倡导学以致用的古文或者名言

倡导“学以致用”的古文或者名言有哪些？~

百学须先立志.——朱熹
释义：无论做什么学问，都需要先立下远大志向。
2.笔落惊风雨,诗成泣鬼神.——杜甫
释义：看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
3.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.——杜甫
释义：区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
4.博观而约取,厚积而薄发.——苏轼
释义：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我用。
5.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.——《礼记》
释义：要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行。
6.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.——《荀子》
释义：不登上高山，就不知道天有多高远；不走进深谷，不知道地有多深厚。

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百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

博学而不穷，笃行而不倦。
——《礼记》
△不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——〔战国〕荀子
△无财之谓贫，学而不能行之谓病。
——〔汉〕刘向
△学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无焉，为众人。
——〔汉〕扬雄
△君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。
——〔汉〕戴德
△知而弗为，莫如勿知。
——《孔子家语》
△悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知也。
——〔晋〕傅玄
△朝有所闻，则夕行之。
——《后汉书》
△知之者不如行之者。
——〔隋〕王通
△智不务多，务行其所知。
——〔唐〕魏征
△读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
——〔唐〕韩愈
△慎而思之，勤而行之。
——〔唐〕白居易
△学者贵于行之，而不责于知之。
——〔宋〕司马光
△知而不能行，只是知得浅。
——〔宋〕程颐
△天下大事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
——〔宋〕陆游
△纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——〔宋〕陆游
△知，譬则目也；行，譬则趾也。
——〔宋〕杨万里
△大抵学问只有两途，致知力行而已。
——〔宋〕朱熹
△论先后，知为先；论轻重，行为重。
——〔宋〕朱熹
△学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
——〔宋〕朱熹
△行动，则知愈进；知之深，则行愈达。
——〔宋〕朱熹
△不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿凿注五经。
——〔宋〕刘过
△读书将以穷理，将以致用也。
——〔宋〕杨时
△学贵乎成，既成矣，将行之也；学而不能成其业，用而不能成其学，则非学矣。
——〔宋〕杨时
△知有浅深，则行有远近，此进学之效也。
——〔宋〕杨时
△多闻识者，犹广储药物也，知所用为贵。
——〔宋〕杨时
△观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之?如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。
——〔宋〕吕祖谦
△学道者正如学射，才持弓矢，必先知的。
——〔宋〕胡宏
△独有一言，愿献于君者，曰行。
——〔宋〕文天祥
△论学则观其身，论政则考其时。
——〔明〕方孝孺
△知行合一。
——〔明〕王守仁
△知者行之始，行者知之成。
——〔明〕王守仁
△真知即所以为行，不行不足谓之知。
——〔明〕王守仁
△知而不行，只是未知。
——〔明〕王守仁
△尽天下之学，无有不行而可以言学者。
——〔明〕王守仁
△耳目之闻见，善用之足以广其心。
——〔明〕王廷相
△年年岁岁笑书奴，生世无端同处女。世人何人不读书，书奴却以读书死。
——〔明〕李贽
△“体验”二字，学者最亲切。
——〔明〕胡居仁
△学要来身上做。
——〔明〕胡居仁
△学者先当理会身心，此是万事之根本。
——〔明〕胡居仁
△处难处之事，可以长识；调难调之人，可以练性，学在其中矣。
——〔明〕徐祯稷
△学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调合则为全味矣。
——〔明〕谢榛
△善学者志在乎圣人，而行无忽乎卑近。
——〔清〕黄宗羲
△行可兼知，而知不可兼行。
——〔清〕王夫之
△才行而后知之真。
——〔清〕王夫之
△知所不豫，行且通焉。
——〔清〕王夫之
△知行为二，虽知犹无知，虽致犹不致。
——〔清〕唐甄
△世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——〔清〕曹雪芹
△近日学者风气，征实太多，发挥太少。有若桑蚕食叶，而不能抽丝。
——〔清〕章学诚
△披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如沽客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。
——〔清〕魏源
△心中惺觉，口中讲说，纸上敷衍，不由身习，皆无用。
——〔清〕颜元
△圣贤为学，虽不废书，实不专在于书。
——〔清〕王懋竑
△为学之功，要在应事接物处见，若但虚讲道理，而于情事茫然，学问便成无用事。
——〔清〕申居郧
△能读不能行，所谓两足书橱。
——〔清〕申居郧
△能读弗能行，蠹枯成敝纸。
——〔清〕刘岩
△学者读书穷理，须有实见；然后验于身上，体而行之；不然，无异买椟还珠也。
——〔清〕张伯行
△真知即所以为行，不行不足谓之知。
——〔清〕顾东桥
△若泛观天下之理，而不知善处事物，完于实际何补?
——《格言联璧》
△人之学问，非仅读书，尤宜阅世。盖读书者，阅古人之世，阅世者，即读今人之书，事本相需，不可废一。
——严复
△劳力与劳心并进，手和脑并用。
——徐特立
△只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半知；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。

知之而不行，虽敦必困。
见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·儒效》
学者贵于行之，而不贵于知之。 学以致用名言
见宋·司马光《答孔文仲司户书》。这两句大意是：治学所宝贵的在于付之实行，而不在于仅知道道理。此名句反映正统的儒家思想。这里所说的“不贵于知之”，并不是说“知”不如“行”重要，贵行而贱知，而是说“知”与“行”相比，应该更注意培养“行”(实践)的能力。学习知识的目的是为了付诸实践，如果学习了许多知识却一点不会运用，那么，这种“知”再多也不值得珍贵。这种强调学以致用的观点应该说是正确的。
北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《答孔文仲司户书》
学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。
宋·罗大经《鹤林玉露》卷五。这几句大意是：学习不一定追求广博，关键的是所学的东西应当有实用价值；做官不一定追求显贵，关键的是所仕之职应当受之无愧。作者这几句话强调学以致用，官须称职，做到知与行统一，名与实相符。所以，～下面接着说：“学而无用，涂车刍灵也；仕而有愧，鹤轩虎冠也。”意思是：学的东西派不上用场，就像送葬用的泥车草人一样，空好看而已；做官尸位素餐，受之有愧，无异于乘轩车的鹤，戴冠冕的虎，滥厕禄位罢了。这种学、仕观，现在看来也是有道理的。
南宋学者 罗大经 《鹤林玉露》

你好
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《缉互光就叱脚癸协含茅礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)
博学而不穷，笃行而不倦。
——《礼记》
△不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——〔战国〕荀子
△无财之谓贫，学而不能行之谓病。
——〔汉〕刘向
△学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无焉，为众人。
——〔汉〕扬雄
△君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。
——〔汉〕戴德
△知而弗为，莫如勿知。
——《孔子家语》
△悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知也。
——〔晋〕傅玄
△朝有所闻，则夕行之。
——《后汉书》
△知之者不如行之者。
——〔隋〕王通
△智不务多，务行其所知。
——〔唐〕魏征
△读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
——〔唐〕韩愈
△慎而思之，勤而行之。
——〔唐〕白居易
△学者贵于行之，而不责于知之。
——〔宋〕司马光
△知而不能行，只是知得浅。
——〔宋〕程颐
△天下大事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
——〔宋〕陆游
△纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——〔宋〕陆游
△知，譬则目也；行，譬则趾也。
——〔宋〕杨万里
△大抵学问只有两途，致知力行而已。
——〔宋〕朱熹
△论先后，知为先；论轻重，行为重。
——〔宋〕朱熹
△学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
——〔宋〕朱熹
△行动，则知愈进；知之深，则行愈达。
——〔宋〕朱熹
△不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿凿注五经。
——〔宋〕刘过
△读书将以穷理，将以致用也。
——〔宋〕杨时
△学贵乎成，既成矣，将行之也；学而不能成其业，用而不能成其学，则非学矣。
——〔宋〕杨时
△知有浅深，则行有远近，此进学之效也。
——〔宋〕杨时
△多闻识者，犹广储药物也，知所用为贵。
——〔宋〕杨时
△观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之?如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。
——〔宋〕吕祖谦
△学道者正如学射，才持弓矢，必先知的。
——〔宋〕胡宏
△独有一言，愿献于君者，曰行。
——〔宋〕文天祥
△论学则观其身，论政则考其时。
——〔明〕方孝孺
△知行合一。
——〔明〕王守仁
△知者行之始，行者知之成。
——〔明〕王守仁
△真知即所以为行，不行不足谓之知。
——〔明〕王守仁
△知而不行，只是未知。
——〔明〕王守仁
△尽天下之学，无有不行而可以言学者。
——〔明〕王守仁
△耳目之闻见，善用之足以广其心。
——〔明〕王廷相
△年年岁岁笑书奴，生世无端同处女。世人何人不读书，书奴却以读书死。
——〔明〕李贽
△“体验”二字，学者最亲切。
——〔明〕胡居仁
△学要来身上做。
——〔明〕胡居仁
△学者先当理会身心，此是万事之根本。
——〔明〕胡居仁
△处难处之事，可以长识；调难调之人，可以练性，学在其中矣。
——〔明〕徐祯稷
△学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调合则为全味矣。
——〔明〕谢榛
△善学者志在乎圣人，而行无忽乎卑近。
——〔清〕黄宗羲
△行可兼知，而知不可兼行。
——〔清〕王夫之
△才行而后知之真。
——〔清〕王夫之
△知所不豫，行且通焉。
——〔清〕王夫之
△知行为二，虽知犹无知，虽致犹不致。
——〔清〕唐甄
△世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——〔清〕曹雪芹
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1、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫
2、多行不义必自毙。——《左传》
3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
4、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
5、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡
6、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
7、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫
8、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
10、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
11、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
12、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
13、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
15、从善如登，从恶如崩。——《国语》
16、吃一堑，长一智。
17、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
18、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——北齐书
19、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
21、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
22、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
23、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
24、读书百遍，其义自现。——三国志
25、知之而不行，虽敦必困。
26、不以规矩，无以成方园。——孟子
27、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
28、百学须先立志。——朱熹
29、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
30、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
31、尺有所短，寸有所长。——屈原
32、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
33、读万卷书，行万里路。——刘彝
34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
35、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
37、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
38、当局者迷，旁观者清。——新唐书
39、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
40、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
41、不塞不流，不止不行。——韩愈

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

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乐邵雅施： 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.学而不思则罔,思而不学则殆.

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乐邵雅施： 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改...

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乐邵雅施： 读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 吾生也有涯,而知也无涯——庄子 知之为知之,不知为不知,是知也.玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼...

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乐邵雅施： 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.不经历风雨,怎能见彩虹.成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话.读万卷书,行万里路.贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.黄金时代是在我们的前面,而不在我们的后面.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”.你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦.年华一去不复返,事业放弃在难成.勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠.人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废.日子象念珠一样,一天接着一天滑过,串成周,串成月.如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子

明水县19524065522： 有关学习的诗词古文 - ？
乐邵雅施： 陆游《冬夜读书示子聿》 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 朱熹《观书有感》 问渠那得清如许,为有源头活水来 朱熹《观书有感》 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻. 向来枉费推移力,此日中流自在行. 《长歌行》 少壮不努力,老大徒伤悲 真宗《劝学文》 富家不用买良田,书中自有千钟粟; 安居不用架高堂,书中自有黄金屋 ; 出门莫恨无人随,书中车马多如簇; 娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉. 男儿欲遂平生志 ,六经勤向窗前读! 王安石《劝学文》 读书不破费,读书利万倍. 窗前读古书,灯下寻书义, 贫者因书富,富者因书贵. 颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.