哪里可以看到脂砚斋评版本
目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的,共有十二种,其中比较重要的有: 1. 甲戌本(这是目前所知底本最早的本子),原题为《脂砚斋甲戌抄阅 再评石头记》,仅存十六回,相较其他的版本,首回前有其他各本所 无的“楔子”,并且各回回前批与回后批也相对较为集中完整,对于 研究《石头记》成书的过程和写作构架有很高的学术价值. 2. 己卯本和庚辰本,这两个本子已被考证出来属于同一脂评体系,两本 上的批语大体相同,应是属于同一底本的几乎同时的过录本,己卯本题为《脂砚斋重评石头记》,与甲戌本楔子中记载相同,并在文中有“脂砚斋凡四阅评过”、“己卯冬月定本”字样;庚辰本是现存保存回数最多的一个脂本,现存七十八回,是离曹雪芹逝世时间最近的一一个本子,因此也是最符合曹雪芹最后修改创作意图的本子,在现行的脂评本体系中,一般作为原始基本参照的底本。 3. 戚序本,由乾隆时德清戚蓼生收藏并作序,因在序言中提出“一声也而二歌,一手也而二牍”的独特写作方法而具有参考意义。 4. 靖藏本,该本在十年浩劫中不知去向,由于该本收藏者为吴鼐是《熙朝雅颂集》(其中录有敦诚兄弟等有关曹雪芹的诗)的主要编纂者, 故此本决非一般藏本。 其他还有多种脂本抄本和过录本传世,这些脂本与程高本的最大区别就是,脂本的底本早于程高本;脂本体系只有八十回,即使有一百二十回本的,也都是后人从程本中转录过来;脂本保留了大量的脂砚斋评语,而程本则完全删去;程本对脂本的部分章节和内容做了改写,而程本自身的两个版本在改写后之间内容也极其混乱。 初看的话 甲戌本 比较适合你,因为它相对来说比较完整。
买是买不到了~~就算去图书馆都未必有~~有也不是随便谁都能看的~~
这类书到现在还保存完好的话~~一般不会在民间的~~
你要是想看脂评可以到网上搜一下~~
要是想看出版比较好的红楼梦~~人民为学出版社的、中华书局的都不错~~不过只前80回不太可能~~但是你可以不看后40回~~而且后40会真的看两行就觉得不是味~~
还有一种是竖版的~~你多去旧书市场去看看吧~~反正估计不好找~~
看了下面的回答发现我理解错了~~不过还真不知道有《脂砚斋全评石头记》呢~~于是看了看~~发现豆瓣比较好评的是东方出版社的~~而且这个脂评本是各个本的合集~~
红字是脂砚斋批的
一些说明:
脂评本与脂砚斋
《红楼梦》现存的版本系,可分为两个系统,一个是仅流传前八十回的,保留脂砚斋评语的脂评系统,另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本,是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和,这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语,其中有些重要的传抄版本上,题有《脂砚斋重评石头记》的字样,人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。
目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的,共有十二种,其中比较重要的有:
1. 甲戌本(这是目前所知底本最早的本子),原题为《脂砚斋甲戌抄阅 再评石头记》,仅存十六回,相较其他的版本,首回前有其他各本所 无的“楔子”,并且各回回前批与回后批也相对较为集中完整,对于 研究《石头记》成书的过程和写作构架有很高的学术价值.
2. 己卯本和庚辰本,这两个本子已被考证出来属于同一脂评体系,两本 上的批语大体相同,应是属于同一底本的几乎同时的过录本,己卯本题为《脂砚斋重评石头记》,与甲戌本楔子中记载相同,并在文中有“脂砚斋凡四阅评过”、“己卯冬月定本”字样;庚辰本是现存保存回数最多的一个脂本,现存七十八回,是离曹雪芹逝世时间最近的一一个本子,因此也是最符合曹雪芹最后修改创作意图的本子,在现行的脂评本体系中,一般作为原始基本参照的底本。
3. 戚序本,由乾隆时德清戚蓼生收藏并作序,因在序言中提出“一声也而二歌,一手也而二牍”的独特写作方法而具有参考意义。
4. 靖藏本,该本在十年浩劫中不知去向,由于该本收藏者为吴鼐是《熙朝雅颂集》(其中录有敦诚兄弟等有关曹雪芹的诗)的主要编纂者, 故此本决非一般藏本。
其他还有多种脂本抄本和过录本传世,这些脂本与程高本的最大区别就是,脂本的底本早于程高本;脂本体系只有八十回,即使有一百二十回本的,也都是后人从程本中转录过来;脂本保留了大量的脂砚斋评语,而程本则完全删去;程本对脂本的部分章节和内容做了改写,而程本自身的两个版本在改写后之间内容也极其混乱。
以上是脂本现存的一些简要情况,曾经有人专门写过文章对脂砚斋进行过批判,认为脂砚斋是稍晚于曹雪芹的文人,获得了曹的信任,得以获得部分手稿,假借作者之名评书扬名于世,如果照这样的观点来看,脂本简直就是聚满毒瘤的大毒草,留之百害而无一利。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发,来反驳脂砚斋的评语,认为评语中荒诞不经、自相矛盾、充满自我标榜、严重夸大其辞。但从已考证的脂本系统资料来看,脂本在前、程本在后是不可否认的,而且仅从前八十回程本修改后的文字与脂本相对照来看,也可以比较出高下,读者如果手头有两种版本的话,不妨就小说前部分内容对比一下。另外,在明清小说发展到鼎盛时期,书评已经不仅仅作为一种评书人对小说内容的理解和文字的欣赏,而逐渐演变成对小说整体结构的补充和再创作,这一点从一代奇人金圣叹评点《水浒》和《西厢》假托古本之名腰斩小说并融入自己创作开始,又有毛宗岗父子假托圣叹外书之名修篡《三国演义》、张竹坡笔削《金瓶梅》,《红楼梦》的评点也同样具有小说再创作的特点,在脂评中也曾有感叹金圣叹不复生的语句。作为一部小说,尤其是明清时代的很多小说具有野史传闻的特性,涉及朝野、抨击时政的话题是不可少的,为了免遭文字狱的迫害,达到小说传世的目的,在小说中有意借喻说事的现象是极其普遍的,比如《金瓶梅》就明显具有讽刺明代严嵩家事的内容,但有时往往因为把史实埋藏得过深,读者只注意其表面的情节内容,而无法去留心发现隐写在文字后面的内容,这对于作者的创作本意来说,不能不说是一种遗憾。
而《红楼梦》的成书过程与其他小说不同,脂批和小说一直是相辅相成的,从已知的最早版本甲戌本开始,到曹公逝世前的最后一个版本庚辰本为止,脂批一直是做为小说的一个不可缺少的补充,起着引导启发读者思路的作用,作者自己形容此书“十年辛苦不寻常”,所谓的十年,在作者去世前七八年传抄的甲戌本上就已经出现了这样的话,可见曹雪芹在此前的十年,一直从事创作工作,而到脂砚斋甲戌年抄阅再评的时候,全书已经基本上写完了。之后的数年,曹雪芹一直是在从事对内容的完善和评语的增改工作,对于小说的结构,再没有做大的调整和变化。
以下是出现在脂批本中的脂砚斋和畸笏叟的批语系年表:(出处由于篇幅所限,不一一列举)
干支 年 事件 批注者 版本记载
甲戌之前 乾隆十九(1754)年以前 初评 脂砚斋 甲戌本
甲戌 乾隆十九(1754)年 再评 脂砚斋 甲戌本
丙子 乾隆二十一(1756)年 脂砚斋 庚辰本
丁丑 乾隆二十二(1757)年 畸笏叟 靖藏本
己卯 乾隆二十四(1759)年 脂砚斋 庚辰本,己卯本
庚辰 乾隆二十五(1760)年 四评 脂砚斋 庚辰本
壬午 乾隆二十七(1762)年 畸笏叟 庚辰本
癸未 乾隆二十八(1763)年 曹雪芹卒于癸未除夕(1764年2月1日)
乙酉 乾隆三十(1765)年 畸笏叟 庚辰本
丁亥 乾隆三十二(1767)年 畸笏叟 庚辰本,靖藏本
戊子 乾隆三十三(1768)年 畸笏叟 靖藏本
辛卯 乾隆三十六(1771)年 畸笏叟 靖藏本
甲午 乾隆三十九(1774)年 脂砚斋 甲戌本
脂批设及的范围极其广泛,从作者成书的创作动机到写作技巧,从著作权的归属到情节结构的构思,从书中涉及物品和文字的解释到八十回之后的内容披露,应有尽有,大家如果有兴趣,可以找上述所说的脂评本一阅,对照原文仔细阅读,便可知其详,此处暂且按下不论。下面我想谈的是关于脂砚斋其人到底为何人的问题。
脂砚斋并不是唯一给《红楼梦》作评的人,脂批本中除脂砚斋外,还有畸笏叟、杏斋等人,后来在世的流行版本也有梦觉主人等人作评,但其中脂砚斋是最早作评,而且连续数次加评,往往一语中的、入木三分。通过仔细研究脂批的内容可以发现——脂砚斋和与作者关系密切,深知作者著书底里,与作者有共通的生活经历和感受,并且熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法,经常不厌其烦地引导读者步步深入地发现线索,甚至还参与了《红楼梦》成书的创作过程,了解红楼后事,可谓是最早的红学家。可这个神秘人物却从来没有被世人知晓,甚至连是男是女也没有争论清楚,不可不谓是红学界一大怪现象。
庚辰本二十一回有回前批语:
有客题《红楼梦》一律,失其姓氏,唯见其诗意骇警,故录于斯:
自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗,
茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。
是幻是真空历过,闲风闲月枉吟哦,
情机转得情天破,情不情兮奈我何?
凡是书题者不少,此为绝调,诗句警拔,且深知拟书底里,惜乎失名矣。
这段话明显是故作遮掩,试想,假如曹公和脂砚斋遇到了这样一个懂得书中三味的知己,欢喜感叹还来不及呢,岂有把诗记得一清二楚,却忘记对方姓名的道理?所以这个客恐怕只能是作者或批者自己,因为怕太过显露引起祸患,故托名于此。从诗的含义上可以看出(如果脂批说此诗句警拔深知拟书底里不错的话):
红楼梦本是自我攻守,自导自演的一出戏,戏里的两个角色一个是做为小说,情义绵绵的贾宝玉,另一个是含满腔仇恨做批的脂砚先生,这两个角色互相打得很热闹,但都是属于整个红楼大梦的有机组成部分。也就是说脂批对于《红楼梦》是不可少的,缺少了他,读者就只能看到茜纱公子的情无限,而不可能体会到此书的另一面——脂砚先生的恨几多。那么到底全书应该是谁的恨呢?标题诗里写得很清楚:
满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?
当然应该表达的是作者曹雪芹的恨,那么这里所说的脂砚先生岂不是作者在《红楼梦》里的一个分身——脂砚斋么,作者另一部分情感分身的寄托当然主要是贾宝玉。这样看来,全书的结构是极为复杂有趣的,我们知道全书的主要情节是刻在石头上的故事——《石头记》,《石头记》包括《金陵十二钗》和《风月宝鉴》两个相辅相成的部分,《石头记》被包括在整个《红楼梦》的故事情节中,而《红楼梦》的故事情节加上脂批才构成完整的作者经历过的凡世一梦,作者在其中,不仅扮演了情节主人公——贾宝玉的角色,而且成为书中石头的角色,幻形入世,更重要的,又通过评语扮演了冷眼旁观者的角色,把自己的爱憎感情,完完整整地展现在读者面前。这种巧妙的结构,是古今任何小说所不曾有过的。第四十八回评香菱梦中说梦话有批云:
一部大书起是梦,宝玉情是梦,贾瑞淫又是梦,秦之家计长策又是梦,今作诗 也是梦,一并风月鉴亦从梦中所有,故曰《红楼梦》也。余今批评亦在梦中, 特为梦中之人特作此一大梦也。 脂砚斋。
脂批中有不少牵涉到全书结构和寓意的特点,除作者外别人是不可能批出的。例如:开篇讲到青埂峰下顽石时,就有一系列脂批,表明“青埂”实为“情根”,“落堕情根,故无补天之用”,“高十二丈应十二钗,方经二十四丈照应副十二钗,三万六千五百块照应周天之数”,这种类似的比喻是只有作者才有可能加上去的。
但通观全书脂批的口气,除有部分男性化口气的脂砚先生所题以外,还有相当多的部分表现的是女性化的口气,并且经常与小说中人物口气和身份相合。例如书中多处评宝钗袭人和平儿处,评者经常把自己身份与小说人物挂沟,代小说人物说一些本未显露出来的话,例如平儿收起贾琏头发,只装做看不见风姐的讥讽处,有评语:“余自有三分主意”,显然是将自己与平儿挂上了沟。前文谈袭人时没有讲到平儿的问题,实际上袭人和平儿也有联系,是属于同一温贤类型的,而且平儿和宝玉之间的关系是通过那一枝并蒂秋蕙来表达的,用香菱的话来说就是夫妻蕙。
文中有不少批语,粗看似乎不通,实际上是两个人在笔战,比如宝玉续庄子南华经后掷笔就寝,醒来翻身看时,只见袭人和衣睡在衾上。有夹批曰:
神极之笔!试思袭人不来同卧,亦不成文字,来同卧更不成文字,却云“和衣 衾上”,正是来同卧不来同卧之间,何神奇,文妙绝矣。
好袭人。
真好石头,记得真真好,述者述得不错。
真好,批者批得出。 (原文此处连为一批,为叙述方便,断句如此)
可以看出这是脂砚女士与作者之间关于“袭人和衣睡在衾上”这句话产生的对话,从中也可约略看出脂砚和袭人的对应关系身份。
从脂砚斋的字面上解释也可以看出些端倪,“脂”对应女子,而“砚”为石见,我们知道作者一向都是以石头自称的,而这个斋也就自然对应的是夫妻斋了。从袭人辩析中我们可以知道袭人背后的丫鬟原型和曹雪芹有夫妻关系,这在小说中是通过平儿扶正和黛死钗嫁等相关内容进行透露的,而由袭人名字的由来也可以看出她在作者的成书过程中是出力最多的,很有可能负责了誊写校对和很大成分的评改工作,从这个意义上讲,把“脂”字放在前面也就不奇怪了。
另一个值得考证的地方是袭人原型——柳蕙兰先于曹雪芹去世了,脂批中也有一部分对小说结构理解错误的地方,被作者回批订正,这些批语似不会出于柳氏之手。据考证,曹雪芹曾于乾隆二十五年三月初再婚,新妇叫许芳卿,安徽《旧雨晨星集》中记载许芳卿之事:
乡邻许芳卿,随父明夷客金陵,美姿容,工诗善画,嫁一士人,家贫不习生事, 治俾家言。后二年,不幸士人卒,芳卿伤之,怀悼诗示余云: 。。。。 芳卿夫死后,贫无所依,余乃劝其归乡里终老。己卯本和庚辰本的部分评改工作由曹雪芹和许芳卿共同完成,到癸未除夕雪芹辞世,这部分工作尚没有最后定稿完成,最终留下了红楼千古难弥的缺憾。
在百度自己搜,很多的哦
现在能找到的脂砚斋评语到底写到了哪里?是只有前80回还是都评完了! 要...
现存最古老的脂评本是甲戌本,不过可惜后来遗失至只有十六回了,这个本子上脂评的密度很高。现存十六回里有三百五十多条。第二古本是庚辰秋月定本。庚辰秋定本是曾用于书名的。保存回数较多,有七十多回,但评语密度不如甲戌本多。从未见过八十回后还有评语的 ...
请问 现在买《红楼梦》哪个出版社的、什么版本的好?带脂批的...
因为红楼梦里生僻字多,在传抄过程中本来就有抄错的和修改或者简化的字,出版社不好的话更会有印错的情况.还是要挑好的出版社的.而且红楼梦最好把前八十回读透了再读后四十回高鄂和程伟元续写的.因为其中有很多可圈可点之处.另外,你搜索网络上有脂砚斋评点本石头记脂砚斋抄写的原本.也可以看....
想读一下脂砚斋评的,《脂砚斋评石头记》跟《脂砚斋重评石头记》那个好...
是脂本系统中面貌颇为精良的流传本。《脂砚斋全评石头》是以戚序本为底本,并收录了现存八种脂砚斋重评石头记抄本的全部批语(包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等等),是普通读者阅读、了解脂评本石头记的一本好书。如果还想深入研究,可以追看脂评本石头记的其他抄本。
我看书店里的《脂砚斋重评石头记·甲戌校本》只有二十几回,脂砚斋...
《脂砚斋重评石头记》(甲戌本}目前仅保留16回,为1~4回5~8回13~16回25~28回。现藏于上海博物馆。是目前所见最古的古本石头记。胡适当年购买时,卖主胡星垣说是四大册。但我们能肯定甲戌本绝不止十六回,从甲戌本的文字中所给诗句、批语、情节可知它是一个残本,但到底有多少回还有待进一步...
正版《红楼梦》和《脂砚斋重评石头记》可以在哪里买到?
就是你说的《脂砚斋重评石头记》。百二十回本是高鹗补著,很多不符合曹雪芹原意,非好的本子,《脂砚斋重评石头记》在大的新华书店应该有,你去看看吧,建议你买庚辰本和甲戌本的。补充:我已经回答你了,和曹雪芹原著最接近的就是买庚辰本和甲戌本的《脂砚斋重评石头记》。
脂砚斋重评石头记甲戌校本图书目录
《脂砚斋重评石头记》的开篇,从甄士隐的梦境开始,展现了贾雨村的入世与黛玉的身世。后续章节如贾府的兴衰、人物命运的转折,如秦可卿的去世和王熙凤的权力斗争,都充满了丰富的情感与戏剧性冲突。附录部分,包括了各种跋文,如刘铨福、胡适等人的评述,揭示了这部作品在不同时期的解读和研究进展,以及对...
想买《红楼梦》,大家说说哪个版本,哪个出版社的比较好
本版本双击后可自动打开,不需要安装专门阅读器。网络版80回《红楼梦脂评汇校本》:可直接在浏览器中阅读。搜集自网上,校对错误较少,由文学视界白云悠悠为脂评加色。八十回“脂本系统”:甲戌本:名“脂砚斋重评石头记”, 又称脂残本,脂铨本。是迄今发现最早的版本,仅存十六回。1927年为胡适先...
脂砚斋写评语说薛蟠对林黛玉是一见钟情
薛蟠手里有人命,纵奴打死了冯渊。这个案子冯家人是这样说的:我要说是奴才下手没轻没重打死了冯渊有替薛蟠洗地的嫌疑。也没必要。是他的问题就是他的。但自古豪奴害人。脂砚斋在这里特有一条批语:有情反是无情[蒙侧],显然说薛蟠有情人行无情事,这也不是全然批评了。薛蟠这个人很难说,只能...
一些红楼梦的抄本富有脂砚斋的评语被称为
描绘了一些闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《红楼梦》有几个版本,各有何区别?
二、《红楼梦》的流传本,都是脂砚斋评本。这是此书创作流传中的一个特殊情况。曹雪芹对《红楼梦》作修改定稿的过程,也是脂砚斋等人的批阅过程。《红楼梦》的各种本子,可以说都是来自脂砚斋评本。所以,把"脂评本"这一统概全部《红楼梦》本子的用语。用来单指其中带有限定意义的一个分类,这是不太科学了。
謇垂康瑞: http://www.my285.com/gdwx/zyzhlm/ 这个网址上有汇校本,http://www.myhonglou.com/honglou/yzh.htm 这个网址上是各个本子的影印图,更加专业.http://www.eshuba.com/soft/3198.htm 这个就是电子本直接下载,其实你只要输入“脂砚斋重评石头记”就可以在百度上找到这些.
周至县17262568523: 在网上能不能卖到正版的《脂砚斋批语》??
謇垂康瑞: 能,你在网上搜《脂砚斋重评石头记》,一般就买校本,便宜点,有甲戌本,己卯本,庚辰本等,都不是很贵,甲戌的便宜点,三十左右,另外的都是一百多不超过二百,还有一种是影印本,很贵的,价格都快到一千了.
周至县17262568523: 脂砚斋评石头记在网上能看吗?在哪??
謇垂康瑞: 可以的http://www.52hlpm.com/wy/s_stj1.htm
周至县17262568523: 在哪有脂砚斋重评石头记全本下载 - ?
謇垂康瑞: 自己去看看,不过要迅雷下载.http://www.gougou.com/search?search=%E8%84%82%E7%A0%9A%E6%96%8B%E9%87%8D%E8%AF%84%E7%9F%B3%E5%A4%B4%E8%AE%B0&restype=-1&id=10000000&ty=0
周至县17262568523: 《脂砚斋重评石头记》最新版在哪里有卖啊?
謇垂康瑞: 网上买的话,可以参考下: http://www.naqumai.com/book/search/%E8%84%82%E7%A0%9A%E6%96%8B%E9%87%8D%E8%AF%84%E7%9F%B3%E5%A4%B4%E8%AE%B0.html 这是正版,顺便比较下价格,列出来都是很大的网上书店,挑个最便宜的买好了
周至县17262568523: 网上哪里有脂砚斋红楼批评本的免费在线阅读??
謇垂康瑞: 悠悠书吧 名著经典http://www.uus8.com/book/display_1363.html 脂砚斋重评石头记《红楼梦》旨意.是书题名极多,《红楼梦》是总其全部之名也.又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情.又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也.此三...
周至县17262568523: 什么地方能买到繁体竖排版红楼梦 - ?
謇垂康瑞: 通行本(也就是你在普通地方能买到的版本)都是横排简体的.你如果要繁体竖排版的,你需要去书店购买或者网上购买.记住,你所说的不是通行本的,你要的是《脂砚斋重评石头记》,这是甲戌本的.在书店里,这个版本的红楼梦一般都是珍品,所以你需要导购员的帮助.不然你可能找不到的.如果你选择网上买,这可能会便宜一些.可能只需要200多就可以了.但是你要注意,如果你买这个书的目的是为了研究红楼梦,我建议你下载电子书,因为这种书通常很贵.如果你要买来收藏,(这的确是个好主意,我也想买一套来收藏.)建议你到正规书店里买,因为网上的可能是盗版的或者不是真品.希望我的回答对你有帮助.
周至县17262568523: 原本脂评本《红楼梦》在哪? - ?
謇垂康瑞: 新华书店、当当网都有的卖 凡是标“脂砚斋批评石头记”或者“脂砚斋评本红楼梦”的都是
周至县17262568523: 哪个版本的红楼梦既有脂砚斋又有注释啊?出版社是什么? - ?
謇垂康瑞: 如果要看注释,人民文学出版社的是目前最好的版本(第三版,以庚辰本为底本);看脂砚斋的话,《脂砚斋批评本 红楼梦》(上下);《脂砚斋重评石头记》(甲戌本);红楼梦古抄本:脂砚斋重评石头记(庚辰本)(套装共4册).
周至县17262568523: 哪里有带注释的《红楼梦》? - ?
謇垂康瑞: 脂评本红楼梦.有好多版本.差别在于年代和脂评.每个版本都会有差别.我觉得最好的是甲戌本和庚辰本.几年前在席殊买的《脂砚斋重评石头记——甲戌校本》挺好的,前言和跋里面有很多有价值的文章,帮助初学者入门.遗憾的是只有16...