苏轼的记承天寺夜游与游虎丘小记的共同点
两篇都描绘出如水月色的美景，使人感到宁静和无比悠远幽静，典雅。都有着美好的月色，使人惬意。使人忘记忧愁，静谧。的意境。环境幽静，人烟稀少，月色优美。
两篇文章都是以游记的形式完成的，都记述了自己游玩的过程；在结构上都是先写风景，再发表议论，且对风景的描写各具特色，同样美不胜收。 《极乐寺纪游》写的是白天出游的故事，它关注的重点不是朱门绀殿的寺院，而是路途的景物：白练千匹，山如螺髻；两波夹堤，绿杨成行……秀丽清幽的景象也许和钱塘苏堤有几分相似，这不能不使“身在魏阙，心系林下”的作者触景生情，发出“何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障”的感喟。暇日，能携同二三好友，到郊外去饱览田园风光，对不得不在官场中讨生活的袁宗道来说，无疑是一种精神解脱。 而《记承天寺夜游》着力描写的是人在夜晚出游的情感状态，由自己的心理安慰带来对身边事物的新观感。写景时，仅用“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句粗粗描绘出月夜出游的情致，后文中却笔锋一转，发出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”的感慨，点名了“我以我眼看世界，则万物皆着我色彩”的境界，让人不禁与其同喜同悲。
苏轼的《记承天寺夜游》与《游虎丘小记》的共同点是：都描写了月色的美好，以及环境的幽静。
1、《记承天寺夜游》
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
2、《游虎丘小记》
明代：李流芳
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。
尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。
又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
译文：虎丘在中秋时游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。
我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。
我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。
我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”说的真对啊！
扩展资料：
《记承天寺夜游》创作背景：
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
参考资料来源：
百度百科——记承天寺夜游
百度百科——游虎丘小记
1、解答：
两篇作品都是游记，都比较短小精悍。都描绘了月夜美景，表达了作者游览观赏之后的心得与感受。
2、拓展：
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，选自《东坡志林》卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。
文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
《游虎丘小记》是明代李流芳的散文，该文写作者两度游虎丘的感受，表达了作者悠闲的心境。一次是在秋天，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”。一次是在春天，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往”。两度游虎丘，见虎丘本色。作者送叹友人徐声远“独有岁寒好，偏宜夜半游”为知言。此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒。夜半，归根到底是一个“静”字。唯静方能显示虎丘本色。这样，就告诉读者“笙歌笑语，填山沸林”、“使丘壑化为酒场”“可恨”的原因了。作者认为，有些东西、有些事情要多看几遍才能看到真实的一面，所以说要多去观察。
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《记承天寺夜游》 1.承天寺:在现在湖北黄冈南。 2.元丰六年:即公元1083年。元丰,宋神宗赵顼年号。当时作者被贬黄州已经四年。 3.欲:想要 4.解:把系着的东西解开。 5.户:门 6.欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。 7.念无与为乐者:想到没有可以共同游乐的人。念,考虑,想到。 与...
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记承天寺夜游(苏轼) 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳。 12.湖心亭看雪(张岱) 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
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莒南县15091951179： 苏轼的《记承天寺夜游》和李流芳的《游虎丘小记》的夜色有哪些共同点? - ？
岑瞿痔速：[答案] 两篇都描绘出如水月色的美景,使人感到宁静和无比悠远幽静,典雅.都有着美好的月色,使人惬意.使人忘记忧愁,静谧.的意境.环境幽静,人烟稀少,月色优美.
莒南县15091951179： 《记承天寺夜游》和《游虎丘小记》有哪些共同特征 - ？
岑瞿痔速： 都写了月色美好、幽静,借景抒情.
莒南县15091951179： 《记承天寺夜游》和《游虎丘小记》有哪些共同特征如题 - ？
岑瞿痔速：[答案] 两篇文章都是以游记的形式完成的,都记述了自己游玩的过程;在结构上都是先写风景,再发表议论,且对风景的描写各具特色,同样美不胜收.《极乐寺纪游》写的是白天出游的故事,它关注的重点不是朱门绀殿的寺院,而是路途的...
莒南县15091951179： 游虎丘小记和苏轼的记承天寺夜游都描写了自然景物有哪些个共同点 - ？
岑瞿痔速： 游虎丘小记和苏轼的记承天寺夜游都描写了自然景物的共同点:月色美好;幽静.
莒南县15091951179： 记承天寺夜游he《游虎丘小记》的几个题1、苏轼是怎样描写承天寺夜色的?2、承天寺夜色与虎丘的夜色有哪些共同点? - ？
岑瞿痔速：[答案] 晕!这是初三的题么? 第一个问题:作者用“积水空明”四个字,来比喻庭院中月光的清澈透明,给人以一池春水的静谧感;用“藻荇交横”来比喻 月下美丽的竹柏倒影,具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动而愈见其静.
莒南县15091951179： 承天寺夜景与虎丘的夜色有哪些共同点 - ？
岑瞿痔速： 答:月色美好,幽静.作品原文: [宋]苏轼《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.度下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.[明]李流芳《游虎丘小记》 予初十日到郡,连夜游虎丘,月色甚美,游人尚稀,风亭月树间,以红粉笙歌 一两队点缀,亦复不恶.然终不若山空人静,独往会心.尝秋夜坐钓月矶,昏黑无往来,时闻风铎,及佛灯隐现林梢而已.又今年春中,与无际偕访仲和于此.夜半月出无人,相与坐石台,不复饮酒亦不复谈以静意对之,觉悠悠欲与清景俱往也.生平过虎丘才两度,见虎丘本色耳!
莒南县15091951179： 《记承天寺夜游》与《游虎丘小记》有哪些共同特点?？
岑瞿痔速： 月色美好, 寂静
莒南县15091951179： 请问《记承天寺夜游》和《游虎丘小记》的翻译? - ？
岑瞿痔速： 《记承天寺夜游》:元丰六年十月十二日夜,(我)脱下衣服准备睡觉时,月光洒入门户,(于是)高兴地起床外出.想到没有(可以)一起交谈取乐的人,于是我就到承天寺去找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步. 月光照...
莒南县15091951179： 《承天寺夜游》与《游虎丘小记》中的夜色有哪些共同特点 - ？
岑瞿痔速： 都写出了作者那种有心报国,但内心忧郁的心思
