《故乡》选段 这来的便是闰土,虽然 ........ 也便成了路。 1.选文刻画闰土主要运用了哪些

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本题600财富值 《故乡》选段 这来的便是闰土,虽然 ........ 也便成了路。 1.选文刻画~

1.外貌描写,神态描写,语言描写。着力刻画了闰土对现实麻木的形象。
2.见到童年的好友,很是高兴,但二十余年的贫苦生活,使他感到痛苦难堪。
3.不是。
4.是一种人的生活环境差异带来的精神上的隔膜。可悲在于,这样的障壁是在生活中近乎合理的存在着,而且也是精神上,论理上,难以打破的。
5.写“我”离开故乡的心情和感受。 再次出现海边奇异的图画,这是我对新的希望的想象和憧憬。

《故乡》让我们看到,只有少年闰土和少年“我”的关系才是符合人性的,后来这种封建礼法关系不是人的本性中就具有的,而是在社会的压力之下形成的,是一种扭曲了的人性。人在自然的发展中不会把自己视为一个卑贱的、无能的人,像闰土这样一个人的封建礼法观念是在长期的强制性的压力下逐渐形成的。社会压抑了一个人的人性,同时也压抑了他的自然的生命力,使他习惯了消极地忍耐所有外界的压力,忍耐一切精神的和物质的痛苦。那个手持胡叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气,富有生命的活力啊!是多么勇敢啊!但封建的礼法关系逐渐压抑了他的生命力,使他在一切困苦和不幸面前只有消极的忍耐。只有意识到闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力,我们才能够理解,为什么“多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅”,能够“苦得他像一个木偶人了”,他已经没有反抗现实的不幸的精神力量,他把所有这一切都视为根本不能战胜的。他只能承受,只能忍耐,他尽量不去思考自己的不幸,尽量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主动地去感受世界,思考生活、思考自己。久而久之,他的思想干瘪了下去,他的感受力萎缩了下去,他的表现力衰弱了下去,他的精神一天天地麻木下去,他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。他的精神已经死亡,肉体也迅速衰老下去。

成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。这些人是善良的、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力,精神变得麻木了。

1白描手法,通过直接描写闰土的模样来表现了一个活泼而又坚韧勇敢、生活经验丰富的形象
2欢喜”是因为见到童年好友所欢喜,
“凄凉”是应为生活的悲惨,他与鲁迅的身份相差太大。

现在的闰土不再是少年的时候,现在的闰土必须先摆正自己是鲁迅家佃户的身份。两人之间的友谊虽然没有变,但碍于身份,已不能向儿时那样。闰土也是在哀叹友谊远去。
3不是

4
这是用了比喻的修辞手法,“厚障壁”比喻自己和故乡人民心灵的隔膜。
由于受封建社会传统观念的影响,劳苦大众精神上受到极大束缚,古训筑成的高墙,使人与人隔膜起来。
5 《故乡》结尾段表达了作者渴望纯真的人与人之间的关系。渴望故乡可以说是渴望一个纯真、美丽的精神家园。然而封建社会的等级制度和现代社会的思想道德的庸俗化,使作者感到十分的失望。但“我”并不因此消沉、悲观,而是寄希望于未来和下一代。

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晁雍小儿:[答案] 1、相貌神态,着装 2、对比,我印象中少年的闰土是那样的天真,壮实,有活力.而眼前的闰土已绝然不是前者,通过今昔的对比,深刻的衬托出中年闰土的麻木,失神与生活的贫困艰难 3、是当时黑暗的社会造成的,残暴的统治者盘剥民脂民膏,...

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