胜利道歌讲记课后思考题答案
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1、中国共产党的奋斗纲领分为最低领纲和最高领纲两个部分。最高纲领是实现共产主义，这是80年来始终不变的。最低纲领是根据革命或建设的不同发展阶段的客观实际有所不同。如，新民主义革命时期，党的最低纲领是反帝、反封建，实现新民主主义。社会主义初级阶段的基本纲领是建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化。最高纲领和最低纲领是统一的。如果只有最高纲领，而没有为实现最高纲领而奋斗的阶段性的最低纲领，那么这个最高纲领就是空想，就是一个虚无飘渺的东西；如果只有阶段性的最低纲领，而没有最高纲领，那么我们将失去前进的方向和动力。毛泽东曾讲过：“现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员了。然而，放松今日的努力，也就不是共产党员。”这就是最高纲领和最低纲领的统一。
http://fjllxx.fjsen.com/200112/text02.htm
实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，这是因为：
（1）、共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。人类社会发展的实践表明，要实现这些目标是一项艰巨而长期的任务，这就决定了实现共产主义必然是一个非常漫长的历史过程。我们不可能为共产主义的实现制定一个固定的时间表，也不可能为它的发展设计一个固定的模式。
（2）、社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。首先，从社会发展规律看，任何新旧社会制度的更替，都要经历一个长期的历史过程。其次，从社会基本矛盾运动的规律看，生产关系的变革依赖于社会生产力的发展，生产力是决定性的因素。再次，从新生事物成长的规律看，曲折和反复总是不可避免的。社会主义事业同一切新生事物的成长一样，也是螺旋型上升、波浪式前进的。社会主义在发展过程中出现曲折和反复是难以避免的。因此，作为社会主义高级阶段的共产主义，其实现就必然是一个更加漫长的历史过程。
2、中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
党在社会主义初级阶段的基本纲领，主要包括建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化三个力面的内容。建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。建设有中国特色社会主义的政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民主的、科学的、大众的社会主义文化。建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化这三个方面的基本目标和基本政策有机统一，不可分割，构成党在社会主义初级阶段的基本纲领。
3、 党的十六大，是一次继往开来的大会，会上明确提出了全面建设小康社会的奋斗目标。这个目标是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标，是与加快推进现代化相统一的目标，符合我国国情与现代化建设实际，符合人民的愿望。 作为一名普通的政府公务人员，一名青年党员，对于这样一个目标，既感到欢欣鼓舞，又自觉责任重大。感到欢欣鼓舞是因为二十年后的中国将以更加强大、更加富足的姿态出现在世界舞台上；感到责任重大是因为这二十年的时间，正是自己具备一定工作经验之后，开始慢慢发挥自己微薄的能力回报社会的时间。如何在全面建设小康社会的进程中贡献力量，成为广大职工，特别是六七十年代出生的中青年职工必须思考的问题。我个人的体会是：必须立足本职岗位，提高个人素质，才能为全面建设小康社会贡献自己的力量。
首先，必须立足本职岗位，加强理论学习，以正确的理论指导实践工作。许多人一提起理论学习，就认为是读报纸、听报告。实际上，这是对理论学习内涵的片面理解。在十六大结束之后，学习十六大报告成为理论学习的重点与热点，可是，对于这样一篇两万七千余字的马克思主义的文献，作为普通党员，该如何学、该学什么，却是许多人井未仔细加以考虑。我认为，学习十六大报告应结合本职岗位，有目的地去学，有的放矢地去学。作为一名普通职工既不能应付了事，也做不到通篇研读，逐字推敲。市发展计划委员会是政府的宏观经济管理部门，作为其高技术产业处的一名工作人员，我着重了解了十六大报告对于未来经济工作的思路，尤其着重研读了其关于优先发展高新技术产业方面的论述。十六大报告在阐述本世纪头二十年经济建设与改革的主要任务时指出要“大力推进信息化，加快建设现代化。并特别提出“信息化是我国加快实现工业化和现代化的必然选择。”
鞍山作为国家传统老工业基地，如何实现传统工业的现代化改造，十六大报告给出了明确的答案。那就是“坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源得到充分发挥的新型工业化路子。”这条路，也是鞍山市建设现代工业强市的必由之路。
立足本职岗位，结合工作实际，有针对性地加强理论学习，就能实现理论对实践的有效指导。这样的理论学习才是有价值的，才是值得提倡的。
其次，根据工作需要，实现知识更新，以全面的素质建设小康社会。先进的生产力的体现，靠科技实力；先进文化的推动，离不开现代科技；中国最广大人民的根本利益的实现，需要现代利一技手段去创造。科学技术的发展日新月异，高技术产业在各个领域风起云涌。如何将地区的高新技术产业作大作强，这是我在本职工作中需要思考的问题。同时，另一个更加现实的问题也凸现眼前：那就是自己单一的知识结构如何面对涉及不同学科的高技术领域的本职工作。
知识需要更新。知识的更新既是工作的需要，更是“与时俱进”的体现。只有全面提高自身的综合素质，才能在未来的工作中游刃有余。二十一世纪的头二十年，科技将发生怎样的变化，谁也难以预测。但可以预测的是，停留在当前的知识水平上，二十年后必须被时代淘汰。我意识到了，也去做了。通过多听报告，看报纸，查阅网络信息，我明白了纳米技术的划时代意义；了解了IT产业的未来走向；学习了WTO的国民待遇规则和贸易争端解决机制。通过研讨国家《当前优先发展的高技术产业重点领域指南》，知道了什么叫先进制造，什么叫现代农业，什么叫新型材料，深刻体会到发展生物技术对于人类社会生产生活的积极作用，深刻体会到发展环保产业和实现资源综合利用对于国家可持续发展的重要意义。同时，我更是加强了计算机技术的学习，学会了电脑的维护，学会了常用办公软件 的使用，学会了网页制作，学会了高级语言编程，学会了数据库技术。
虽然现在在工作中使用计算机已不被看作什么特殊的技能了，但是用好计算机，最大限度地发挥其应有的作用，却不是每个人都做得到的。以计算机技术为核心的信息技术发展速度越来越快，而且渗透到社会生产、生活的各个角落。单从这一点来讲，我们每个人都应该与时俱进，不断实现知识更新，不断提高自身素质。十六大报告也将依靠科技进步和提高劳动者素质摆在了同等重要的地位来论述，报告指出：“走新型工业化道路，必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用，注重依靠科技进步和提高劳动者素质，改善经济增长质量和效益。”科技进步和劳动者素质的提高相辅相成的，是相互促进的，只有两方面齐头并进，小康目标才能得以实现。
最后，必须将个人的力量融入集体的智慧之中，才能实现自身价值。有了正确的理论指导，有了较高的个人素质，还不一定能真正实现自身的价值。十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标，是一项复杂的系统工程。报告指出：“完成这个任务，必须紧紧依靠全党和全国各族人民的团结。团结就是力量，团结就是胜利。”对于这样一个伟大的建设事业来说，任何个人的力量都是微不足道的。只有将个人的理想，个人的奋斗目标与社会的理想、社会的奋斗目标保持一致，将个人的才智融人集体的智慧之中，集体的力量才会更加强大，伟大的事业才能得以实现，个人的价值也会因此得到升华。
十六大报告处处闪耀着马克思主义的光芒，值得每一个党员、每一个职工认真学习。我们要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。
http://www.asgh.gov.cn/main/News.asp?id=2223
是合起来写一篇的话 那你自己再筛选整理下咯~
1因为无常，所以闻思修不能等。
2上师将把《前行》作为主要课程来抓。而为了听者和讲者对这个法都善始善终、传承圆满，上师明白最有效的方法就是祈祷上师三宝加持。
因为：法王如意宝一再地讲过，《胜利道歌》有相当大的意义和加持，倘若一个法师在传法之前，或者一个人在修行之前，把它读诵一遍或者传讲一遍，就能顺利实现愿望，不会遭受障碍和违缘。
所以：包括上师自己在内，这次也跟大家共同发愿修加行。为了保证自他学修圆满，在此之前，首先讲一个上师如意宝智慧中自然流露的金刚道歌。
二 道歌的来源
1995年法王示现重病，有一天梦境中，阿底峡尊者、仲敦巴尊者、麦彭仁波切、罗珠上师一同出现在面前，对法王作了不同的教言和显现的加持，后来如仲敦巴尊者所授记，上师的病情日趋好转，到了3月10日，已完全复原。之后我们返回学院，大家以最隆重的仪式恭迎上师归来。上师即兴唱了一个《胜利道歌》。同时将汉族弟子的道场取名为“金刚降魔洲”，也是获得胜利的一种象征。
三 题目：胜利道歌·天鼓妙音
解释：“胜利道歌”，是指修行人通过上师三宝的加持，可以遣除内外密的所有违缘，完全从中获得胜利。
比喻为“天鼓妙音”:是因为天人与非天作战时，天鼓自然发出“汝等天人切莫怖畏”等声音，由此胜伏非天而得以战胜。故这里把道歌比喻成天鼓的妙音。
上师提示：在这个道歌中，凝聚了显密一切法门的精华，蕴含了上师老人家一生修持的甚深窍诀。
四 顶礼句
颂词解释：众生的依怙是十方诸佛，十方诸佛的智慧总集，则是以童子相饶益众生的文殊室利菩萨。祈请文殊菩萨不共加持之阳光，照射到我（法王）的八瓣心莲上，并恒时住于我心莲的花蕊中，依靠您慈悲的力量，愿我所说的话语能普利天下一切有情。
上师提示：
1我们听课也要先观察自己的动机。听课应该是为了利益无量众生。
2通过文殊菩萨的加持，谁都可以获得利益，关键要看你有没有信心。
3法王如意宝经常强调，我们平时应该多念文殊心咒，多祈祷文殊菩萨，因为文殊菩萨的加持和力量跟诸佛菩萨不相同, 如果经常祈祷文殊菩萨，生生世世可以开启智慧，同时，可将诸佛加持合为一体融入自相续。法王如意宝从小就与文殊菩萨有缘。
公案：文殊菩萨显现少年对妙金光讲法让其对诸法无自性生起定解，并示现无常让其皈于佛陀，由佛陀传法他获得无生法忍，并得佛授记成佛。
切记：
1我们的智慧一定要用于利益众生方面，智慧如果变成欺骗众生的手段，完全是害自己、害众生。
2我们修行佛法的人，无论在什么场合中，都要将利他作为前提，有了这样的前提，即使你很多行为看似不如法，实际上也有甚深的密意！
五 道次第
分四：一、劝修密法；二、发菩提心；三、发出离心；四、人格贤善。
本论在显宗中观的基础上，讲了密宗无上大圆满的无二慧，这是修行人值得追求的殊胜境界；无二慧依靠菩提心而得，菩提心依靠出离心而得，出离心依靠贤善人格。
修行次第：我们要先做好人，其次对世间不要贪执而生出离心，再次为利益众生而发菩提心，在这个基础上才可以修学密法或者般若法门。
上师感叹：佛教书籍多得不得了，千经万论浩如烟海，全部要学习的话，短暂人生中怎么学得完呢？但这里将所有的教言归纳起来，让我们完全明白：要成佛的话，一定要修无二慧，无二慧又依靠出离心、菩提心、做好人。这几个窍诀涵摄了一切法，懂得这个道理后，我们修行应当以此为方向。
六 大圆满的功德
颂词解释：一般人难以悟达、易遭浅慧者毁谤、宣说光明如来藏本体的无上大圆满[1]，仅仅听闻它的词句也能斩断轮回根本，利根者精进修持六个月即可解脱，因此，我们应将此大圆满深深铭刻于心中。
不可胜言，只是听到它的词句、接触它的法本、见到它的法义、佩戴在身上，也会成为闻解脱、触解脱、见解脱、系解脱。
大圆满，仅仅是闻到一些词句，也能断除三有根本。
教证：
1《中观四百论》所言，对中观生起怀疑也能断除三有根本，那接触无上密法就更不用说了。
2《金刚帐续》云：“不动信解行六月，金刚持地能获得。”
3《庄严誓言续》也说：“不动信解六月中，获得金刚持果位。”
4《杰珍大圆满》、《龙钦宁提大圆满》：如果具有恭敬心、信心，在短短六个月中精勤修持，便可获得金刚持如来的果位。
公案：明慧比丘尼以信心依靠密法加持，在六个月中成就。
上师提示：
1大圆满利根者是以信根为主，对上师三宝、尤其是密法信心特别足的人，在临终的时候，若不舍弃密法，对密法有信心，的确能获得成就。因此，法王在这里说了，大圆满是末法时代难以值遇的殊胜窍诀，我们务必要将此铭刻于心。
2大圆满极其殊胜，希望大家不要舍弃，更不要毁谤。如果你实在生不起信心，不妨多跟藏传佛教的法师研讨一下，在没有充足理由之前，千万不要对密法有成见。
3无上大圆满是相当殊胜的，麦彭仁波切在有些教言中说过：“末法时代众生烦恼深重，其他法门不容易调伏，而依靠无上密法大圆满，完全能断除一切烦恼。”
七 修密法的因缘
颂词解释：今生中有缘遇到大圆满，是多生累劫积累资粮的结果。能遇到这样的密法，实际上已与普贤王如来同等缘分，诸位道友理当心生欢喜。
教证：
无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中运用了两个推理说：一、我们前世肯定供养承侍过无量如来，并且成为过他们的眷属，因为今生遇到无上密法之故；二、我们在今生或中阴或来世，一定会获得成就，因为遇到无上密法之故。
比喻：如《般若经》所说，迷路的人徘徊在道路中时，一旦看见牧牛人，就知道临近村落了，自己要离开迷途的畏惧了。同样，我们遇到殊胜的善知识和密法，犹如鱼儿已上钩就要拉上岸一样，很快便会获得解脱。
上师提示：
法王在《修行欢歌》中说，即生中只要不破誓言，哪怕你没有好好地修持，来世也定会获得成就。应该要有这样的信心。
八 发菩提心
颂词解释：为令沉溺于恐怖轮回中的众生，获得永远安乐的佛果，我们当承担起利他之重任，舍弃如毒食般的自我爱执。
自利：
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