“文皇南面坐夷狄千群趋”中的是指谁
1，唐太宗李世民
2，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称
3，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称，太宗皇帝成为了当时天下的共主。此外除唐太宗外，唐高宗、唐肃宗也曾被称为“天可汗”。
在今天陕西省礼泉县东北五十多华里的九嵕（念“宗”）山主峰上，有一座庞大的陵墓，这就是中国历史上赫赫有名的唐太宗的“昭陵”。昭陵周围山峦起伏，沟壑纵横，山前都种着庄稼，遥望古老的陵山宛如坐落在一张宽阔的碧毯上，更显得高耸入云，气势磅礴。在唐代帝王的陵墓里，昭陵是最高、最大的一座陵园。不仅唐太宗本人的主体陵墓宏大，而且还有许多陪葬墓。陪葬墓除了嫔妃、王子、公主的以外，还有不少功臣高官的墓。这里值得注意的是，在功臣高官中，有好几座少数民族将领的陵墓。像突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔，铁勒部的哥论易勿施莫贺可汗的孙子契苾（念“毕”）何力，突厥酋长执失思力等，死后都陪葬昭陵。这种现象在以往是罕见的，可以说是唐太宗民族政策的一个侧影。
文皇就是指那天可汗啊，唐太宗李世民
夷狄指的是少数民族
说明了少数民族首领都来朝拜他，称其为“天可汗”，充分证明了唐太宗开明的民族政策收到了良好的的效果，大大的加强了周边少数民族与内的政
唐太宗
唐太宗被少数民族尊称为什么
唐太宗被少数民族尊称为天可汗，唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。出自唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。”“天可汗”是游牧民族给唐太宗李世民的尊号，唐太宗既是中原王朝的皇帝，也是游牧民族名义上的首领，...
为何会出现夷狄千群趋 献号天可汗的局面
①唐朝对外交往的范围更加广泛,出现了前所未有的盛况.②同亚洲国家的交往最为密切,唐朝是亚洲文化的中心.③唐朝对外交往的形式多种多样,有使节往来、留学生、技术交流、宗教往来、艺术交流等多种形式.④唐朝频繁的对外交往影响巨大,促进了东亚、亚洲乃至世界文明的进步,形成了中国文化圈,是当时世界上的文明...
“文皇南面坐,夷狄千群趋。……献号天可汗,以覆我国都。”你知道唐代...
A 本题考查的是唐太宗的民族政策。根据所学可知，唐太宗统治时期，军事力量占有一定优势，另外其实施开明的民族政策，西北各部首领都来长安朝见，拥戴唐太宗为他们共同的君主。称其为“天可汗”。故选A。
"文皇南面坐,夷狄千群趋……献号天可汗,以覆我国都."反映了唐朝的什么现...
反映了 ①唐朝对外交往的范围更加广泛,出现了前所未有的盛况.②同亚洲国家的交往最为密切,唐朝是亚洲文化的中心.③唐朝对外交往的形式多种多样,有使节往来、留学生、技术交流、宗教往来、艺术交流等多种形式.④唐朝频繁的对外交往影响巨大,促进了东亚、亚洲乃至世界文明的进步,形成了中国文化圈,是当时世界...
“文皇南面坐,夷狄千群趋。……献号天可汗,以覆我国都。——柳宗元...
1，唐太宗李世民 2，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称 3，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称，太宗皇帝成为了当时天下的共主。此外除唐太宗外，唐高宗、唐肃宗也曾被称为“天可汗”。在今天陕西省礼泉县东北五十多华里的九嵕（念“宗”）山主峰上，有一座庞大的陵墓，这就是中国历史上赫赫...
文皇南面坐,夷狄千群趋.献号天可汗,以覆我国都.中的天可汗是谁_百度知 ...
天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗李世民的尊称，太宗皇帝成为了当时天下的共主。可汗：少数民族地区对君长、族长的称号，意思类似汉族古代的天子、国王。“献号天可汗”，即众多少数民族的使节和酋长们献给李世民的称号，表示他是普天下的首领。
文皇南而坐,夷狄千群趋……献号天可汗,以覆我国都。
东夷南蛮西戎北狄 夷狄代称边远游牧民族，当然了，在古代这种称呼含有对落后蛮荒之地的一种歧视。唐自太宗起，采用对突厥等游牧民族恩威并重的手段，强则以德化之，弱则以利导之，睦则以恩亲之，暴则以力克之。对唐王朝周边的少数民族几乎具有完全的控制力度，也赢得了少数民族的崇敬，所以主动拜唐皇为...
被西北部首领尊称为“天可汗”的皇帝是?
唐太宗李世民 ①唐代西北各族君长对唐太宗的尊称。我国古代西北各族君长称可汗，为对太宗表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。”宋王溥《...
世界的领导人:唐代“天可汗”制度兴衰
文皇南面坐,夷狄千群趋。咸称天子神,往古不得俱。献号天可汗,以覆我国都。兵戎不交害,各保性与躯。 二、天可汗制度的运作 如前所述,天可汗制度为太宗时建立的维系国际和绥关系之机构,用以平抑各国之侵略。贞观四年唐击败东突厥始,唐在亚洲已无对手,遂在“王者视四海为一家”的观念下,建立起以唐天子为...
文字开头的诗有哪些?
（李商隐 韩碑）文章憎命达，魑魅喜人过。（杜甫 天末怀李白）文质相炳焕，众星罗秋旻。（李白 古风）文章深掣曳，珂佩鸣丁当。（贯休 古意九首）文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。（李白 流夜郎赠辛判官）文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。（李欣 缓歌行）文皇南面坐，夷狄千群趋。（柳宗元 乐府杂...
禹苇盐酸：[答案] 唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲.高昌》:＂文皇南面坐夷狄千群趋.咸称天子神往古不得俱.献号天可汗以覆我国都.＂宋王溥《唐会要.杂录》:＂贞观四年诸蕃君长诣阙请太宗为天可汗.乃下制令后玺书赐西域北荒之君长皆称皇帝天可汗.＂ 献号天可汗//贞观...
沅江市18492623209： “文皇南面坐,夷狄千群趋.……献号天可汗,以覆我国都.”你知道唐代诗人柳宗元这首诗中所说的“天可汗”是指谁吗?() - ？
禹苇盐酸：[选项] A. 唐太宗 B. 唐高宗 C. 武则天 D. 唐玄宗
沅江市18492623209： “文皇南面坐夷狄千群趋”中的是指谁 - ？
禹苇盐酸： 唐太宗
沅江市18492623209： 文皇南面坐,夷狄千群趋.献号天可汗,以覆我国都.中的天可汗是谁 - ？
禹苇盐酸： 抄天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗李世民的尊称,太宗皇帝成为了当时天下的共主.可汗:少数民族地区对君长、族长的称号,意思类似汉zhidao族古代的天子、国王.“献号天可汗”,即众多少数民族的使节和酋长们献给李世民的称号,表示他是普天下的首领.
沅江市18492623209： 阅读材料,材料一 文皇南面坐,夷狄千群趋.……献号“天可汗”,以霞我国都. 材料二 自从贵主和亲后,一半胡风似汉家.(1)材料一中... - ？
禹苇盐酸：[答案] (1)“文皇“是指唐太宗李世民,“夷狄”指北方少数民族,“夷狄千群趋”说明了少数民族首领都来朝拜他,称其为“天可汗”.(2)贵主指的是松赞干布,指的是文成公主入藏和松赞干布结婚.“一半胡风似汉家”,说明西藏...
沅江市18492623209： 文皇南面坐夷狄千群趋 - ？
禹苇盐酸： 唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲.高昌》:＂文皇南面坐夷狄千群趋.咸称天子神往古不得俱.献号天可汗以覆我国都.＂宋王溥《唐会要.杂录》:＂贞观四年诸蕃君长诣阙请太宗为天可汗.乃下制令后玺书赐西域北荒之君长皆称皇帝天可汗.＂ 献号天可汗//贞观四年诸蕃君长诣阙请太宗为天可汗 此两句可证是 唐太宗
沅江市18492623209： 唐代文学家柳宗元曾写到“文皇南面坐,夷伙千群趋”,其中的“文皇”是指 [ ] A.汉文帝B？
禹苇盐酸： C
沅江市18492623209： 阅读材料,回答问题.材料一 文皇南面坐,夷狄千群趋.……献号“天可汗”,以霞我国都. 材料二 自从贵主和亲后,一半胡风似汉家... - ？
禹苇盐酸：[答案] (1)“文皇“是指唐太宗李世民,“夷狄”指北方少数民族,“夷狄千群趋”说明了少数民族首领都来朝拜他,称其为“天可汗”. (2)贵主指的是松赞干布,指的是文成公主入藏和松赞干布结婚.“一半胡风似汉家”,说明西藏风俗习惯已趋于跟大...
沅江市18492623209： 文皇南面坐,夷狄千群趋,献号天可汗,以覆我国都. - ？
禹苇盐酸： 文皇就是指那天可汗啊,唐太宗李世民夷狄指的是少数民族说明了少数民族首领都来朝拜他,称其为“天可汗”,充分证明了唐太宗开明的民族政策收到了良好的的效果,大...
