高一语文文学常识选择题三题

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只作参考"高一年级第一学期期末考试语文试题把答案都写到答题卡上，否则不得分第 I 卷 选择 45分一、基础知识（每小题3分，共21分）1．下列加点字的读音全都正确的一项是（　　）A．遒劲（qiújìn） 舟舸（gě） 幽燕（yàn） 青荇（xìng）B．浮藻（zǎo） 追溯（shuò） 记载（zǎi） 亚洲（yǎ）C．束缚（shùfù） 彳亍（chìchù） 纸屑（xiè） 颤栗（zhànlì）D．脊梁（jǐ） 熨帖（yùntiē） 隽永（juàn） 壁龛（kān）2．下列词语书写全都正确的一项是（　　）A．宁谧 霎时 狼籍 声明狼藉B．坍圮 竟相 艰韧 坚忍不拔C．签暑 踟躇 肤浅 浅尝辄止D．端倪 报负 发愤 愤发有为3．下列文学常识的表述，有误的一项是（　　）A．鲁迅（1881-1936），中国现代著名的文学家、思想家、革命家。其作品主要有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》《而已集》等。B．罗曼�6�1罗兰（1866-1944），19世纪末20世纪初法国著名作家、音乐史学家、社会活动家。长篇小说《母与子》是他最主要的代表作。C．《论语》是孔子与其弟子的语录结集，是由孔子的门人及再传弟子结集的，共20篇，内容以伦理和教育为主。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文选自于此。D．《战国策》是记录西周、东周及秦、齐等10个诸侯国历史的著作，是我国先秦时期国别体史书中的经典之作。4．下面一段话中，加点的成语使用错误的一项是（　　）A、安土重迁当然是人之常情，但为了建设的需要，居民们还是心情愉快地迁移走了。B、小李不懂外文，面对浩如烟海的国外科技资料，只能望洋兴叹。C、全国人民义愤填膺，一致声讨这类败类的罪行。D、这次考试，他的确成绩不好，但却不应该去嘲笑他。虽然你考得很好，但也不能五十步笑百步嘛！5、填入下面横线处的句子，表达效果最好的一句是（ ）中外古今的诗人，常喜欢将珍珠与眼泪相比，阿拉伯诗人说，牡蛎在海滩上赏月，天使的一滴眼泪，刚巧滴在它心上， A、就像一颗晶莹的珍珠 B、变成了一颗晶莹的珍珠C、就是一颗晶莹的珍珠 D、俨然一颗晶莹的珍珠6、下列新闻标题中语意明确的一句是（ ）A、政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场B、真正优秀的教师无一不是道德修养的模范C、独联体国家看不 2006年世界杯足球赛D、警方对报案人称围观者坐视不管表示愤慨 7、对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 三片叶子 梅绍静三片嫩叶像三只绿色的小鸟/骄傲地站在树桩上/树桩只发出这条绿茎/绿茎上只有这三只小鸟// 多可爱的小鸟啊/它们还要为砍断的树桩歌唱/即使只有这三片绿叶也要向世界呼喊/让人们永远憧憬被剥夺的满树春光 1981年A、诗的第一节中“骄傲”含义是：三片嫩叶虽然弱小，却显示了大树生命力的延续和顽强。B、第二节的“呼喊”表达了对满树春光被剥夺的强烈抗议和对满树春光的憧憬。C、这首诗运用象征手法歌颂了祖国在一场劫难之后所出现的新的生机和新的希望。D、这首诗语言清新自然，明白易懂，蕴含丰富，意味深长，能给人以多方面的启示。二、阅读下面一段文字，完成8～10题。（9分，每小题3分）美国明尼苏达大学的科学家最近报告说，维生素E有中和对人体有害的胆固醇的作用。受试者在仅仅连续几天服用400至800个国际单位的维生素E之后，血液中一种名为低密度脂蛋白的胆固醇含量，就已降到了低于能够对动脉血管构成损害的水平以下，使胆固醇的代谢趋于正常。低密度脂蛋白在血液中氧化后，会转变成一种有害化学物质，损伤动脉壁上的细胞，同时还造成斑块的聚集，使血管变硬。虽然早先其他研究显示维生素E和维生素C具有防止低密度脂蛋白氧化的作用，但明尼苏达大学的最新研究表明，只有通过维生素E的摄取才能获得这种对心脏血管的保护作用。同时，停用维生素E之后，相应的保护作用会很快消失。目前，美国政府向公众建议的维生素E摄入量是每人每天25个国际单位

高中语文必修一至必修二文学常识

1
《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作，因这首诗被称为“雨巷诗人”

2
徐志摩是中国现代文学史上的著名诗人，
《再别康桥》是他的代表作

3
《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
是研究我国先秦历史有相当价值的文献，也是优秀的散文著作。


《左传》
、
《公羊传》
、
《谷梁传》
-
被称作“春秋三传”

4
《史记》是我国第一部纪传体通史

《国书》是我国最早的一部国别体史书，共
21
卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了
从周穆王到周贞定王前后
500
余年的史事。
《国语》和《左传》明显区别是《国语》分别写不
同国家，以记言见胜；
《左传》按年代编写，长于记事。


5
巴金，原名李尧棠，现代著名作家。代表作《新生》
、
《爱情的三部曲》
、
《春天里的秋天》
、
《激
流三部曲》
。

6
梁实秋，现代散文家、文学评论家、翻译家。散文代表作《雅舍小语》
，独立译有《莎士比亚
全语》
，晚年完成百万言著作《英国文学史》
。

7
梁启超，中国近代思想家、文学家、学者。代表作《饮冰室全集》
。

8
郁达夫，现代作家，著名作品《沉沦》
。

9
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分《风》
。
《雅》
。
《颂》三部分，用

赋。比。兴

等表现手
法。
《诗经》里的诗多为

四言诗。
（
《蒹葭》
、
《采薇》
）
。

10
屈原，战国时期楚国人，我国伟大的爱国主义诗人。

11
《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗

12
“乐府双壁”是指我国古代优秀的南朝民歌《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰辞》这两首长
篇叙事诗

13
曹操，小名阿瞒，字孟德，谯（今安徽亳州）人。东汉末年政治家、军事家、诗人。汉献帝
时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊为魏武帝。有抒情诗《观沧海》
《龟
虽寿》
《蒿里行》
《短歌行》等篇。



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14
陶渊明，字元亮，一名潜

，字渊明，世称靖节先生，东晋时期田园诗派的开创者。
（
《桃花
源记》
、
《饮酒》
、
《归去来兮辞》
）

15
苏轼，字子瞻，号

东坡

居士。词，开创豪放派词风，与辛弃疾并称“苏辛”
；诗歌，与黄
庭坚并称“苏黄”
。

16
马丁·路德·金是美国作家，代表作《我有一个梦想》

17
司马迁，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括
12
本纪（帝王传记）
、
30
世家（诸侯传记）
、
70
列传（著名人物传记）
、
10
表、
8
书，共
130
篇。
它与《汉书》
《后汉书》
《三国志》合称“四史”
。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之
离骚”
。

18
孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（
z
ō
u
）邑人，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒
家学派创始人。其思想核心是“仁”
。现存《论语》
20
篇，
《论语》是有关儒家思想的最重要
的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的书。是孔门弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来
的。全书以记言为主，是一部语录体的著作。

19
夏衍中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。是
中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家。

20
《古诗十九首》
，南朝梁明太子萧统在《文选》中所辑十九首“古诗”
，题为《古诗十九首》
。
是东汉末年一批文人诗作的选辑，主要抒写游子矢志无成和思妇离别相思之情，真实反映了东
汉后期动荡黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情。

21
王羲之

，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下《兰
亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有“书圣”之称。

22
唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。曾巩

23
王安石，字介甫，号

半山，世称王荆公，又称王文公。北宋时期政治家、文学家。
（
《游褒
禅山记》选自《临川先生文集》
）

24
四书五经：
《大学》
，
《中庸》
，
《论语》
，
《孟子》合称“四书”
。
《诗》
，
《书》
，
《礼》
，
《易》
，
《春
秋》合称“五经”
。

一 、选择题（40分）
1．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．被称作“前四史”的史书是：《史记》、《汉书》、《三国志》和《后汉书》。
B．元曲四大家是：关汉卿、白朴、马致远和郑光祖。
C．被鲁迅称为“晚清四大谴责小说”的是：《官场现形记》、《儒林外史》、《老残游记》和《孽海花》。
D．莎士比亚的四大悲剧是：《哈姆雷特》、《李尔王》、《奥赛罗》和《麦克白》。
2．下列有关文学常识的表述，有误的一项是
A．近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。
B．桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、归有光、刘大櫆、姚鼐等。
C．沈从文是我国现代文学中有风格、有艺术个性的作家。他的作品题材广泛，文笔清丽，语言清新活泼。《边城》、《湘行散记》最具代表。
D．高尔基的《母亲》是世界文学史上第一部描写无产阶级革命斗争的著作，列宁称它是“一部非常及时的书”。
3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．《左传》是我国的一部国别史，也是一部散文著作。它尤其善于描写战争和外交辞令，如《崤之战》。
B．柳宗元是唐代散文家，与韩愈一起倡导了古文运动。他的寓言小品《三戒》和山水游记《永州八记》为后人所称诵。
C．高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作。
D．《欧也妮•葛朗台》、《高老头》是巴尔扎克的代表作，《包法利夫人》是福楼拜的代表作。它们都是19世纪法国批判现实主义作品。
4．下列有关文学常识的表述，有误的一项是
A．楚辞是屈原在楚歌的基础上再创造而形成的一种独特的新诗体。“楚辞体”又叫“骚体”，由屈原《离骚》而得名。
B．文艺复兴是欧洲14—16世纪的文化和思想潮流。这一时期出现了一批成就卓著的作家，如但丁、薄伽丘、莎士比亚等。
C。赵树理是我国现代重要作家之一，其作品最大特点是民族化、大众化。代表作有《小二黑结婚》和《李有才板话》。
D．普希金被高尔基称为“俄国文学之始祖”，他的喜剧《钦差大臣》和诗体小说《欧根，奥涅金》深受世界各国读者的喜爱。
5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．元曲包括散曲和杂剧，关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》和王实甫的《西厢记》是最著名的杂剧作品。
B．“赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”、“颂”之意，如峻青的《秋色赋》。
C．《家》《春》《秋》是巴金的代表作，合称“爱情三部曲”，其中《家》的成就最高。
D．泰戈尔是印度伟大的诗人，1912年发表抒情诗集《吉檀迦利》使他获得诺贝尔文学奖，另有诗集《飞鸟集》。
6．下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A．陶渊明，东晋著名诗人，他的田园诗被誉为“中国田园诗的基石”，其中《归园田居》、《饮酒》等最具代表性。
B．乐府始置于西汉，是掌管音乐的官署。后来人们把乐府官署采集、创作的歌辞，统称“乐府诗”或“乐府”。
C．老舍是现代著名作家，代表作长篇小说《骆驼祥子》被称为“旧时代的葬歌”。解放后他还创作了《茶馆》、《王昭君》等话剧剧本。
D．世界名著《神曲》、《双城记》、《基度山伯爵》、《静静的顿河》的作者依次是意大利的但丁、英国的狄更斯、法国的大仲马和苏联的肖洛霍夫。
7．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．陆游的诗主要抒写一腔爱国激情，气势雄浑，感情奔放。其中《关山月》、《十一月四日风雨大作》、《示儿》都是后世传诵的名篇。
B．小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说的重要特征是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。
C．朱自清是现代著名诗人、散文家。其散文《背影》、《荷塘月色》、《故都的秋》、《桨声灯影里的秦淮河》都是脍炙人口的名篇。
D．惠特曼是美国伟大的民主诗人，他的代表作《草叶集》创立了自由诗体，开一代诗风，对我国“五四”以来的新诗影响很大。
8．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他的散文写得婉转流畅，富有情致，其中《醉翁亭记》、《秋色赋》尤具特色。
B．柳永是北宋著名词人，他的词流传甚广，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。其代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》等。
C．冯梦龙是明代著名的通俗小说家，他编撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和明代著名小说家凌蒙初编著的两部短篇小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，被世称为“三言二拍”。
D．艾青是现代著名诗人，他的代表作有《大堰河——我的保姆》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等。
9．下列有关文学常识的表述，有错的一项是
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收西周初期到春秋中叶的诗305篇，分风、雅、颂三类。其表现手法有赋、比、兴。
B．苏轼是豪放词派的开创者，其《念奴娇•京口北固亭怀古》被推为豪放词派的典范。
C．《子夜》是茅盾的代表作，它成功地塑造了民族资本家吴荪甫的典型形象，反映了30年代初期中国的社会面貌。
D．苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，塑造了保尔•柯察金这样一位英雄形象，对我国青年读者影响很大。
10．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．白居易与元稹一起倡导了新乐府运动，他的《秦中吟》、《新乐府》是讽喻诗的代表，《琵琶行》和《钱塘湖春行》是歌行体古诗。
B．在我国文学史上，被称为“传奇”的有两种：一种是唐宋的传奇小说，如李朝威的《柳毅传》；另一种是元代以后的戏剧，如马致远的《汉宫秋》。
C．闻一多是现代著名诗人，他的诗对我国•现代诗歌的发展有较大的影响，《死水》、《静夜》堪称佳作。
D．契诃夫是俄国著名作家，一生创作了四百多部中短篇小说和十几个剧本，小说《变色龙》、《套中人》和戏剧《樱桃园》都很著名。
11．我国古代诗歌按产生的时代排列，正确的一项是
A．诗经——乐府——楚辞——曲——词
B．诗经——楚辞——乐府——词——曲
C．诗经——楚辞——乐府——曲——词
D．诗经——乐府——楚辞——词——曲
12．下列有关文学常识的表述，有误的一项是
A．我国小说起源于上古神话，发端于南北朝志怪小说，成熟于唐代传奇、宋元话本，明清章回小说是它的进一步发展。
B．我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指以“国风”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指《楚辞》，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。
C．古希腊最发达的文学形式是神话和史诗，宙斯是希腊神话中地位最高的天神，是人和神的主宰，雅典娜是智慧女神，普罗米修斯是造福人类的神，而潘多拉则是灾祸的来源。
D．我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫两位大诗人外，还有边塞诗派的王之涣、孟浩然、王维等。
13．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．《后汉书》、《临川先生文集》、《二马》的作者分别是范哗、王安石、老舍。
B．历史散文从内容看，有以记事实为主的和以记人物为主的两类；从体裁上看，主要有编年体、纪传体等，《资治通鉴》应属编年体。
C．1927年到1937年间鲁迅写了许多杂文，后来编成《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》、《野草》等集子。
D．“三部曲”的说法源于古希腊，原指情节连贯的三部悲剧，后指三部内容各自独立又互相联系的作品，如高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》；茅盾的《春蚕》、《秋收》、《残冬》等。
14．下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A．长篇叙事诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》都是汉乐府中的名篇，被誉为我国诗歌发展史上的“双璧”。
B．钱锤书是我国著名的学者、作家，著有长篇小说《围城》，散文集《写在人生边上》，学术著作《管锥编》等，被世人誉为“文化昆仑”。
C．冰心原名谢婉莹，代表作有儿童文学作品集《小桔灯》、诗集《繁星》和《春水》，小说《斯人独憔悴》。
D．中国现代文学揭开了中国文学史崭新的一页，这期间出现的第一本新诗集是郭沫若的《女神》；第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》。
15．下列有关作家作品的表述，正确的一项是
A．在我国文学史上，世人称李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”，杜甫的作品为“诗史”。
B．《药》《骆驼祥子》《暴风骤雨》等小说反映了我国半封建半殖民地社会劳动人民遭受重重压迫和剥削的痛苦生活。
C．法捷耶夫是前苏联著名作家，长篇小说《静静的顿河》是他的代表作。
D．吴趼人，清代作家，代表作为长篇小说《官场现形记》；李清照为南宋词坛最有成就的婉约派代表，有词集《漱玉词》。
16．下列有关作家作品的表述，不正确的一项是
A．“史家之绝唱，无韵之离骚”，是鲁迅赞誉司马迁历史巨著和文学杰作《史记》的名言。
B．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，郭沫若这副对联写的是蒲松龄和他的文言短篇小说集《聊斋志异》。
C．“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是唐代杜牧的诗句；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是唐代李白的诗句。
D．白居易是我国唐代继杜甫之后又一伟大的现实主义诗人，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
17．对下列作家作品的判断，不正确的一项是
A．《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是中国古典现实主义小说发展的顶峰。全书共置120回，前80回为曹雪芹所作，后40回一般认为是高鹗续写。
B．《少年维特之烦恼》、《唐璜》、《钦差大臣》、《神秘岛》的作者分别是德国的歌德、英国的拜伦、俄国的果戈理和法国的凡尔纳。
C．在我国文学史上，两人以同一题目作文且成名篇，古代有苏洵、苏辙的《六国论》，现代有朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》。
D．奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》、伏尼契《牛虻》、易卜生《玩偶之家》的主人公分别是保尔•柯察金、亚瑟、安娜。
18．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．《汉书》是继《史记》之后的又一部重要的纪传体史书，其中许多人物传记为我国传记文学的杰作，如《张衡传》等。
B．“北宋三苏”指的是北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙。
C，塞万提斯《堂吉诃德》中的主人公是一个脱离实际、耽于幻想的人物；俄国果戈理《死魂灵》中的泼留希金是一个吝啬鬼的形象。
D．原，推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗从根本上进行考察、论证，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》等。
19．下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A．曹操，三国时期著名的政治家、军事家、文学家，他是“建安文学”的开创者之一，《观沧海》、《龟虽寿》是他的代表作。
B．法国的大仲马和小仲马是一对父子作家，他们的代表作分别是《基度山伯爵》和《茶花女》。
C．法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧•亨利被誉为“世界三大短篇小说之王”。
D．夏衍，现代剧作家，原名沈端先，有报告文学《包身工》和剧本《上海屋檐下》、《北京人》等，建国后，他将《祝福》、《林家铺子》改编为电影剧本。
20．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．我国第一部国别体史书是《战国策》，第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》，第一部纪传体通史是《史记》，第一部断代史是《汉书》。
B．唐代古文运动是我国一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称诵的唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
C．继元杂剧后，我国明清两代的戏曲得到迅速发展，著名作品有汤显祖的《牡 丹亭》、洪异的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
D．莫泊桑是法国著名作家，也是举世公认的短篇小说大师，其作品的基本主题是暴露资产阶级的精神面貌和社会风气的腐败堕落。著名作品有《羊脂球》、《项链》、《一生》等。昌龄、高适、岑参，田园诗派的王之涣、孟浩然、王维等。

我国古代的论说文源远流长，先秦诸子的书都可以看成是论文集。《战国策》等书中保存的纵横家的说辞，有很多也是论文。在现存的文献中，单篇的论文以贾谊的《过秦论》为最早：全书系统地阐述了贾谊的思想和主张，《过秦论》只是其中一个方面，因此还不是纯粹的单篇论文。
论说文的写作特点，和今天的论说文差不多，做到说理深刻、逻辑严密、条理清楚才是好文章。
南北朝时期的文学理论家刘勰把心、理、辞看成是写论说文所必需的三个条件：心里想得正确清楚，才能说得明白深刻、没有漏洞破绽；而遣词造句精审严密，又是写好文章的重要条件。我们欣赏分析论说文时，就应该从这三方面着眼。
一、不同时代、不同作家的论说文，风格不同。
自汉代以至南北朝，或有意铺排，或着意对偶，而其论述的展开往往是层层推理，沿着一条线索直贯而下，层次比较简单。
唐代自韩、柳起，就很讲究文章的波澜起伏、回转曲折，其变化奇诡多端，使人莫测；而作者的结论，就在这中间得到淋漓尽致的发挥。
到了宋代，以苏轼为代表，除了继承前代遗风之外，又有了通畅明快、气势浩然的特色。试以贾谊《过秦论》和韩愈《杂说一》作一简单比较，看一看这种区别。
《过秦论》一般被分为上中下三篇。
上篇依次叙述：秦从孝公起日益强大；其他诸侯网罗人材、合纵缔交以攻秦，反为秦所败；延至始皇帝，灭山东六国统一天下；此后秦行愚民弱民政策，想传业万世；但陈涉揭竿而起，很快就推翻了秦；结论：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后却不能施仁义以守业。
中篇承上篇继续论述秦不能安民的过失：首言处于战国动乱之后人民思安；次言秦始皇帝“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；再言秦二世更为暴虐，以致国事一发不可收拾；最后得出结论：“故先王见终始（事情的开头与结尾）之变，知存亡之机（关键），是以牧民之道，务在安之而已。”
可以说：上篇以述代论，从事实中引出作者所要论述的命题；中篇才做了系统的推论，历史事实的叙述是作为论据出现的。其论述如千丈瀑布一泻而下，较少纡徐曲折。
再看《杂说一》。这是一篇不过一百一十几字的短论：
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化、水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤？
异哉，其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（灵于龙：比龙还“灵”。茫洋：即汪洋，浩瀚无际的样子。玄：玄冥，指广大空间。薄：迫，接近。伏：等于说遮蔽。景：同“影”。震：指雷。神：动词，指其变化很神奇。水：动词，流水，降水）
文章的主题是论云、龙关系，借以喻指君、臣应该互相依赖和帮助。文章虽短，却富于变化。先说云“弗灵于龙”；“然龙乘是气”句一转，得出“云亦灵怪”的结论；说到龙“非云之所能使为灵”处又是一个波折；“然龙弗得”句却又把意思扭转回去。然后发出“其所凭依，乃其所自为”的感叹，最末从《周易》引出“云从之矣”以作结，言已尽而意未穷。全文如沿路盘山，时进时退，而每次的退也都是在进，步步深入，循环上升，极尽奇宕变幻之能事。在韩愈的那些长篇论文如《原道》、《原毁》等篇中，这种手法的运用更为典型。
三、以《师说》为例，从内容上赏析论说文章的角度
要注意找出论说文中对事物和事件做判断的语句，互相联系起来，对文章主旨进行把握。
《师说》旨在透过一系列的论据证明「古之学者必有师」、「是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」三方面的道理。当时世俗人不知古之学者必有师，只以为年纪不是大于自己的话，他的贤能一定不及自己，韩愈看到此点，借李蟠拜自己为师、跟从自己学习，发表议论，韩愈的构想是以十七岁那么年轻的学子从自己学习，而自己年纪比他大很多，但也不敢以年长自居贤位，而说出「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」、「无长无少，道之所存，师之所存也」等说话，足见师的重要及师其道而非师其年长的道理。而且「师者，所以传道、受业、解惑也」、「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也」之提法非常新颖，将师之角色具体定义，使当时老师作为「授其书而习其句读」的普通层次提升到授儒家之业、解儒家之惑之新高点，立意高远。
好的论说文一定有强大的说服力，要学会发掘作者的论述思路。
在文章中，他先是提出中心论点是「古之学者必有师」，认为师的角色是传承儒家道统、讲授儒家经典、解决学生面对的学问及人生困感，师的作用的确如此重要，令人难于辩驳。韩愈进而提出「道之所存，师之所存」之道理，人学习的是道理，最先能领略道理的人就可以为师，这与年纪、贵贱都无关系，能力优胜者自可在某一范畴为师，这更是难于质疑的提法。接着，韩愈举出古之圣人亦有师、今之愚人竟谓可以无师，今之士大夫择师教子、而自身却不从师，巫、医、乐师、百工之人，不耻相师，而士大夫们都以从师为耻三项论据，有力地证明师之不可或缺，以及不从师之愚。作者进而引伸，以圣人孔子转益多师为例，说明「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」的道理，以万世师表为例，说服力自然不庸置疑。作者最后说明本文写作动机，引师事自己的十七岁少年为例，证明自己就是一位躬行师道者。在全文对比、衬托论证手法下，通过层层推进，「古之学者必有师」、「道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」等核心论题就立于不败之地了。
附：徐汇高三一模卷http://www.newclasses.org/ziliao/4_1_6_1_2017_8_1/ehjrt.html

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