鲁迅 墓碣文 800字的赏析
主要思想：作者在文中通过一个梦境，描写了墓中人内心的虚无与灰暗，以及意欲认识和摆脱这种心境而不能的焦灼和痛楚。最后以“我疾走，不敢反顾”来表示对这种思想情绪的否定。在一定程度上表现了作者当时深刻的思想苦闷和严格进行自我解剖的精神。
《墓碣文》中看到了鲁迅面对死亡和离开死亡两种隐喻，这表达了鲁迅的内在精神的一个超越的过程，蛇的僵尸这样的意象是鲁迅的对恶的一种形象表达，传统文化总体上带有致死的疾病，僵尸是鲁迅对中国传统文化，特别是对宋明理学以来传统文化的一种隐喻。
“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”鲁迅的西方的个体精神批判传统文化，但僵尸在鲁迅的内心并不代表全部的传统文化,鲁迅主要还是指宋以后的传统文化。
鲁迅“在一切眼中的看见无所有”只是还没有找到出路的一种说法，鲁迅感到自己也深中了吃人礼教的毒，这种急欲从中抽身而不得，达到一个临界体验时就产生了自啮。其身的蛇的隐喻，鲁迅的自剖精神主要还是由这吃人礼教激发的。
扩展资料：
这首散文诗写在五卅运动开始后不久，作者鲁迅在工农斗争的鼓舞下，对帝国主义和封建势力沉着勇猛地作战。为勉励自己和告诫同行者，在不断探索前进的道路上，埋葬一切消极悲观的思想情绪，坚持斗争，故作此文。
在现实斗争中，作者鲁迅不断同旧我决裂，此文也就是他与自己思想阴影决裂的墓碑。文章写作者鲁迅梦中的见闻和经历，作者借碑文和死尸反映了他当时痛苦的思想斗争。全文分墓碣文正面文字和墓碣文阴面文字，中间穿插墓中尸体的情况。
参考资料来源：百度百科--墓碣文
意思是：假若我抛弃了世间的凡尘，一生都追求着淡薄的生活，不追求名利时，那时就会见到会心的笑容。
《墓碣文》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。作者在文中通过一个梦境，描写了墓中人内心的虚无与灰暗，以及意欲认识和摆脱这种心境而不能的焦灼和痛楚。
最后以“疾走，不敢反顾”来表示对这种思想情绪的否定。在一定程度上表现了作者当时深刻的思想苦闷和严格进行自我解剖的精神。
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在现实斗争中，作者鲁迅不断同旧我决裂，此文也就是与自己思想阴影决裂的墓碑。文章写作者鲁迅梦中的见闻和经历，作者借碑文和死尸反映了当时痛苦的思想斗争。全文分墓碣文正面文字和墓碣文阴面文字，中间穿插墓中死尸的情况。
在解读的时候，要对于诗句内涵的解释留有余地，尽量保留此类创作所具有的思想内容的艺术弹性，不要解释得太死了，太坐实了；要处理好一个象征艺术作品的内涵的开放性与封闭性的关系。
然而，如果说外界的惨景还能让人勇敢面对的话，那么，折磨人灵魂的“毒气和鬼气”则令人难以忍受。墓碣文便是这种痛苦心情的表白。
墓礍正面的几段说墓中死者：他在狂热浩歌中遭遇到透心的寒彻；在追求天堂般美好的希望中看到了地狱般的深渊；在现世的一切事物中看到了一无所有的虚无；最后，才在绝望中看到了希望之类。
墓中的死者经历了分离挣扎与抉择的痛苦人生！他在黑暗冷酷的现实社会中，由希望的呐喊狂舞到否定一切的虚无。然而，可贵的是他最终在虚无的绝望反抗中看到了希望。这是一个勇敢面对现实、坚韧不拔地苦苦求索着的蜕变历程，是一个思想者的思想光辉。
然而，这光辉的思想的凝成是在不易。这个勇敢的求索者的每一次思想蜕变都经历了异常艰巨而痛苦的自我解剖。这种自我解剖犹如毒蛇“自啮”。
墓礍背面的文字表白了“自啮”的痛苦和矛盾的思想：
“……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……”
“……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
“抉心自食”就是自我解剖，是一件非常痛苦的事。所咀嚼的“本味”是无论如何也说不出的，只能是“如鱼饮水冷暖自知”了。因为在创痛剧烈时，无法去体会“本味”，而在痛苦之后，已是事过境迁，“本味”已不复存在。这是多么令人悲哀的事啊！“……答我。否则，离开！……”自我解剖，思想蜕变的痛苦与矛盾思想有谁能回答得出呢！鲁迅的奇特构思是让墓中死者自己复活来说出答案：
“待我成尘时，你将看见我的微笑！”
这一充满虚无思想的答案，不仅不能使我满意，反而使我产生了一种比看见颓唐的坟墓、苔藓丛生的墓礍、胸腹俱破的死尸更为恐惧的感觉，于是：“我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。”
“我”的逃走，表明了“我”与死尸所代表的虚无思想毅然决裂的态度。因此，可以说《墓碣文》是鲁迅在精神最为痛苦绝望的时刻决意埋葬旧思想的一座墓碑，也是鲁迅向着希望之光挣扎着继续前进的转折点。
鲁迅说过，他不轻易在作品中露出自己的血肉；但他又显然渴望袒露自己，求得真正彻底的自我表达。作品用虚幻的梦境来描画真实的、血淋淋的自我解剖，以及借用模糊漫灭似掩还露，似断还连地表达意绪，很好地在现了鲁迅复杂的痛苦和深刻的矛盾。
徐矩抗乙：文章写的是一个梦,梦中的景象阴森、恐怖:颓废的坟墓,苔藓丛生,剥落漫灭的墓礍,胸腹俱破、中无心肝的死尸……让人不寒而栗. 然而,如果说外界的惨景还能让人勇敢面对的话,那么...
舞钢市15854939584： 鲁迅:《墓碣文》的主要思想是什么？
徐矩抗乙： 思想中心:作者在文中通过一个梦境,描写了墓中人内心的虚无与灰暗,以及意欲认识和摆脱这种心境而不能的焦灼和痛楚.最后以“我疾走,不敢反顾”来表示对这种思想情绪的否定.它在一定程度上表现了作者当时深刻的思想苦闷和严格进行自我解剖的精神.是写了一个对现实绝望的可怕的灵魂的自我解剖.关于肉体的拯救;
舞钢市15854939584： 看过鲁迅的墓碣文 觉得从中读出了什么 - ？
徐矩抗乙： 作者在文中通过一个梦境,描写了墓中人内心的虚无与灰暗,以及意欲认识和摆脱这种心境而不能的焦灼和痛楚.最后以“我疾走,不敢反顾”来表示对这种思想情绪的否定.它在一定程度上表现了作者当时深刻的思想苦闷和严格进行自我解剖...
舞钢市15854939584： 鲁迅《墓碣文》中的“我”指的是谁 - ？
徐矩抗乙： 《墓碣文》通过朦胧而奇特的梦境,荒诞不经的情节,展示了一个黑暗势力的反抗者思想上的矛盾冲突和自我解剖的精神.梦中的＂我＂见到墓碣上的阳面和阴面各有不同的文字,扑逆迷离,不易理解.但只要联系鲁迅当时的社会现实和鲁迅的生活战斗经历,就可以深悟其中的含义.
舞钢市15854939584： 待我成尘时,你将见我的微笑是什么意思? - ？
徐矩抗乙： 如果我没记错的话,这是鲁迅先生《墓碣文》里的一句话. 我的愚见是:这句话体现了鲁迅先生对自己一生的评价,他不管做什么都做到了尽职尽责尽心,即使他悄然的离去,他也不会留有什么遗憾,因为他已经为自己最衷爱的事业付出了自己的一切,就算是失去生命,他都是会感到很欣慰的.
舞钢市15854939584： 关于鲁迅《野草》的一些问题 - ？
徐矩抗乙： 当时社会黑暗,要反映社会的黑暗,在作者看来,具有批判意义的东西是最合适的.但当时很多名家却认为作者的文章不值一读,毫无意义,应该有更伟大的文学产生.针对这些人的语调,作者在《野草》的题辞中暗喻了这些. “生命的泥委弃...
舞钢市15854939584： 鲁迅先生的《野草》集的一篇作品《墓碣文》中的话?？
徐矩抗乙： 自己狂歌却无人和应,寒意自生,乃为心寒 天上意指鲁迅思想的遨游,深渊意指中国状况的悲惨 一切眼中看见无所有,国人都浑浑噩噩,这令鲁迅更加悲痛.麻木的民族,麻木的同胞使人又恨又可怜. 无所有意指社会状况,得救意指鲁迅的希望和对社会一定会有所转机的坚定信念. 只要真正赤诚地努力过,即使成尘,化为乌有,也应该露出坦然的微笑
舞钢市15854939584： 简述鲁迅的散文诗集《野草》的内容和艺术 - ？
徐矩抗乙： 野草》一文写于“五四”后期,是鲁迅先生的唯一的一部散文诗集.《野草》一文写于“五四”后期,是鲁迅先生的唯一的一部散文诗集.1927年7月由北京北新书局出版.收入1924~1926年所作23篇散文诗,书前有题辞一篇.以曲折幽晦的...
舞钢市15854939584： 《墓碣文》中“待我成尘时,你将见我的微笑”怎麽理解? - ？
徐矩抗乙： 只要真正赤诚地努力过,即使成尘,化为乌有,也应该露出坦然的微笑.
舞钢市15854939584： ＂胸腹俱破,中无心肝＂出自鲁迅那部作品 - ？
徐矩抗乙： 鲁迅先生《野草》集的一篇作品墓碣文鲁迅 我梦见自己正和墓碣〔2〕对立,读着上面的刻辞.那墓碣似是沙石所制,剥落很多,又有苔藓丛生,仅存有限的文句—— ……于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊.于一切眼中看见无所有;...
