古时都是以地起名吗?

作者&投稿:井阮 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代人都是怎么取名字的?~

古代人有“名”有“字”,“名”又叫“ 本名”,旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了);
而“字”又叫“表字”,是除本名外另取一个与本名有所关联的名字,男子在二十岁行冠礼时取字 ,而女子则在十五岁行笄礼时取字。
名,在夏朝之前已经有,而取字据说始于商朝,如推翻夏桀的商汤,原名履,又名天乙,字汤。还有,名与字是有区别的,古人常自称己名以表示谦称,称人之字以表示对人尊称,另姓与字连称亦是对人尊称。
名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系,有的是意义上的相辅,有的是意义上的相反。另外,古人的名和字往往取自古典古籍。

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姓名是中华名文化的脉承之一,它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。姓名是人们在社会中必不可少的符号与标识,它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具;
它还是人们在描叙自己的能量与另一个能量之间的延续气场的一种载体。姓名就是名主的长辈为名主传承的思想,也是别人对自己的逻辑思想的记忆。
参考资料来源:百度百科—名字
参考资料来源:百度百科—姓名

古代取名有五个原则:信、义、类、假、象。
1、所谓信,即以出生时与生俱来的特殊标记为名;
2、所谓义,是根据出生时的祥瑞现象命名;
3、所谓象,是以相似之物命名;
4、所谓假,是可以假托万物之名;
5、所谓类,是可以取与其父亲类似的名字。
事实上,古人起名基本上是遵循这些原则。不过,也有很多人不以为然,出现了很多犯忌的怪名,如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等,现代人都觉得不可思议。另外,还有宜臼、杵臼、恶来、洩父等名,也让很多现代人难以理解。
商代流行以时取名,帝王均以天干字为名。到了周代,这种取名方式仍然流行,不仅取天干字,也取地支字,如以午、申、寅等字命名。
另外,还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名,如楚王熊严有四子,其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。 

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周人取名崇尚质朴
中国的姓名文化虽然源远流长,但周代以前的历史记载不像后来那么多,人名有限,我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后,史籍渐多,名人辈出,有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。
就取名而言,通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书,便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴,不拘一格,又追求吉祥,时有禁忌。
取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统,从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃”,这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。
传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹,随后怀孕,足月后生下一个儿子,她认为不吉利,便把男孩丢弃在一条窄巷,
却发现路过的牛马都避开不踩他,于是她想把男孩放在人烟稀少的山林,结果发现山林里也有很多人。无奈之下,她只好把他丢在结了冰的沟渠上,但还没离开,就有大鸟飞过来,用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很神奇,便抱回去把他养大。
因当初想丢弃他,便给他取名“弃”。这种质朴的取名方式,也被周人继承下来,人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。
如周庄王时的周公名叫“黑肩”,鲁成公叫“黑肱”,晋成公的名字更难听,叫“黑臀”,但当时人们都觉得不足为奇,根据生下来的生理特征取名,是很自然的一件事。
参考资料来源:百度百科-取名

过去的地名县名,多有来历。拿浙江省金华地区所辖诸县市说吧,兰溪、浦江,以境内的大河命名;永康,是纪念三国孙吴时期的某次祥瑞;金华以纪星,因为“地处金星与婺女两星争华之处”;东阳,“在金华山之阳,水之东”,以纪河山的方位;义乌,更是“无一字无来历”。

传说秦朝有个颜孝子,建坟葬亲,以孝感天动地,引来无数鸟儿帮忙,衔枝的衔枝,衔土的衔土,鸟喙为之伤。义,孝义也,乌,鸟也,故名义乌。

比较起来,现在的地名就太不讲究了。比方说,吾乡玉环县芳杜乡小路村,修一条公路,通往外塘乡下湫村,命名为“小下线”,简洁倒是简洁,只好像存心与“高大上”的气质作对。吾乡还有干江镇和鸡山乡,如果乡镇合并,唤为“鸡干”或“干鸡”镇,无论如何都不好听。

这不算恶趣味。现在各地都出现很多新地名,我只是希望参与命名的人,态度慎重点,遣词造句讲究些。

言归正传,金华诸县的命名,皆有来历,却单单遗漏了武义县。“武义”二字,微言大义,不好阐述。古代的武义人颇为此伤脑筋。

话说明朝万历年间,武义出了一个远近闻名的王孝子,非但名列国史(《明史》中有王孝子传),连当时的拟话本小说,如凌濛初《二刻拍案惊奇》第三十一回“行孝子到底不简尸,殉节妇留待双出柩”,陆人龙《型世言》第二回“千金不易父仇,一死曲伸国法”,也都以王孝子故事为蓝本。故事流传极广,版本很多,但是大同小异,不妨挑一个通行的版本说。




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