为什么说成遵无力回天？

为什么要遵纪守法~

无规矩不成方圆，修善积德，是靠自觉。而遵纪守法，是正常人的行动底线。当违纪违法的人多了，那社会也就乱了。社会和谐需要每个人遵纪守法，愿我们每个人成为遵纪守法的社会人。

形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对美的形式规律的经验总结和抽象概括。主要包括：对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。

形式美的法则在美的创造中的意义有：

1、研究、探索形式美的法则，能够培养我们对形式美的敏感，指导人们更好地去创造美的事物。

2、掌握形式美的法则，能够使我们更自觉地运用形式美的法则表现美的内容，达到美的形式与美的内容高度统一。

3.三大构成即平面构成 立体构成 色彩构成 三大构成遵循形式美法则就是指形式美法则在着三大构成的设计里使用都成立。

4.注意这个是“原则”不是“法则” 。只能说形式美是构成当中的核心法则 不能绝对的说这个原则就是指形式美。

一、敢于言事初见风骨

成遵（？～1359），字谊叔，元南阳穰县（今河南南阳）人。自幼机敏聪慧，过目成诵，能够一天之内记忆几千字的文章，在家乡中被人们很是赞扬。

成遵在15岁时，父亲就去世了，生活无所依托，不得不自己承担起养家糊口的重任、他操持家务，力田耕耘，同时又发愤苦读。20岁左右能写出一手文辞严谨、词藻清雅的好文章，名声开始远播。

元朝科举长期废而不举，仁宗时才实行科考取士，考试严格而复杂，几乎断了士人的仕进之路。成遵所在的乡里“先辈无治进士业”，乡人视科举为畏途。但成遵不怕艰苦，他慨然说：“《四书》、《五经》，吾师也。文无过于《史》、《汉》、韩、柳。区区科举之作，何难哉。”他顽强自励，作文数十篇，毛遂自荐，晋见科举及第而出任穰县知县的杨惠。杨惠抚卷大喜：“凭着这种本领去参加科考，就像俯首拾芥一样容易。”

至顺二年（1331），成遵来到京师，就学于国子监，欲得名师指点。当时国子监助教陈旅对他的文章很是欣赏，多次向名儒宗师奎章阁大学士虞集推荐，虞集急于见到他。陈旅即以座骑载至。虞集平易近人，当时患有眼疾，见成遵到来后非常器重：“前观生文，今见生貌，公辅器也。吾老矣，恐不得见，生当自爱重也。”成遵确不负厚望，两年之后，便进士及第，授为将仕郎、翰林国史院编修官。

成遵入仕之初，还是比较顺利的，很快便升至监察御史。当时他年轻气盛，血气方刚，以为在元末政治舞台上大可一显身手。

当时正值元朝末年统治腐败，政治黑暗，也许是初生牛犊不怕虎，成遵不畏强权，照常极力整顿百官百司，甚至有时并把矛头直指天子。

顺帝妥欢帖睦尔于至顺四年登临帝位，年仅十三。他即位之后没有把精力放在治国方面，而是过起了糜烂的生活，对此，成遵十分动情地上书言事，希望天子“宜慎起居，节制嗜欲，以保养圣躬，只有圣躬安才能使宗社安。”其言切切，连顺宗也为之感动，认为他说得很对。

针对司法、监察制度的腐败，尤其是御史台的腐败，成遵上书，尖锐地指出以上部门存在的四大疾患：一是差遣台臣，越职问事；二是左迁御史，杜塞言路；三是御史不思尽言，循序求进；四是体覆廉访事迹不实，贤愚混淆，奏疏所提的意见及建议，得到顺宗称善嘉纳，并获赔褒奖。成遵并没有由此而罢手，对国体的关心，促使他连连上书王廷，在论及时务大策时，他提出四个方面的建议：一为效法祖宗，二为节用财赋，三为压抑奔竞，四为明确激劝，顺宗对于成遵所上的疏奏，阅后很是欢喜，良久沉浸在对成遵奏章的赞叹中，随即命令中书省尽快讨论施行。成遵仅在他任监察御史的第一年，就举劾了七十余事，事事切中时弊，而且非常深刻。但是，在一个王朝的衰败末世，许多良言良策，很难施行，尤其是元朝末年这样一个时代里，成遵的意见要施行，无疑要侵犯一大批官僚权臣的既得利益，得到的必然是仇视和打击。因此，成遵不仅没有实现鸿鹄之志，反而在至正三年降为刑部员外郎，后母亲亡故，又守庐戴孝，从此过起了普通百姓的生活。

二、致力监察多面出击

至正八年，服丧期满，成遵被擢为淮东肃政廉访使，不久改授礼部郎中，奉命出使山东、淮北，察访各地官员政绩，重操惩恶劝良、严肃政纪的监察旧业。在重新出仕后，成遵一如既往，满腔热血，一身扑在事业上，兢兢业业、执著追求，很快访得政绩显著、名高声良者九人，同时也察得贪赃懦弱、道德败坏、徇狗私枉法者二十一人，如实上奏，使善者推发，恶者悉黜，在一定程度上抑制了恶势力的发展。

次年改刑部郎中，不久又升任御史台都事，回到旧日的职位上。成遵遵循儒家的伦理学说，主张以孝治天下，这主张对于元廷统治者来说，也是很合胃口的，所以他的主张甚得御史台长官的赞誉，时间不长又升为户部侍郎。

至正十年，成遵迁为中书司郎中，这个职位既是个中书省的部门行政长官，又是监察商辂兵、刑、工等机构的监察官员，因而具有司法方面的监察权。元朝本来就缺少完整的法典，断狱量刑一般是因时立制因事制宜，再加上当时吏治败坏，违法乱纪，断案量刑随心所欲，因而当时或无法可依，或有法难施，“别部狱案久而不决者积数百”，狱案堆积如山。成遵受命于危难之时，与僚属同心协力，分别阅视，共议罪之轻重，量罪定刑，各当其罚。很快将积压的案件处理完毕，使刑部无有遗事，朝野为之拭目，无不叹服。

不久，成遵上书朝廷，指斥输粟补官及其弊病，元末统治者昏庸无能，但敛财有法，为了应付佛事、赏赐等的巨额耗费，使得过去的卖官鬻爵又时髦起来。成遵力排众议：“卖官鬻爵，已成盛典，况又卖官与奸淫之人，其将何以为治，必夺其敕，还其粟，著为令，乃可。”此番论理切中时弊，抓住了恶性循环的坏政根本，不可辩驳，中书省群臣也认为言之有理，只得表示赞同，

不久，成遵升为工部尚书。在人生道路上，他似乎又前进了一步，但前途如何，却难预测。

三、异议治河萧瑟离朝

黄河是条泥沙河，下游经常淤积改道，元朝末年，由于疏于治理，便十年九灾，民不聊生，饿殍遍野，惨不忍睹。至正四年，黄河再次暴溢，两岸堤决，一片汪洋，“大河失故道”，“生人化鱼鳖”，随之而来的又是瘟疫、饥荒，百姓无以为生，哀鸿遍野。

元朝政府不得不考虑治河方略，当时有两种方案，一为筑堤蓄水，以制横溃；二为疏塞并举，勒归故道。漕运使贾鲁力主后者，他说：“必疏南河，塞北河，使复故道，不大兴，害却能已。”两策之争颇为激烈。成遵作为主管“天下营造百工之政令”的工部尚书，肩负朝廷的使命，带领人马到黄河地区进行了实地考察。

至正十一年春，成遵巡视济宁、曹、模、汴梁、大名等地，行程数千里，掘井以量地势之高下，测岸以究水势之浅深，又遍阅史籍，博采众议，他认为修复黄河故道是不可能再做到的事情，但此时右丞相脱脱却已接纳并赞同贾鲁黄河勒回故道的方略。

脱脱时人称之为贤相，但元朝已病入膏育，无可求药；脱脱个人无力回天，又不了解真实情况，所以在治理黄河问题上也只能是随波逐流，没有己见。

成遵返朝，闻悉丞相已纳贾鲁之言，准备大兴工役，疏浚南河，恢复故道，立即与秃鲁朝觐言事，力陈不可，说：“济南、曹、郓、连岁饥馑，民不聊生，若聚二十万人于此地，恐后日之忧，又有重于河患者。”脱脱已有的计划被打乱，立时很生气地斥责成遵：“你是说我们的百姓要造反吗？”但成遵毫不妥协，据理力争，自晨至暮都不能形成结论。

第二天，有一官员打算做和事佬，对成遵说：“修河之役，丞相主意已定，并且已有人任其责任，你就毋用多言罢了。”但成遵认为个人荣辱得失并不重要，因而坚定地说：“腕可断，议不可易也。”

最后脱脱所赞同的治河方案被通过，成遵的异议当然也就被搁置一边，当年四月，数十万民工赴疏凿黄河故道的工地。次月，工地上下传诵着：“石人一只眼，挑动黄河天下反！”后民工果然在黄陵冈附近掘得石人一具，消息传出，人心浮动、于是韩山童、刘福通等发动了规模巨大的农民起义。

成遵为之担忧的事发生了，证明他的意见是正确的。但即便如此，他还是因顶撞了丞相而被逐出京师，出为大都、河间等处都转运使。

四、卷进政争冤污身死

贬出朝廷，出仕地方，对于成遵来说只不过是家常便饭，他并不在意，在地方上，他依然踏实勤政，决心为政一地，造福一方，所至之处，政声远扬，

当时，农民起义的烈火已熊熊燃起，各地形势十分严峻，本来汝、汴二郡多富商巨贾，漕运司一向依赖他们。可是，这时汝宁时势大乱起，漫及汴境，因此舟辑不通，商贩绝迹，直接影响到国家税收。成遵处理得当，使人心稳定，富商重操舟楫，泛舟漕运，运输国税的任务顺利完成了。至正十四年，他调任武昌路总管。武昌早就战祸频仍，百姓死于兵疾者十不存三；起义军控制了大江上下，交通阻绝，城内米价极贵，人心惶惶。他来到后，先是籴米入城，平易物价，后又修葺城防，集民为兵，并且号令严肃，赏罚分明，武昌因此较为安定。

成遵的不懈努力和卓著政绩为朝廷所知，至正十五年，擢为江南行台治书侍御史，召拜为参议中书省事回到朝廷，侍位经筵，成为君主的高级顾问。成遵无论是贬仕地方，还是为宫中央，都能施政出手不凡，言论发聋振聩，甚得赞誉，因此很快擢拜参知政事，参决天下大事。

至正十六年，他与平章政事帖里帖木儿等参议变钞，挽救财政危机。本意原想稳定市场，结果物价飞涨，国家财政日趋崩溃。成遵更绞尽脑法，呕心沥血地来应付这败乱的局面。

至正十七年，成遵官升中书左丞相，升士阶资善大夫，跻身于最高行政长官之列不久，奉命宣抚彰德，“布宣德意，询民疾苦，疏涤冤滞，蠲除烦苛，体察官吏贤否，明加黜陟。”但元朝这时已腐败至极，成遵不仅无力回天，而且自己成了统治阶级内部斗争的牺牲品。

当时宫廷发生了一场复杂而锐的斗争，即皇后奇氏、太子爱猷识理达腊与丞相太平等之间的“内禅”之争。

奇氏，顺帝次后，高丽人，品性疑黠，先为宫女，后渐见宠，被立为皇后。爱猷识理达腊，顺帝长子，奇氏所生，册为太子，此时已长大成人。由于顺帝沉溺怠政，奇氏与太子密谋内禅，逼迫顺帝传位太子，并遣内侍向丞相太平转达此意，并希望得到宰相们的支持。

太平，字允中，本名贺惟一，是元朝名臣贺仁杰之孙，其父贺胜也曾位尊名著，他本人素性开朗，光明磊落，喜荐才士。至正六年拜为御史大夫，获特诏赐名，改为太平，至正十七年五月，召为中书左丞相，成为相府最高长官之一。在内侍传达皇后和太子的意图后，他深感事关社稷江山，不敢随便发表意见；对于皇后和太子的旨意，他只是唯唯诺诺，不置可否。因而深为皇后、太子忌恨。不久，太子欲谋不轨，唆使御史中丞弹劾天子近臣。但未及中丞奏劾，近臣已被迁为他官，获得保护。太子怀疑是太平泄露机密所致，遂决意除掉太平，但枢密使纽的该坚决反对，说：“相国国之寄也，苟去之，国将何赖乎？”并多次在天子面前为太平辩护，太平暂得平安无事。

成遵与内禅之事并无直接关系，也未表明态度，但太子为了孤立、打击太平，便利用“结党营私”之名将成遵罢职。这都是因为成遵才华横溢，而太平喜荐才士，两人相处甚密。另者，成遵在议治黄河之事上与脱脱发生过激烈冲突，太平也因种种原因与脱脱矛盾比较尖锐；太子根据这些表面现象，断定成遵和太平是党朋之好，因而对他耿耿于怀，必欲去之而后快。

此时，一些趋炎附势之徒，为了讨好主子，大兴诬陷之风，至正十九年，用事者诬告成遵受贿贪赃。太子闻此，喜出望外，即遣爪牙监察御史买住、桑哥失理前去劾治、锻炼成狱。但成遵仍是镇静自若，大义凛然地前往府衙，严词驳斥，威不可犯，

进入府衙，也就进入了魔窟，纵有百口也难辩说，成遵很快被打入监狱，被拷打致死，

五年之后，至正二十四年，元朝大厦已在农民起义的烈火中风雨飘摇，在元朝行将灭亡际，统治者给成遵平反昭雪。“诏复给其所授官职、朝衔宣敕”，但此时已经毫无意义了。四年之后，元朝灭亡。

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翼城县13211005681： 为什么戊戌六君子之一谭嗣同说“有心杀贼,无力回天”为什么却“无力回天”? - ？
荡于安洛：[答案] 维新派的理想虽然远大,但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化,依旧处于封建梦寐状态,因此维新变法缺乏一定的社会基础,没有支持者的变革是难以成功的.因而谭嗣同称“无力回天”.

翼城县13211005681： 有关谭嗣同的题有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉1.此诗表达了作者怎样的心情2.作者为什么说 '无力回天'?你认为应该怎样做才能'回天'3.谭... - ？
荡于安洛：[答案] 1气愤 2势单力薄 没有发动群众 依靠一个没有实权的皇帝 3值

翼城县13211005681： 回天无力的意思是什么 - ？
荡于安洛： 回天无力释义:回天:比喻力量大,能移转极难挽回的时势;无力:没有力量.比喻局势或病情严重,已无法挽救. 来自百度词典|回天无力_百度词典[拼音] [huí tiān wú lì] [出处] 清·冯起凤《昔柳摭谈·秋风自悼》:“后探得的耗,万箭攒心,脏腑欲裂.但木已成舟,回天乏术.”

翼城县13211005681： 有心救赎却无力回天 是什么意思 - ？
荡于安洛： 1先明白两个词语 救赎——挽救;赎救.基督教重要教义之一,谓基督拯救世人之道. 无力回天——回天:比喻力量大,能移转极难挽回的时势;无力:没有力量. (1)形容事态的发展,已经到了无法挽回的地步.(2)比喻局势或病情严重,已无法挽救. 2有心救赎却无力回天 是什么意思 就是说自己有善心义举,想挽救某个深处灾难、或步入歧途,或者病入膏肓的人,但是事态的发展非常严重,已无法挽救.有一种爱莫能助的无奈和遗憾的感慨..

翼城县13211005681： 无力回天的上一句是什么?、 - ？
荡于安洛： 谭嗣同曾有一首狱中绝笔诗,是这样说的:＂有心杀贼,无力回天.死得其所,快哉快哉!＂ 主观希望做到一件事情,却被客观环境所限制而不能完成 在不合适的客观条件下, 主观能动性发挥不出来, 只能顺应时代, 只能痛苦的感慨.

翼城县13211005681： 回天无力 的意思是什么 - ？
荡于安洛： 回天无力 huí tiān wú lì (1)形容事态的发展,已经到了无法挽回的地步.(2)比喻局势或病情严重,已无法挽救. 〖出处〗清·冯起凤《昔柳摭谈·秋风自悼》:“后探得的耗,万箭攒心,脏腑欲裂.但木已成舟,回天乏术.”

翼城县13211005681： 鞠躬尽瘁、死而后已、独木难支、回天无力的意思.每个都要有. - ？
荡于安洛： 鞠躬尽瘁,死而后已:指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止.独木难支:[解释]一根木头支不住高大的房子.比喻一个人的力量单薄,维持不住全局.无力回天:(1)形容事态的发展,已经到了无法挽回的地步.(2)比喻局势或病情严重,已无法挽救.

翼城县13211005681： 有心杀贼 无力回天 他为什么感到无力回天? - ？
荡于安洛： 因为清政府的无能和统治者的昏庸.清朝自闭关锁国以来就实行封闭政策、天国自大的本性慢慢暴露、不懂学习外国先进的技术和思想.统治者没有实权、就是个傀儡、一个女人垂帘听政、如何能治理好国家、这里肯定有人想说武则天也是女人、但是武则天知人善任、懂得听取臣子的意见懂得如何治理国家.

翼城县13211005681： 无力回天这词怎么理解? - ？
荡于安洛： 1)形容事态的发展,已经到了无法挽回的地步. 2)比喻局势或病情严重,已无法挽救.

翼城县13211005681： 回天无力的意思是什么？
荡于安洛： 回天:比喻力量大,能移转极难挽回的时势;无力:没有力量.(1)形容事态的发展,已经到了无法挽回的地步.(2)比喻局势或病情严重,已无法挽救.