梁山伯与祝英台的故事，历史上是真实存在的吗

梁山伯与祝英台在历史上是否是真人真事~

历史上确实有梁山伯与祝英台的真人。不过，二人所处的年代不同。
资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。
年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝 。

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历史渊源
诸城的《梁祝》传说据考最早始于南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代了。
在梁祝的传说中，诸城人历来都认定梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是诸城人，而且有真村名、真地点，更有真人物、真情节，较之其他地区的传说更完整，更真实。传说流传之广，影响之深，无处能比。
诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道。老到叟妪，小到稚童，都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事，并会到里丈河北去指冢为证。
有研究指出梁祝故事的雏形，即是《华山畿》。六朝时期，江南盛传《华山畿》这首令人性灵摇荡的民歌，《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。
母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：“且待须臾。”妆点沐浴，既而出。
歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。宋郭茂倩《乐府诗集》亦有记载。
参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台

历史中的梁山伯和祝英台是真实的。
梁山伯与祝英台的故事，是中国古代时期民间的四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术和国家级的非物质文化遗产，同时也是在世界上唯一一个影响广泛的中国民间传说故事。
从东晋开始，梁山伯和祝英台的故事就已经在民间流传了17000多年，可谓是家喻户晓并且流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
从古到今，有无数的人被梁山伯和祝英台的凄美爱情所感动，而梁祝两个人的传说和他们之间发生的爱情故事，也是在历史上的确存在过的真实事件，并且有相关的历史资料和文物何以佐证。

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梁祝的故事最早载于《宣室志》： 英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者，同肄业。山伯字处仁。祝先归。
二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。
问知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷。祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安，奏表其墓曰：义妇冢。从上文的描述中可以得知。
祝英台是今浙江一个小县城的女子，伪装成男子求学，与同学梁山伯一起吃住和学习。后来，二人分别后，梁山伯去祝家访友，这才知道祝英台是女子，此刻也明白的自己内心的情感。
于是，梁山伯向祝家提亲，却得知英台早已去许配他人。山伯后来在浙江做了一个小官，但不久便病死了，葬在另一个小城的城西。
祝英台出嫁的时候，波涛汹涌，所乘的船不能前行，一问才知是路过梁山伯的墓地，祝英台登上岸在山伯墓前大哭，这才一表衷肠，就在这时，地面裂开，英台被埋其中。
二人生前不能做夫妻，死后同葬一墓，梁祝的事迹正是在这样一个纯粹的时代被发现、被上表、被传颂。
经过时代的流转，故事的内容也被丰富，最终成为名传千古、闻名中外的传奇，故事和传说是一个时代存在过的证明，也是一个民族历史发展的见证，它们包含了先辈的智慧、情感和美好夙愿。
参考资料来源：百度百科—梁山伯与祝英台

梁山伯和祝英台，是《梁山伯与祝英台》传说中的男女主角。但有人说，据历史上考证，确为真人。据史籍记实，梁山伯东晋时任宁波父母官。位于市区西郊5公里处的梁山伯庙、梁祝台穴冢及夫妻桥、寝宫等文化遗址，被中国梁祝文化研究会专家确认为梁祝故事的正宗起源地。
梁山伯庙是国内独一的留念梁祝“爱情神”的寺院。梁山伯庙位于宁波城西5公里处的高桥乡邵家渡，内塑有梁山伯坐像，祝英台凤冠霞帔坐右侧，后殿为梁祝寝宫，内置朱木床。寝宫后为梁祝坟墓。

祝英台，生于东晋孝武帝太元二年，即公元377年。祝家也是由于北方出现“五胡乱华”的场合排场而南迁的士族，假寓在山明水秀的上虞，即今天浙江北部，在一处荒僻的梅溪泉源聚族而居，人们都把这里称之为祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代了。
这个传说故事是如许的：祝英台说服了怙恃，女扮男装，到杭州肄业，这年她十四岁。正值阳春三月，祝英台相逢了由贸城而来的梁山伯，双方一见如故，于是结为异性兄弟。不久便到了杭州城外的“崇绮书院”，拜师入学，夙夜早晚勤苦攻读诗书。三年时辰，弹指一挥，长祝英台一岁的梁山伯，竟然没有觉察祝英台是个女孩。

三年时辰不算短，祝英台屡次表示爰恋之意，又恐稍有不慎便会弄得不成拾掇；而梁山伯只需兄弟之情，并没有特别的感应感染。刚好祝英台的母亲生病，祝英台急忙回籍，梁山伯恋恋不舍地送了一程又一程。不久，粱山伯传闻祝英台竟然是个红粉佳人，并且回籍后便许配给了贸城姓马的人家。梁山伯迫在眉睫地赶到祝家，没想到木已成舟。
怪只怪梁山伯太不解风情，怪只怪祝英台没有把本身对梁山伯的情意适时地告诉怙恃，在男大当婚，女大当嫁的情形下，容许了门当户对的马家求婚。既然有了婚约，便不能随意更改。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家，祝家是不成能因赐顾帮衬小女儿的情意，而丢掉脸面的。
祝英台明白本身是深深爱着梁山伯的，她觉得梁山伯并不爱她才容许马家求婚，如今梁山伯向她一吐衷肠，她早已肝肠寸断。梁山伯其实想不出什么充实的理由来横刀夺爱。因爱故生忧，忧心如焚，怏怏不乐的梁山伯终于一病不起，溘然而逝。

就像是晴天霹雷，祝英台先是目瞪口呆，继而放声大哭，既哭梁郎的可怜，也哭本身的可悲，更哭梁郎的无能。这边是愁云惨雾，了无生趣；何处是催婚使者不竭。祝英台的怙恃用尽了编制，一面好言相劝，一面苦苦哀求，祝英台万念俱灰，并且也再没有理由加以纰漏，于是心思一横，容许了择吉日出嫁马家。
梁山伯死后，他的亲友服从他的遗愿，将他葬在贸城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英台出嫁时喜船路过的风度。祝英台天然是为了情郎，非要在出嫁时经由邵家渡不成了。更提出要到旧日的同窗老友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。
其实，祝英台在容许出嫁的时辰，便抱定了以身殉情的决心，她想过投江自缢，总感受不及亲自到梁山伯的坟前撞碑为佳，本来是筹算祭拜往后，一头向墓碑上撞去以竣事本身的生命，不料却天从人意，省去了良多周折。那时的人都认为是天意，若是细致讨论起来，那天概略是龙卷风加地动与祝英台拜墓的事巧凑在一起，这就叫“无巧不成书”。这事确是很动听。

可是，关于梁山伯与祝英台这两小我，还有其他版本的传言：梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人，两者相隔千年。祝英台本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，末了中了马太守之子马文才匿伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁山伯为浙江宁波府鄞县县官，清正清廉，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝英台之墓碑，世人可惜之余又不忍撤除祝墓，可是，为梁山伯择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁山伯，红者为祝英台。今后衍生出动听的传说，据查证，此记实最第一版本为浙东民间百姓口头故事，并非历史质料记实。

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宣城市15239253780： 梁山伯与祝英台在历史上有没有这个人?他们的故事是不是真的? - ？
仁伦慰宁： 梁山伯和祝英台在历史上的确存在,但他们根本不可能认识.传说的起源是这样的:有一个盗墓者在梁山伯的坟墓下发现了祝英台的坟墓,于是就有了梁祝的传说,但是事实是祝英台比梁山伯早死了100多年..

宣城市15239253780： 梁祝的故事是否真实存在? - ？
仁伦慰宁：[答案] 上面有人说对了一半 发生在河南,梁祝历史上都确有其人,只不过不是同一时代的,祝英台是宋朝人,是一名女豪杰. 而梁山伯是明朝的清官,他积劳成疾而死,百姓爱戴他,为他修墓立碑,就在挖坟时挖出了祝英台的墓碑同样是百姓钦佩他的侠义...

宣城市15239253780： 梁山伯与祝英台的故事是真的吗? - ？
仁伦慰宁： 是假的,如果你调查一下会发现他们根本不生活在同一个朝代,但是他们俩凄美的爱情故事在中国民间广为流传,被称为中国版的罗密欧和朱丽叶,而为人所知.他们的遗址,当然是衣冠冢就在现今河南省驻马店市汝南县马乡,分居古京汉大道两侧.

宣城市15239253780： 梁祝的故事是真的么 - ？
仁伦慰宁： 《梁祝传说》千古爱情传奇—梁山伯与祝英台故事.凡说到梁祝的都引带了传奇、传说等带有想象色彩的词汇,有此可见这是人主观意愿下的一个故事,而但历史文献中所记载的有明显冲突,含糊不清,如: 有资料这样记载:梁是明代人,祝是南北朝人,两者相隔千年.祝本是侠女,劫富济贫,曾三去马太守家盗银,最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下. 我们只能认为这是个用真实的人物原型杜撰出来的美丽、凄婉、动人的爱情故事. 不过只要你喜欢这个故事大可以当它是真的,历史有何尝不是如此呢.

宣城市15239253780： 历史上梁山伯与祝英台的故事是真的吗?？
仁伦慰宁： 对“梁祝”故事性质的定位 我始终认为:“梁祝”是戏曲、小说人物,不是正统历史人物.梁祝故事是民间传说,而非历史真实.当然,它之所以能够流传一千多年,又绝...

宣城市15239253780： 梁山伯与祝英台是否真实存在过? - ？
仁伦慰宁： 梁山伯和祝英台的故事,正统历史的记载里是由来没有什么根据,可是它在中国民间至少已流传了六七百年以上,无南无北,都有关于这个故事的传说,甚至还有各种遗迹.它可以说是民间故事中最有势力的一个,迫使统治阶级官书性质的＂地...

宣城市15239253780： 梁山泊与祝英台的故事是真的吗? - ？
仁伦慰宁： 不是真的 正史上确实记载有梁山泊和祝英台二人,并且都不生活在同一时代,祝英台算起来比梁山泊大上几十岁,祝英台是当地的一个劫富济贫的女侠,而梁山泊是当地的一位清官,当梁山泊死后,当地人为了纪念两位,将梁山泊埋入了祝英台的墓内,最后再经过几百年的文化熏陶,便成了中国四大悲剧之一的《梁山泊与祝英台》.

宣城市15239253780： 梁山伯与祝英台在历史上有没有这个人 - ？
仁伦慰宁： 一、历史上确实有梁山伯与祝英台的真人. 不过,二人所处的年代不同. 资料这样记载:梁是明代人,祝是南北朝人,两者相隔千年.祝本是侠女,劫富济贫,曾三去马太守家盗银,最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下.百姓将其厚葬并在...

宣城市15239253780： 梁祝的故事是真的吗? - ？
仁伦慰宁： 真实的事情,文学给渲染了一下而已,没有什么化蝶.