《韩非子》对历史发展有哪些观点
《韩非子》的三世说很大程度是针对孔子而来。孔子所说的三世是指夏、商、周三代，认为三代礼制沿袭，变化不大，只是后代对前代有所损益。而《韩非子》提出三世说则反对因袭，针锋相对地主张变革，这一观念可能承自《商君书》。
《商君书》曾提出上世、中世、下世的概念，《韩非子》则将其变化为上古、中古、当今，主要着眼于社会物质条件和世俗民情的变化，认为三世之间有根本的变革。他用古今异俗的三世说否定了儒家因袭损益的三世说，同时也批判了儒家和墨家的法先王主张，破斥了阴阳家所谓的历史循环论，建构起了法家以“变”为核心的变易历史观。
《韩非子》认为，历史不断发展变化，人民生活条件、社会生产情况、时代面临的问题都有着根本性的变革。上古时期，人民面临的主要问题是如何不再受到禽兽虫蛇的侵扰，避免腥臊恶臭的食物对肠胃造成的疾病伤害;中古之世，人们面临的主要问题是洪水灾难的侵袭。
近古之世，人民面对的是政治混乱、暴君的欺凌。而尧舜禹汤武等圣人和明君在不同时期的主要政治作为其实就是对这些时代主要问题的回应和解决。这一时代主题性的差异也为不同时代应该有不同的治世方略打下了基础。
《韩非子》在描述了物质条件和经济产生进步的同时，又指出三世在社会风貌和政治生活方面的差异。上古时期，人民和谐不争，因为不争，所以可以推行德治，甚至多次出现禅位天子的情形。
为何古代可以尚德，而今却出现大争呢?出现如此之大的时代差异的根源何在?《韩非子》从理性的功利主义角度出发，给出了独到而新颖的人口与资源矛盾的新解。
人口不断增长与资源相对匮乏的矛盾是导致古今异变的根本原因。上古时期，人口少，资源充足，所以百姓可以不争而衣食足，可以不用刑罚而民自治。但是随着生产力的不断发展，人口不断增长，人口多了，但是资源并没有随之增加，人口多而资源少的局面出现后，争夺就是不可避免的了。
《韩非子》将社会上的冲突争斗归结为对经济和利益的争夺，是对人口与经济矛盾的天才般的洞见，可谓古典时期中国版的“人口论”，比马尔萨斯的人口论要早之上千年，所以《韩非子》的三世说相当具有影响力。
其实仔细剖析《韩非子》对于三世的描绘，他对于历史发展的认识与其说是进化，毋宁说是变易。
从他对三世整体特征的描述来看，他一方面描绘上古之世物质生活的落后，另一方面他也在羡慕原始先民生活的富足，二者之间，孰为进化?包括他对三世不同时代主题的揭示，不是一个层面上的问题，也构不成历史递进关系。
实际上在这里《韩非子》强调的是每个时代面临的情况不同，遇到的难题各异，因而治国方法也应因时而变。在他心目中当今之世并非一个进化到更高的阶段、更好的时期，相反，他把春秋战国时期称为“急世、乱世、大争之世”，在这一点上，韩非与诸子是一致的，都直面并承认当今迫切需要救世之良策。
但与诸子不同的是，韩非并没有简单地回到古代寻求解救之道，原因就在于韩非认为社会历史的本质是“变”，古今异俗，世与时移，既然社会条件、民众情况和面临的问题都已经不同，又怎么能简单地相信用以前的方案就可以解决当下的问题呢?
从《韩非子》对民众生活和社会风貌的分析来看，就物质生活条件和经济生产方式而言，社会在不断进步;但在人均占有的物质资料而言，却出现了人口渐增与资源匮乏的矛盾，从这个角度来看，历史又在退步。
就民智而言，民智在不断进化，但从民智开化所导致的民心迷妄、人群争夺、社会混乱来看，民智之开化又成为对道背离的一种倒退。
所以韩非很难说是一个乐观的历史进化论者，他甚至不是一个超越主义者(像他所推崇的老子那样站到道的高度对现实的漠不关心和疏离)，他更像一个冷峻而抽离的实用主义者，对社会历史的发展既不做乐观的期待，也没有悲观的绝望，而是对其不断变化、混乱纷争的现实进行客观、冷静的描述。
所以民智进化也好、退化也好，历史进步也好、退步也好，实则不是韩非关注的重点，而他真正关注的其实只是他的政治主张得到辩护：一是变法，二是法治。
他对于历史发展的认识与其说是进化，毋宁说是变易，与儒道无限眷恋的复古情结不同，韩非对古代社会的历史回顾更是一种对当下混乱现实的关照，对他政治理论的回应：因为古今异俗、世情时变，故应变法以应变;因为民智未萌的时代一去不返，和谐温情的德治也不可复现，所以当下大争之世，只能以刑罚齐民之轨。
《韩非子》对历史发展观的认知
《韩非子》的社会历史观以其三世说最具影响力和代表性。他主张变法易俗的理论基石在于其变易的社会历史观，这一社会历史观以“三世论”为代表。《韩非子》的三世说很大程度是针对孔子而来。孔子所说的三世是指夏、商、周三代，认为三代礼制沿袭，变化不大，只是后代对前代有所损益。而《韩非子》提出...
【韩非子出自战国时期,他的思想对中国历史产生重大影响】
总的来说，韩非子出自战国时期，他的思想贡献在中国历史上不可忽视。他在哲学、政治、文化等方面具有极高的造诣和天赋，对中国古代的思想发展和文化传承发挥了举足轻重的作用。他的思想，不仅对中国古代的文化产生了极为深远的影响，同时也激励着当代人们去深入思考生活、政治、文化等方面的问题，更好地塑...
韩非子对历史的发展看法
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。性本利 ...
韩非子进步历史观的现实意义
韩非子的历史观体现在《五蠹》中，比如文中提出“世异则事异”等观点，体现了进步的历史观，其意义在于：1、《韩非子》认为，历史不断发展变化，人民生活条件、社会生产情况、时代面临的问题都有着根本性的变革。2、韩非认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“...
韩非子的理论对后世产生了怎样的影响
那么韩非最伟大的地方就在于他提出的这个法治思想，这对一个国家的发展直接起了推动性的作用。统治者采纳了他的思想之后，在政治经济上曾经取得了不小的成就，其实中国历史上曾经出现的文景之治、贞观之治等等都是在一定程度上用了韩非子的法治思想。在大唐盛世的时期，文化和经济都已经到达了顶峰，此时...
韩非子对后世有哪些影响呢?
我觉得韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。
简论韩非子的社会历史观。
【答案】：韩非认为历史是不断发展变化的，他提出了“世异则事异，事异则备变”的社会历史观，反对复古守旧。韩非把古代历史分为上古、中古、近古三个阶段，他说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之日有巢氏。民食果蓏蚌蛤...
韩非在历史上有什么成就
著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设...
韩非子的思想主张
韩非的君主专制学说对当时的历史发展起到推动作用，也为后来中国的封建专制主义奠定了理论基础。韩非子，生卒雹清年不详。据史书记载，韩非是战国时代韩国的贵族，本人口吃，不擅长说，但十分擅长著书。和秦国的李斯是同门，老师是荀子，写的文章连李斯都自愧不如。韩非是个爱国的人，在诸侯争霸、群雄涿鹿...
初一历史,韩非子的思想主张对秦朝有哪些影响?
秦始皇统一中国后把以韩非子为代表的法家思想确立为治国的根本思想，秦始皇采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。韩非子是法家学派的代表人物，主张法治，后秦始皇建立秦朝后，建立了我国历史上第一个君主集权的封建国家。之后秦朝刑法严酷，成为其暴政之一，也是秦最终灭亡的原因之一。
养矿贺普： 政治思想 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根...
雨花区13431744357： 韩非子的哪些主张顺应了春秋战国时期历史发展趋势? ？
养矿贺普： 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.对于君主,他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》)...
雨花区13431744357： 法家韩非子的政治主张是什么 对社会的发展有何积极影响 - ？
养矿贺普：[答案] 政治思想 历史进步论 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹...
雨花区13431744357： 韩非为了论证法治适应时代提出的历史观是什么? ？
养矿贺普： 韩非将人类的历史分为四个时期,也就是“上古”、“中古”、“近古”和《韩非子》局部“当今”四世.上古之世指的是传说中有巢氏构木为巢、燧人氏钻木取火的时代...
雨花区13431744357： 韩非子的政治思想对社会发展的影响 - ？
养矿贺普：[答案] 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》...
雨花区13431744357： 韩非子的主要思想有哪些? ？
养矿贺普： 韩非子虽然是荀子的弟子,思想主张却与荀子大大相反,他没有承袭荀子的儒家思想,却爱 好“刑名法术”之学,成为法家之集大成者. 韩非子反对政治治理的原则建构...
雨花区13431744357： 韩非子主要思想主张、产生背景、影响等伏尔泰主要思想主张、产生背景、影响 2篇分开写 韩非子一篇 伏尔泰一篇.都在500字左右 不能低于450 - ？
养矿贺普：[答案] 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制...
雨花区13431744357： 韩非子的大概内容是什么? - ？
养矿贺普： 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这...
雨花区13431744357： 韩非子思想对今影响 - ？
养矿贺普： 改革图治,变法图强,是韩非思想中的一大重要内容 韩非用进化的历史观点分析了人类历史韩非的进化历史观在当时是进步的.他看到了人类历史的发展,并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来. 韩非把社会现象同经济条件联...
