竹在中国传统文化中的内涵

中国传统文化的内涵~

中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面:一、中国传统文化的基本思想--刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调.所强调的"自强不息"、"厚德载物",是中华民族民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;"中庸",既是思想方法、原则,又是修养境界.二、注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向.三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观.总之,中国传统文化有着丰富的内涵,且精华与糟粕并存,要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用,不仅要批判地继承,更要进行创造性的转换.
关键词：中国传统文化;基本内涵;精华;糟粕;现代转换

关于中国传统文化的主要内涵，专家学者、仁人志士有很多学说。山东科技大学文法系卢秀华副教在他的论文《论中国传统与现代化》中，将中国传统文化的丰富内涵，概括为六方面，现特向您推荐：

一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

竹
郑板桥（郑燮）
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。

竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
（清）郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

篱竹
（清）郑板桥
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹
（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。

题画
（清）郑板桥
一竹一兰一石，有节有香有骨，
满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，
任他逆风严霜，自有春风消息。

题画
（清）郑板桥
一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。

题画
（清）郑板桥
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

题画
（清）郑板桥
新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

题画
（清）郑板桥
我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。
为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

题画
（清）郑板桥
画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

竹石
清·郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，
不须日报平安，高节清风曾见。

画竹别潍县绅士民
清·郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

题画竹
郑板桥

且让青山出一头,疏枝瘦干未能道。
明年百尺龙孙发,多恐青山逊一筹。

题画竹
郑板桥

四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

庭 竹
（唐）刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。

竹石轴
（清）李方膺
人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。
墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。

咏竹
杨万里.宋
凛凛冰霜节。修修玉雪身。
便无文与可。自有月传神。

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》

绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》

宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

题吾友梁铁君侠者画竹
（清）康有为
生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》

细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》

雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》

待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》

山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》

唐 韦式 竹
竹，
临池，似玉。
悒露静，和烟绿。
抢节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。

宋 陆游 东湖新竹
插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

宋 陆游 云溪观竹戏书二绝句
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

唐 李贺 昌谷北园新笋•四首
箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。

清 郑板桥 题画
一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。

清 郑板桥 题画
我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

清 郑板桥 题画
画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

清 郑板桥 篱竹
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。

清 郑板桥 竹
举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。

清 丘逢甲 题画 竹二首
拔地气不挠，参天节何劲。平生观物心，独对秋篁影。
此君在今日，大觉无不可。风雨震诸天，空山自龙卧。

明 李日华 竹
清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。
束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。

宋 朱子 谢刘仲行惠笋
谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。
知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

宋 黄庭坚 咏竹
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。

南北朝 谢朓 咏竹诗
窗前一丛竹，青翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疎已密，风来起复垂。青扈飞不碍，黄口得相窥。但恨从风萚，根株长别离。

白居易：《养竹记》

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始於长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及於亭之东南隅，见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。询於关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。於是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之於草木，犹贤之於众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书於亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻於今之用贤者云。

白居易 咏竹
不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

著于竹帛 〖解释〗着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
竹柏异心 〖解释〗比喻志向不合或表象不同。
鲇鱼缘竹竿 〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。
鲇鱼上竹竿 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
竹篱茅舍 用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。
着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
永垂竹帛 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。
松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
势如劈竹 见“势如破竹”。
青竹丹枫 青竹生南方，丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。
曝书见竹 谓睹物思人。
破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。
品竹调弦 亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。
品竹调丝 见“品竹调弦”。
弄竹弹丝 吹奏管弦乐器。
名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」
急竹繁丝 见“急管繁弦”。
豪竹哀丝 指管弦乐。
东南竹箭 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。
调弦品竹 吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。
调丝品竹 吹弹乐器。
吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字
尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
竹报平安 比喻平安家信。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
竹篮打水 比喻白费气力，劳而无功。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。
鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。
金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
翠竹黄花 指眼前境物。
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
哀丝豪竹 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年

辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
清代的郑板桥，一生酷爱竹，画了不少竹画，写了许多赞竹诗，他在山东潍县任县令时，画竹已颇负盛名，并留下了一首千古流传的赞竹诗，诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
居易《养竹记》说：“竹之草木，犹贤之于众庶”，苏轼更说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

这样应该全了吧

竹
轻阁雅室逸芬芬，绿透裱纸力轻渗。
枝孤何惧风雨来，晨宵相伴得竹魂。
咬定青山不放松,立足原在破岩中，
千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑板桥

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》

宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春
唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。
清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
玉碎不改白，竹焚不毁节。
未出土时先有节，至凌云处总虚心
唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
翠竹千竿锦苑幽，奇传每醉忆千秋。
临风摇曳湘妃泪，对月娉婷黛玉愁。
高节长称松柏侣，清名幸缔菊梅俦。
丹青留影寻常见，翰墨琴魂雅韵流

竹子是很多人喜欢的植物，竹子在中国传统文化上有何很多不同寻常的象征意义，在家居中也有很多人会在室内或室外庭院等地方进行种植布置家居，那竹子的象征意义具体是些什么呢，我们了解下：
　　竹子的象征意义：1、青春顽强
　　竹子的额生长能力非常行强盛，只要有水源就能继续生长，四季常青不容易枯死，所以竹子有象征顽强的生命、青春永驻的意义。
　　竹子的象征意义：2、谦虚求知
　　竹子的中间是空心的，在中国传统文化上常用来表示对事物的渴望求之，有象征人虚怀若谷的品格的意义。
　　竹子的象征意义：3、柔中有刚
　　很多时候大家都可以见到竹子被大风吹就容易弯下来，但却很少被折断，主要是竹子的韧性非常好，用在品格象征上常赞美人柔韧不失刚强的做人原则。
　　竹子的象征意义：4、高风亮节
　　竹子还有对人高风亮节的品德象征意义，主要是竹子的生长外观上，竹杠一节一节的，竹节必露，很有规律。
　　竹子的象征意义：5、寓意美好
　　在国画中，竹与梅花、喜鹊画在一起，有爱情长久、幸福美满的美好的寓意，另外竹子一向有竹报平安的寓意，非常美好。
　　竹子在家居中的布置美化也不少见，多摆设在客厅、书房等地方，在家居庭院、阳台等地方也不少见，竹子有着自己的独特象征意义，布置在家居中也别有一番风味。

想问一下楼主。是什么原因让你想起了竹子呢？我也是很喜欢的，有很多的回忆在里面

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坊子区17544399487： 竹的含义是什么 - ？
笪豪奥天： 竹,有着不一般的中国传统文化含义. 竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻;竹子空心代表虚怀若谷的品格;其枝弯而不折,是柔中有刚的做人原则;生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征.竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是...

坊子区17544399487： 竹的意义竹子在中国传统文化中有哪些文化内涵 - ？
笪豪奥天： 竹子是很多人喜欢的植物,竹子在中国传统文化上有何很多不同寻常的象征意义,在家居中也有很多人会在室内或室外庭院等地方进行种植布置家居,那竹子的象征意义具体是些什么呢,我们了解下: 竹子的象征意义:1、青春顽强 竹子的额生...

坊子区17544399487： 竹子寓意代表什么? - ？
笪豪奥天： 竹谐音“祝”,有祝福之意,竹子的主干是一节一节的,又被赋予了节节高升的寓意.自古以来,竹子被称之为君子.“竹”与“祝”谐音,有美好祝福的寓意,竹子一节一节赋予节节高升的含义.各种吉祥图案中,常有儿童燃放爆竹的画面...

坊子区17544399487： 竹文化内涵十分丰富和独特 体现在哪几个方面 - ？
笪豪奥天： 1.竹是中国文学的重要题材,古往今来,有着难以计数的关于竹的诗词曲赋. 2.我国传统的绘画艺术自古就重视画竹,竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值,不但激发艺术家的创作灵感,而且也成为艺术家推崇的楷模. 3.流传千古的爱竹故事.中国文士借竹子表现自身的虚心文雅、高风亮节. 4.竹文化影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德,对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展,有着极其重要的促进作用

坊子区17544399487： 竹子在我国文化中被赋予了什莫?？
笪豪奥天： 在中国传统文化中,竹以其特有的品性,如虚心有节、挺拔凌云、不畏风霜雪压、随处而安、怡然自得,自然与人们的伦理道德意识、审美观念发生契合,进而被引入社会伦理范畴,成为君子贤人等理想人格的精神化身,并对中国传统文化的发...

坊子区17544399487： 中国竹文化的内容简介 - ？
笪豪奥天： 本书详细而全面地阐述了竹在中华民族的衣食住行、生产、书写、宗教、艺术、哲学等各个领域所构成的事象,并云用文化学、价值学和符号学的路论分析其中孕涵的中国传统文化意义和特征,微观、中观、宏观三层面的聚焦扫描,历时、共时两坐标的纵横,展示出中国竹文化的多维立体结构.书中既有风度的文献资料和调查资料.又有深入系统地路论分析与阐释.

坊子区17544399487： 竹子代表什么意思 - ？
笪豪奥天： 正直虚心 因为竹的枝干很直,而且中空

坊子区17544399487： 竹子 象征意义？
笪豪奥天： 竹子这个意象在中国传统文化当中,它是表示文人刚直不阿,有节气,有骨气,是这样一个象征.

坊子区17544399487： 谁能告诉我竹的象征意义 - ？
笪豪奥天： 曹雪芹除了用小草来象征林黛玉外,还用竹子来象征她的性格与命运. 林黛玉住在潇湘馆.一进院子,“有千百竿翠竹遮映……后院墙下,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出”.院子里有这么多竹子,在大观园所有院子里是独一无二的.竹子在中国传统文化中象征人品高洁,刚直不阿,有节气.潇湘馆的竹子不是粗大的毛竹,而是细竹,象征带有女性的意味.