什么是“喜丧”？在现在的家村办“喜丧”有什么讲究吗？
意思就是说，家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者；家族兴旺；年纪在八九十岁，这样的死者葬礼可谓喜丧。各地不相同，十里一乡风。我们当地还是按丧事来办，只是在孙辈的戴的孝上加上一小块红布。
喜丧就是指家里的老人寿归正寝，没有遭受到病痛的折磨去世。有讲究，办喜丧的时候不可以用哀乐，要用红色喜庆的。
所谓“喜丧”，就是要把丧事当成喜事办
所谓的“三全”，就是喜丧的基本条件和正确解释。此三个基本条件也是我们一生为之追求不懈的目标。同时也是喜丧的标准，缺一不可：
首先是“三全标准”的全福。在我国古代，所谓的“福”就是家庭人丁茂盛，知书达礼，尊老爱幼。
老人家必须生前把自己的家庭经营的“螽斯衍庆”（意思是子女很多且身体健康），人丁兴旺。老人家通过一生的努力，使自己家庭蓬勃发展，成为地方的大家族。他本身也是大家族的家长，甚至已然被后人尊称为“祖”的，可以称为全福。
其次是全寿。所谓全寿就是活得时间比较长。去世的老人家必须年龄在八、九十岁，甚至突破了百岁大关。最低也须超过“古稀”之年（俗话说人活七十古来稀，所以，全寿标准的年龄最低限是年满七十）。老人家年纪越大、越老，越符合“喜丧”关于年纪的要求。在古代“喜丧”也有称为“老喜丧”的，就是这个意思。
最后是全终。这个比较好理解，也就是我们通常所说的“得善终”，意为无惊无险、圆圆满满地结束了一生。中国的民间有一个说法，大概意思是如果死者生前总是多有善举，广做功德，于是临终就不会受到病痛的折磨，甚至能够“无疾而终、寿终正寝”地自然老死。这是人生非常幸福的一件事情，这一点也是“喜丧”的根本条件之一。
以上这三个条件，是成为“喜丧”的必须条件。如果只具备上述第一、二两项条件，就算已经全福、全寿了，但老人家却不是正常死亡的，比如意外的天灾人祸致死，那也是不可以算成“喜丧”的。
灵前的杂技是一定要有力度的
在符合了“喜丧”的三个标准之后，老人家的丧事就要按照“白喜事”来操办。这种习俗如今在现代化发达的城市里已经很难见到了。但是在广大的乡村，这个习俗还在被很多中国人响应着、实践者。2009年的第一天，我在陕北旅行，正好遇上了一个“喜丧”仪式，令我大开眼界。举行喜丧仪式的前几天，院子里就搭好了灵棚，在自家的堂屋里，正中间摆着老人家的遗像和灵位，遗像前面供奉着五谷、馒头、水果、糕点、白酒、香烟、鲜花等好多东西。两盏长明灯（蜡烛）在灵位的一左一右摆放着，现在科技发达了，这种场合已经不再用明火点燃的蜡烛了，取而代之的是插电的蜡烛，这样可以避免火灾隐患。
灵位前有个香炉，香炉里点着香，基本上都是自己家人敬上的和来祭拜的朋友、邻居敬上的。灵棚的地上安排有家里人在一个土瓦盆里烧纸，亲戚朋友也会来帮忙烧上一些。如果有亲戚朋友来祭拜，从邻村请来的的吹鼓手就会在一旁吹上一段唢呐，这样可以使气氛显得庄严隆重。到了“喜丧”出殡这天上午，要请专门操办丧事的戏班子来演出，有“欢送老人家”的意思。老时候的喜丧都是需要气氛多少有点开心、高兴的，因为人们觉得去世的老人家操劳了一辈子，如今终于不再辛苦操劳了，也该上天享福了，所以这是好事，是喜事。哭还能叫喜嘛，所以，必须要营造一个为老人家高兴的氛围……四里八乡来帮忙的，来吊唁的人都要安排好，事主家在旁边支起几口大灶，杀猪宰羊、烹鸡煮鹅地招待大家。
午饭后，吉时一到，孝子贤孙和相关的“工作人员”都要披上白色的孝布袍，腰里要扎上根麻绳，大家一起聚在灵棚里向老人家行礼。出殡时，将老人家的遗像放在最前面，老人家的长子率众晚辈、血亲跪于灵前，将瓦盆举过头顶，大声说“老爹（娘），您一路走好！”，然后把瓦盆用力摔碎，摔得越碎越好。这时候，有人会抬一只纸扎的公鸡走在出殡队伍的先头，取含义是“金鸡引路”。长子（或长孙）拿着白幡。一路上还要不停地撒白纸剪成的纸钱，意思是“给鬼神的买路钱”……
吹鼓手随时为来吊唁的人吹上一段哀乐
老人的长子要在灵前感谢前来吊唁的人
杂技越是吸引人，说明这家喜丧办得越好
抵达坟地之后，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧祭品。长子首先上香，然后按辈分依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。 孝子们先给自己的故人烧纸，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。烧东西时，还有带来的白酒洒在衣物上，这样东西烧得快还彻底。等老人的棺材落进墓坑时，孝子们把捆在身上的麻绳解下来扔在棺材上。填土、磕头，葬礼结束。这时直系亲属可以把白花，麻衣孝带等除去，改带黑纱。
喜丧上，不放鞭炮咋能体现喜呢？
送老人出门上路了，孩子们总是要难过一下的
16个壮汉抬棺，孝子扶棺。为喜丧的老人抬棺材是讨寿的好事。
这种上好的棺材，现在可是不多见了。
虽然过不了多久，老人家的名字就或许被人遗忘，或许被别人家的孩子占去，但老人家的勤劳善良会长久铭记在后辈的亲人们心中，也许小辈们也盼望自己将来也能拥有一个令人羡慕的喜丧。人总是要死的，根据身后的葬礼，我们不但可以看到丧主生前的生活状态及人缘。同时，我们更能了解到上下五千年的中华文化的博大与发展演变。
老人多大年纪去世是喜丧
孝子孝女在百天内均可正常理发，也可正常婚配，无需禁忌。而喜丧带孝也颇为不同，普通的葬礼只能配带白色孝布，但是喜丧可以配红色。而在众多带孝人中，又较重孙子辈的孝布，要在孙子辈分的红孝布基础上，再添设黄孝布。因为是喜丧，所以有很多人会拿一些供果回家，因为据说吃了喜丧的供果可以延年...
农村“丧事喜办”怪象何时了?现在的白事为何越办越大?
世界上最痛苦的事情就是生与死。 亲人的死，原本是一件悲伤的事； 但现在，一些老人刚刚开车西行，体温还活着。 孩子们挤出几滴泪水，嚎叫了几声后，一切又恢复了正常。“喜丧”的怪现象，让朴实的老农民不理解是正常的。 在我们的传统观念中，死亡是最重要的。 这一切都很悲伤。 正因为如此，葬礼...
在农村办丧事,送完葬还要回来摆宴吃饭,还要很高兴一样,这是为什么?
按照传统观念来讲，人在去世以后去了另一个世界。现如今，虽然知道这都是迷信。在传统文化风俗根深蒂固，老人去世依旧被称为是喜丧。当然，也只有为老人办理的丧事成为喜丧。如果是年轻人横死或小孩子夭折的丧事，都不会被称为喜丧，更不会显得很高兴。首先，老人去世在农村属于喜丧，与结婚并成为红白...
为什么会有“喜丧”这一说,参加葬礼时最该避免什么?
2. 注意着装。在参加葬礼时，我们应该选择庄重的服装，避免穿着花哨或过于亮丽的衣物。最好选择黑色服装，以示对死者的尊重，也让他人看出我们对此事的重视。3. 注意表情。即使是所谓的“喜丧”，我们也应避免表现出喜悦的情绪。在葬礼上，我们应该保持严肃和端庄，让人看出我们对死者的缅怀。这样，我们...
...今年阴历10月初8晚上10点半去世的,享年88岁,我想问下是喜丧吗...
当然算是喜丧啊，现在人均寿命也才80不到，这都80多了，算是喜丧了。《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”（“全”字应作“圆满”解）。即全福，全寿、...
你如何看待农村年纪大的老人去世了,当做喜事办的现象?
很多人都说人去世是人间最大的悲事，悲伤都来不及呢，为什么是喜丧呢。但其实如果一个人活到八九十岁，再世没有受太多困难，家庭和睦，子孙满堂，没有痛苦的去世，就是一件喜事。对于逝者来说，幸福的来，幸福的去，留下的都是美好的回忆，不枉在这时间走上一遭。对亲人来说，逝者没有受到太多的...
你如何看待农村年纪大的老人去世了,当做喜事办的现象?
5. 如果一个人在生前已经完成了他想做的事情，在病重时没有给家人带来负担，没有遭受病痛的折磨，在离世时没有遗憾，那么无论其年龄多大，对于大家来说都可以称之为喜丧。6. 人生在世，很多时候都在为生活奔波，享受幸福的时间并不多。赡养父母，照顾儿女是每个人不可避免的责任，因此，正常的死亡...
老父去世87周岁,是寿终正寝吗?是喜丧吗?
去世时年龄已经87岁，属于寿终正寝，也算是喜丧。家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者，家族兴旺；年纪在八九十岁，这样的死者葬礼可谓喜丧。儿孙们就不会那么悲伤。会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大...
农村90岁老人去世,儿女不伤心,还笑着说这是“喜丧”,为什么?
在过去，活到六十岁以下的人，叫做短命，七十岁以上，就可称为长寿。人生最大的悲伤就是生离死别，但能活到九十岁以上死，是很稀少，很难得，所以，有人把它称为“喜丧”。说儿女笑着说，是夸张了，家里死了人，不管是谁？笑就是不尊！以古时侯的说法，人生七十古来稀。在农村辛劳动的老农民...
为什么现在很多老人去世,子女在葬礼上没掉一滴眼泪?
九十六岁高寿死亡，在农村叫"喜丧"。别说现在没有哭的，就是过去哭的也很少，只是在出丧的时候，子女象征性地哭几声。自古以来，封建 社会 讲究以孝治家，以孝治天下。其中的孝道不仅仅表现在父母在世时的奉亲养老，还主要表现在父母去世时要把丧事办得隆重。所以那时候农村的丧事，进门不是个"奠"...
达屠保利： “喜丧”,“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜.而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也.”.意思就是说,家里有人去世了,而死者是德高望重,...
精河县15995632924： 为什么叫喜丧? - 为什么?有什么标准吗?？
达屠保利： 在我国旧时候人的平均寿命短,将70岁以上人死了称之为“喜丧”.现今这一风俗延时至今还实行,但都因为人均寿命延长“喜丧”的岁数也提高到80了.
精河县15995632924： 为什么九十岁去世叫喜丧? - ？
达屠保利： 在过去,活到六十岁以下的人,叫做短命,七十岁以上,就可称为长寿.人生最大的悲伤就是生离死别,但能活到九十岁以上死,是很稀少,很难得,所以,有人把它称为“喜丧”.说儿女笑着说,是夸张了,家里死了人,不管是谁?笑就是不...
精河县15995632924： 喜丧指老人多大岁数走了 ？
达屠保利： 《清稗类钞》“丧祭类”载:“喜丧”,“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜.而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也.”老北京人谓“喜丧”是“福...
精河县15995632924： 人去世亲人为什么系红绳 ？
达屠保利： 人去世亲人系红绳一般是死者寿终正寝或德高望重的喜丧,亲人会系红绳.喜丧指的是家里有人去世了,而死者是德高望重,福寿双全者,家族兴旺;年纪在八九十岁,这样的死者葬礼可谓喜丧.儿孙们就不会那么悲伤,喜丧时亲人需要佩戴红绳.
精河县15995632924： 多少岁去世是喜丧?为何而喜 - ？
达屠保利： 80岁或80岁以上去世,都可以称为喜丧.因为上了这岁数的老人都是活够年数了!所以叫喜丧!(我问老年人说的)
精河县15995632924： 八十三岁去世的老人算喜丧么? - ？
达屠保利： 古代的喜丧一般是要满足三个条件: 一、全福:生前自家门内人丁兴旺,形成一大家族.本身是大家族的家长,甚至已被尊为祖者 二、全寿:亡人满八九十岁,甚至突破百岁大关,最低也须超过“古稀”(七十岁)之年.年纪越大、越老,越...
精河县15995632924： 如果家里的老人去世了,头上带了孝布了怎么还拿一条红布带在头上 - ？
达屠保利： 各地的习俗都不太一样,有一种说法叫“喜丧”是指上了很大很大年纪的老人无疾而终.族里的子孙会穿白色孝服戴红,白两色孝带,给逝者送行.
精河县15995632924： “白事指什么?白事”指什么,为什么是\"白喜事? ？
达屠保利： 白事就是丧事,有部分地区以老人过了多大年龄来确定,称为喜丧.
精河县15995632924： 87岁死亡算喜丧吗? - ？
达屠保利： 可以算.按照我国人的平均寿命算,87岁是远远超过平均值的,所以这个年纪去世的老人也可以算作是喜丧.当然,我们平时说的喜丧不仅仅只是年龄大,老人无病而终也算是喜丧的一种,如果两者都有那就绝对的喜丧.
