在周朝战争时期,为什么会被人称之为春秋战国呢?
西周控制时期,控制集团可以长期保持控制的稳定,除了分封准则和嫡长子承继制之外,还有一项重要的准则——礼乐准则。
他们三者一块发挥了稳定社会控制次序的功用,按道理来说这种准则是好的,是有利于控制者进行控制的,可是为何到了春秋战国时期,会呈现礼崩乐坏的情形呢?
追根溯源看春秋战国时期礼崩乐坏的根本原因礼乐准则在西周时期发挥的作用就是树立起社会等级次序,让不同等级的人和不同身份的人可以依照这样的社会等级次序进行社会生产日子活动。
再加上西周时期推广分封制和嫡长子承继制,这二者之间也为社会等级次序的树立贡献了力量。
因而,关于西周时期的社会来说,不但树立起来了严格的社会等级次序,而且还依照这种次序执行了,礼乐准则才可以得到长期的推广和保持。
可是到了春秋战国时期,由于许多诸侯国都争强好胜,现已不再默许周皇帝的存在,这从某种程度上来说,现已破坏了嫡长子承继制和分封制,他们也不必再像周皇帝进行礼仪朝贡。
每一个诸侯国都想利用自己强壮的军事力量树立起来集权的国家,若是再依照以前的礼乐准则进行,一个因素是效率太低,另外一个因素就是发动战役的时分会名不正言不顺。
也正是由于这些诸侯国的国王都希望真得全国的霸权,成为下一个"周皇帝",礼乐准则在任何一个当地简直都推广不下去,哪怕是后来的时分有孔子等人极力建议康复礼乐准则,仍旧没有多少成就和效果。
另外,在春秋战国时期,不管是春秋五霸还是其他的诸侯国,他们之间的差异就只有国家实力的强壮和弱小,至于在社会地位和政治地位上,简直是处于一种平衡或相等的状况。
他们没有必要再去向盛和一个诸侯王或者是"周皇帝"的后人俯首称臣。而西周树立起来的礼乐准则,本身就是着重君臣和臣民之间的等级次序,现在都没有人认可"君",也没有人把自己当"臣",礼乐准则又如何可以推广下去呢?
春秋战国时期的政治架构让礼乐准则崩坏提供了或许历史进入春秋战国时期,各个诸侯王之间是各自为营,他们现已不再认可"周皇帝"的存在,因而每个当地的政权都是独立的,不再受中心威望的影响,这就相当于我们后来所说的无政府状况。
在这样的政治状况之下,礼乐准则不再有人去办理和完善,乃至各个当地的诸侯王还把礼乐准则当成自己前进道路上的妨碍时,不断的去铲除和收拾。这就上礼乐准则开展到春秋战国就进入了终点期。
再后来一点,各个诸侯国之间开端争霸,他们的政治地位和军事权利同步得到了提高,周皇帝真正意义上的只成为了一个标志,没有办法再指挥任何一个诸侯国。
再加上诸侯国和诸侯国之间为了强壮的利益抢夺,形成了强强联合的状况,这就让周皇帝手中的王权逐步开端衰败。
周皇帝曾经树立起来的分封准则、嫡长子承继准则、礼乐准则等,根本就没有办法再继续推广下去,使得礼乐准则终究在春秋战国时期崩坏。
礼乐准则崩坏关于春秋战国有何影响礼乐准则的树立,本身是为了保护社会次序和保护控制者的最高控制威望,只是在春秋战国时期礼崩乐坏的呈现,让周皇帝损失了所有的威望和政治权利。
尽管有许多诸侯国名义上承认周皇帝的存在,可是在不断的征战和称霸的进程傍边,认可周皇帝存在的诸侯越来越少,周皇帝的威望和权利终究完全损失。周朝的控制也因而而衰败和完毕。
关于春秋战国时期的诸侯国和霸主来说,礼乐准则的崩坏,无疑是一件好事。以前有周皇帝树立起来的礼乐准则的捆绑,他们在道德上和礼法之上,都会遭到一定程度的影响。
可是现在礼乐准则没办法推广下去,他们也就不必再像以前的诸侯王一样去管周皇帝树立起来的等级次序,而是可以依据本身的实际和军事力量的强壮来决定是否要称霸一方。
所以我们也可以说是西周时期礼乐准则的崩坏,让春秋战国时期诸侯王群起称霸,造就了春秋战国时期的社会分裂局势。
除此之外,礼乐准则的溃散,关于士大夫阶级的影响是很深的。就比如孔子,他的终身傍边除了创建儒学思维之外,更多的还是周游列国,极力的想要康复西周时期的礼乐准则。
由于他们这一阶级以为礼乐准则的康复可以提高他们的社会地位和政治地位,这些是他们在春秋战国时期的诸侯国傍边所享受不到的。
而礼乐准则终究还是彻底的崩坏了,不管是谁也没有办法将这种准则康复如初,只可以在历史的滚滚洪流之中看着它一步一步消失。
春秋战国礼崩乐坏并非偶尔而是历史的必定周朝开展到了春秋战国时期,在政治方面,诸侯王的实力不断强壮,可以和中心王朝进行抗争,这就意味着迟早有一天,他们会反抗周朝的控制者,包含反抗周朝控制者树立起来的一系列准则。
所以在春秋战国时期礼崩乐坏并不是谁做错了什么,这只不过是历史的挑选算了。
而历史的前进在这一时期注定要经过战役的方式进行,在战役的进程傍边,就会有人不断的有称霸称王的思维,这和西周时期礼乐准则下的等级次序是相违背的。
所以,在春秋战国时期的诸侯王争霸的进程傍边,就算礼乐准则不自然废弃,终究也会被新崛起的诸侯王和霸主给废弃的,它在这一时期完毕生命是必定的。
总之,西周树立起来的礼乐准则在周朝可以得到很好的应用。但这和一朝皇帝一朝臣是一个道理,春秋战国时期会不断的树立起新的政权和王朝。
他们不或许再用旧王朝的控制准则来控制新朝代,这是控制者控制的创新,也是历史前进的要求。所以,礼崩乐坏必定会在春秋战国时期呈现。
西周确立的礼乐标准,在周朝也能很好的适用。但是,这和一个皇帝一个臣子是一个道理。春秋战国时期,新的政权和朝代会不断建立
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