《西方美学史》朱光潜 笔记

~ 书里讨论的几个大问题：

问题一：美的本质，其实就是关于内容与形式，理性与感性关系的问题

   美学史上五大主义

                a. 古典主义：物体形式 - 比例，平衡, 和谐。比如毕达哥拉斯的自然科学观点，黄金分割。亚里士多德《诗学》。寓变化于整齐。西塞罗。文科尔曼《古代造型艺术史》，莱新《拉奥孔》，朴素唯物主义

                b. 新柏拉图和理性主义: 美既完善 - 把柏拉图理式说和神学结合，认为每类事物都有原型，也就是上帝“目的”，要达到它的内在目的，就是完善，就是美。 比如莱布尼兹，鲍姆嘉通《美学》，同声相应，内外相应，唯心主义和神秘主义

                c. 英国经验主义: 美既快感，美既愉快。-- 注重对美感活动生理学和心理学的分析。观念联想， 同情说，情欲说。

                d. 德国古典主义:理性内容表现于感性形式  -- 力求辩证统一。康德，歌德强调个性特征，席勒 《审美教育书简》的游戏冲动，黑格尔 - 美是理念（内容）的感性（形式）显现，艺术美高于自然美。象征型，古典型，浪漫型。

                e. 俄国现实主义: 美是生活，唯心到唯物

问题二： 形象思维

古希腊 - 模仿自然

经验主义提高了感性认识的地位

问题三：典型人物性格的两大问题

重点是一般还是特殊？ -- 十八世纪以前典型的重点在普通性（一般）上，十八世纪以后转移到个性特性（特殊）上面

从一般（概念）出发还是特殊（现实）出发 ？--- 歌德主张特殊出发，黑格尔主张一般出发

类型说和定型说的哲学基础是普遍人性论 -- 写出最普遍的东西才能得到最普遍的影响

问题四：浪漫主义与现实主义

浪漫主义和现实主义作为历史时期不同文艺流派，但在这里指的是在精神上有实质区别的两种文艺创造方法

作为流派的浪漫主义的特征：主观性，回到中世纪（民间文学），回到自然（卢梭）

积极浪漫主义和消极浪漫主义

作为流派的现实主义的特征：客观性，扩大到整个时代的‘人情风俗史’（战争与和平）

现实主义 - 本质的精确性，自然主义 - 想象的精确性。自然主义是艺术的否定。

作为创作方法来讲，现实主义就是古典主义。所以最终是浪漫主义与古典主义的争执。古典主义直接反应现实，浪漫主义这把现实提升到理想来表现。但两者其实并不完全对立，只是各有侧重，可以统一。

艺术及反映客观现实又表现主观理想，所以浪漫主义和现实主义在本质上都不可缺少。

问题五：什么是审美：移情说（知觉型） vs 内摹仿说（运动型）

移情说：审美的对象其实就是另一个客观的自我

物我同一，审美的同情具有解放自我和扩大心灵的作用

山立起来就是一种移情

美感是在一个审美对象你感觉到的自我价值感？

内摹仿说：审美者分为参与者和旁观者

个人思考的问题：

东方美与西方美

东方美强调 留白 意境  移情

方美 强调 内在的逻辑性，就算形象思维也是如此

看到佛像，龙纹的各种乐器盛具，其实也有各种象征，还有繁杂的万工轿，在思考东方和西方的艺术，美学逻辑区别在哪里？东方是留白和意境？以及移情？那如何解释清代繁琐的雕花？禅宗又代表了古朴的思想。西方是内在的和谐和逻辑，是激情和或者理性的形式美？内在逻辑？--- 希望找到东西方美的区别

美学与哲学，时代的关系：美学思想后面都有其哲学系统的支持，以及时代的经济阶层政治的影响

美学争论和讨论的问题到底有哪些？

美的本质 - 快感？

美的功用

怎么才能产生美感 - 快感？ 和谐？ 移情？共情？

审美标准 ---内容个性美？形式美？典型？ 第二自然？

美学是研究知（理性）情意（伦理）中的情，是感性认识，美学也是认识论的一种，是混乱的认识（感性认识）

美学历史与事件：

西方美学一直是哲学家感兴趣的，从模仿自然论，到内部理性和谐论，到移情论

希腊最早， 自然科学的美学观 - 和谐，形式主义（黄金比例）

苏格拉底 - 社会科学看美

柏拉图 - 文艺不能反映真，既理型，服务于政治，还认为文艺与理智对立，所谓迷狂

浪漫主义 -柏拉图，古典主义- 亚里士多德

亚里士多德 - 有机整体概念，模仿的本能和和谐结合的美，净化说，逼真说，可信说

古典主义 ：人本主义和现世主义

基督：神权主义和来世主义

文艺复兴：归纳打破了演绎的垄断，因果律代替目的论（天意安排）

典型化，理想化 （不是按照实有的而是应有的样子去描述）

普遍性 - 绝对美 - 形式美？比如比例？

新古典主义 - 普遍人性论

法国影响： 笛卡尔，理性，新古典，现实主义，封建阶级

英国影响： 培根，休谟，经验，理性与想象，浪漫，资本主义阶级 - 感官被冲击的两种反应- 认识（感觉），实践性（情感，快或痛感）

博克 - 崇高来自恐惧， 美来自愉悦 ，可以找书读一读  快感 痛感 -- 书名《论审美趣味》

狄德罗 - 自然美 理想美， 内在逻辑，纯粹美，依存美

德国启蒙运动 - 温克尔曼，莱辛

文克尔曼 - 高贵的单纯，静默的伟大

意大利启蒙运动 - 维柯 ，把人类心理功能分为三阶段，感受- 知觉，理智。原始人类抽象思考能力弱，所以人类最初的文化都是形象思维比如神话，诗昌盛。喜欢他说的形象思维两条规律：以己度物的隐喻（移情）和想象性的类概念（典型人物）

艺术品灵魂 - 想象力的一种形象显现，审美意向。逻辑概念是形象思维的对象，抽象思维的对象是审美意象。但最后都是高度概括的

歌德与习勒的分歧：特殊与一般的关系，客观与主管，特性论与类型论

说来说去就是内容与形式的各种看法，客观与主观，经验与理性派，歌德认为结合就是美

席有个很有意思的说法，现代人依恋自然，是因为人和自然分离了不再是整体，内心的理性和感性分裂了，就像病人渴望健康。希腊时代的人不特别看中自然就是因为那个时候自然和他们一体不稀罕。--- 具体到创作者因为心境不同也分为这两种

黑格尔 - 人改变外在事物，然后看到自己的性格在这些外在事物中复现了。劳动的本质在于人在自然中实践自己。美的实践性

黑格尔的神奇唯心主义：绝对精神（理念）上无限制无对立自发展的，自在自为的，理念的发展：先是概念，概念的对立是实在，然后统一成理念。人的心灵也如此。- 从这里引申出艺术美高于自然美

黑格尔三种艺术类型：象征主义，古典主义，浪漫主义

巴希：美感三种因素- 感性，形式，联想

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安阳市19651021921： 朱光潜先生《西方美学史》的大概内容是讲什么 - ？
穆海博瑞：[答案] 《西方美学史》是中国人撰写的第一部系统的西方美学论著,它奠定了此后中国的西方美学史的研究范式和书写体例.上 卷序 论 一 美学研究的对象:美学由文艺批评,哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学 二 研究美学史应以历史唯物...

安阳市19651021921： 急切求问:朱光潜的《西方美学史》但哪个出版社的最好? - ？
穆海博瑞： 感觉你应该也是个比较内行的人,现在读美学的不多了.只要是正版,各个出版社的区别不是很大,个人觉得社会科学出版社的就行.如果是刚开始看朱老的书,建议从《给青年朋友的十二封信》、《谈美》、《悲剧心理学》、《文艺心理学》看起.至于《西方美学史》,个人认为虽然影响极大,但并不是朱老水平最高的著作,真的呵呵.还有《谈美书简》,是朱老1980年才写的吧,当时老人家的思想已经被运动搞得很悲愤了,唉,也可以以同情的心态读读.还是朱老年轻时的作品好!

安阳市19651021921： 朱光潜有一段话＂不完美才是美＂不知出之哪篇文章? - ？
穆海博瑞： 出自朱光潜《无言之美》,这是朱光潜的第一篇美学论文. 下面是文章中的一段. 全文网上搜索不到,抱歉. “我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的.这话表面看去,不通已极.但是实含有至理.假如世界是完美的,人类所过的生活——比好一点,是神仙的生活,比坏一点,就是猪的生活——便呆板单调已极,因为倘若件件事都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要.人生最可乐的就是活动所生的感觉,就是奋斗成功而得的快慰.世界既完美,我们如何能尝创造成功的快慰?这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想像的田地.换句话说,世界有缺陷,可能性才大.”——朱光潜《无言之美》

安阳市19651021921： 西方美学史 - ？
穆海博瑞： 有的.一、自我解剖,不断批评.在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中,朱光潜勇于解剖自己,严肃批判了唯 心主义美学思想,特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义.作为一位成就斐然的名教授,他的这一行为实在是难能可贵.这以...

安阳市19651021921： 谈美读书笔记跪求谈美的读书笔记,2000字左右 - ？
穆海博瑞：[答案] 《谈美书简》读书笔记 花了近一个月的时间,才把薄薄的一本《谈美书简》看完,这主要得益于作者严肃的写作态度和让人肃然起敬的内容.在这个场合仓的阅读过晨光中,我多次不自觉地进入半睡半醒的状态.但是这么长的时间也没有白花,在近一...

安阳市19651021921： 朱光潜的文学批评方面的主张或观点 - ？
穆海博瑞： 朱光潜在文学批评方面有两个特别重要的观点:一是“文学是一种与人生最密切相关的艺术”;二是“美是文学与其他艺术所必具的物质”.他认为,文艺都是根据现实世界而铸成的另一超现实的意象世界,它一方面是现实人生的返照,一方面...

安阳市19651021921： 哪个版本的《西方美学史》写得更深刻明了一些? - ？
穆海博瑞： 个人觉得朱光潜的,也是我大学时候草草读过下的, 鲍桑葵的我也读过下,感觉嘛怎么说,毕竟是译文再加上文化差异,还是朱光潜 写的读起来舒服些. 其他人的我没读过不好评价.村上春树? 我只看过两本,挪威的森林比海边的卡夫卡要好.

安阳市19651021921： 推荐几本经典的哲学书.谢谢~ - ？
穆海博瑞： 哲学入门的话建议先看朱光潜的《西方美学史》,里面介绍了哲学的发展;完了,对哲学有点意识了,便看看罗素的《西方哲学史》,还有周国平的《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学...

安阳市19651021921： 1986年3月6日发生了什么重大事件?越多越好?是否可以说明一下怎么查到的? - ？
穆海博瑞：[答案] 1986年3月6日,著名美学家、教育家、文艺理论家、中科院院士朱光潜逝世,享年89岁.朱光潜是安徽桐城人,历任四川大学文学院院长,北京大学西语系主任、文学院代院长,中华全国美学学会会长、名誉会长,是我国当代美学研究领域的开拓者....

安阳市19651021921： 应该怎样理解康德的美学体系——兼评朱光潜对康德美学的理解 - ？
穆海博瑞： 本文对朱光潜先生在《西方美学史》中关于康德美学的观点加以批评,从而阐释了康德美学的旨归,并将其与中国道家美学相联结,展示了建设新美学的一条途径.朱光潜认为康德美学中美和崇高的部分是前后矛盾的,这其实是他没有充分理解康德学说.康德代表了哲学史上从本体论向认识论的转向,因为他区分了现象与实存,从而否定了本体论证明的可能性.他又提出从自然神学向道德神学的转化,认为只有在道德实践的基础上才能树立或者假设一个最高存在,从而推出人的终极目的,也就是实现最高的善.此时人的主观合目的性找到与自然合目的性的对应,其中美和崇高通过对感性和理性的影响而起到了中介的作用.康德分析了此中人的各种基本能力,并认为这些能力是先验的,于是形成了他的先验美学.