北魏为什么要汉化？

~ 促进民族融合，减少民族矛盾，学习汉族文化，增强国家实力，巩固鲜卑贵族统治。
魏晋南北朝时代是北方草原游牧民族与南方中原汉族文化大融合大碰撞的时代，这期间北魏孝文帝的汉化 孝文帝运动掀起了民族大融合的高潮。北魏的前身为北方少数游牧民族鲜卑族，该民族自东汉以来，经常与汉人接触，不仅占据匈奴故地，而且据有东起辽东，西至陇西大遍土地，由于拓跋氏的掘起，统一了北方，建立了由少数民族为主人的北魏政权。那么，为何统一北方后的北魏政权要实行汉化过程呢？这还得从其鲜卑族历史起源和历史背景说起。 鲜卑起源于北方的游牧民族。1980年7月，我国考古学家在内蒙鄂伦春自治旗阿里河镇的大兴安岭北部内麓，发现了鲜卑拓跋氏原始居住的石室（嘎仙洞），由此证明鲜卑起源于此。最初拓跋部处于原始社会末期，自拓跋圭后的强大，原始社会解体，步入了奴隶社会时期，又由于中原汉族文化的影响，在奴隶制没有充分得到发展的情况下，很快就过渡到封建社会了。 辩证唯物主义认为“外因是事物变化条件，内因是事物变化依据”。拓跋氏本系游牧为生，由北向南推进中，接触到汉人先进的农业生产技术，在从游牧业转向农业的同时，亦必然弃逐水草而居转向汉人的定居农业生产生活方式，于是乎，为进一步改变落后统治制度，吸纳接受汉人先进的文明，向汉人学习，在孝文帝时代掀起汉化运动的高潮，亦就成顺理成章之事了。 北魏的汉化运动主要倡导实施者为孝文帝，他登上位之后励精图治，在统一的北方大胆的实行汉化运动，其主要的内容有迁都、改革官制、禁止胡语、胡服、改鲜卑姓为汉姓、禁止同族通婚、礼乐刑法等六方面进行汉化改革。 首先，我们来看一看孝文帝迁都的目的和意义，自拓跋圭定都平阳以来，这里一直是北魏的首都，但是平阳地位偏北，很难控制整个北方，加之北方柔然的骚扰，在军事战略上对北魏政权的巩固很不利，再者常年发生自然灾害，水旱疾病肆虐，公元487年，皇帝下诏言道：“春旱至今，野无青草”，百姓生活苦不堪言，卖儿卖女，流浪逃亡者甚多，可谓民不聊生也！加之北方均为少数民族贵族居多，保守势力强大，不迁都不改革将不利于北魏政权的发展。于是乎孝文帝于公元493年借口南伐迁都至洛阳。孝文帝在对任城王元澄说道：“国家兴自北土，从居于城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可兴文，崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”，由此可见孝文帝的宏图大志之心。 再次进行官制的改革，孝文帝依照魏晋设置三师、三公、尚书、中书、四征、四镇和九卿等中央的文武官吏；地方上设刺史、郡设太守，且设县令，杜绝了官姓家族的发展，是一项惩制官吏腐败的良好措施，另外，取消王宫贵族世袭所设假爵位。 在孝文帝实施汉化运动过程中，最重要莫过于禁止胡语胡服而宣导民从说汉语，穿汉服了。 作为一国之君的为了强国富民，他带头讲汉语，穿汉服，这可从孝文帝对胞弟咸阳王禧谈到汉化重要记载中可见一斑，“自上古以来，及诸经穷，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正语……。如此渐习，风化可新；若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下，复成被发之人。”于是公元495年，孝文帝下诏令，制定不得以“北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官”的制度。只有如此才能更好的说汉语，才能更好学习汉人的经典著作。 在改制胡服方面，孝文帝改制汉人的衣冠，经能工巧匠六年完成，无论男女均需改为穿汉装。一次，孝文帝至邺城考察，他看见一位妇女在车上没有穿汉服，他责令返，尚书何为不察，澄曰：“著才犹少，帝曰：任城欲令著乎？”可见孝文帝对于禁胡服，穿汉装之重视程度。 孝文帝在改鲜卑姓氏和通婚方面实施了重大举措，孝文帝率先将拓跋姓氏改为元姓，加速北魏政权的汉化过程。公元496年，孝文帝改帝室拓跋氏为元氏，北魏太祖以来的作大著姓，皆改为汉姓；在通婚方面，孝文帝下令禁止鲜卑同姓内部通婚的陋俗，并且孝文帝自己带头积极倡导和推行鲜卑贵族与汉族大姓通婚，他自己即以范阳卢氏，清河崔氏、荥阳郑氏，太原王氏之女，以充后宫，又以陇西李冲之女为夫人，孝文帝众多兄弟和一些鲜卑贵族亦娶汉家女为妻为妾，并将皇室公主和鲜卑贵族的女儿嫁给中原士族，这样通过异族间的通婚关系，进一步融合了鲜卑族与汉民间的关系，也使鲜卑贵族和汉人名望士族紧密的结合起来了，不仅消除了双方存在的民族予盾，而且使二者血统达到融合，支持北魏的封建政权的统治。 孝文帝在上述汉化改革的基础上对刑法亦进行了改革，废除了斩刑之前的男女皆除衣裸体之法，北魏刑律制订上承汉晋，并且由国君亲自制定律令，据《魏书.李冲传》所载：“及义礼仪律令润饰辞旨，刊定轻重，高祖虽自下笔，无不访决焉”，这在中国历史上实属罕见。也由此可见孝文帝重视礼法制度的程度，呕心沥血，潜心汉化用力之勤也。 孝文帝对汉族的文化艺术也有很大兴趣。他从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究。孝文帝不仅改革鲜卑贵族的生活习俗，还教育他们学习汉族文化，从更深的文化层次改造他们。孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识，不夜郎自大，不固步自封，虚心学习。他积极创办学校，传播文化知识，还搜集整理天下书籍，使因战乱而衰落的北方文化开始复兴。在他的带动下，鲜卑人进步很快。 孝文帝对北魏宗教艺术的发展也有很大贡献。孝文帝的父亲献文帝就是个极其虔诚的佛教徒，他本人也崇信佛教。因此，孝文帝大力提倡佛教。在他统治期间，佛教迅速发展起来。佛教的发展推动了佛教艺术的发展。当时最重要的佛教艺术形式，就是石窟艺术。我国三大石窟之一的洛阳龙门石窟就是孝文帝正式迁都洛阳那一年开始开凿的。另外，驰名中外的少林寺也是孝文帝于太和十九年为远道而来的印度高僧跋陀修建的。也是在孝文帝时期，五台山的佛教的以兴盛

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兴宁市13061935789： 北魏为什么要进行汉化政策 - ？
阚泊丙谷： 吸取的是儒家文化中的糟粕,并没有真正的做到取其精华去其糟粕.孝文帝改革不但没有振兴北魏反而加速了北魏的灭亡与拓跋民族的衰亡1.虽然改革在一定程度上革除了鲜卑族的旧俗,巩固了北魏的统治,移植门阀制度,这使得尚无文化积淀的拓跋贵族们迅速腐化,安于享乐,勇武质朴,削弱了北魏的军事力量,这是孝文帝不能强大北魏的重要原因. 3.孝文帝推行的不加扬弃的全面汉化,尤其是改汉姓,严重侵蚀了北魏统治者的锐气与活力,激化了社会的矛盾冲突. 2,但是孝文帝改革的思想和内容主要是恢复礼乐制度,是迂腐得儒化,致使北魏统治迅速由盛转衰. 4.改革不适合北魏国家的国情和民族的族情,这是因为献文帝汉化的政策,丢掉的是拖把民族的长处—英勇善战

兴宁市13061935789： 北魏孝文帝为什么要汉化改革 - ？
阚泊丙谷： 武力征服容易,人心归附难. 要想彻底的统一,需要在政治军事文化上的完全统一才可以.北魏文化上不及南朝,必须汉化,才能平息南朝人民在民族及文化的抵触. 孝文帝的汉化,是隋唐统一的基础,功德无量,否则可能还要南北多分裂上百年

兴宁市13061935789： 北魏汉化 - 搜狗百科？
阚泊丙谷： 进行汉化,扩大北魏政权的基础,促进民族融合,最终目的是为了加强自己的统治

兴宁市13061935789： 北魏孝文帝改革的主要目的孝文帝是哪个朝代的? ？
阚泊丙谷： 促进民族融合,减少民族矛盾,学习汉族文化,增强国家实力,巩固鲜卑贵族统治. ... 那么,为何统一北方后的北魏政权要实行汉化过程呢?这还得从其鲜卑族历史起源和...

兴宁市13061935789： 魏主实行汉姓的原因是？
阚泊丙谷： 北魏少数民族为了为统治,进行汉化

兴宁市13061935789： 北魏孝文帝汉化改革为何要改革的那末完全如果没有想把鲜卑族融入汉族为何要改汉姓? - ？
阚泊丙谷： 个人感觉他希望看,看到的是在北魏国内,不分鲜卑汉族,两个民族都能为鲜卑贵族效率,也是由于汉族文化是1种先进文化,而且儒家的伦理是不反抗,他固然希望这样了,所以他会这么做,他绝对不希望鲜卑灭族,他只是为了让鲜卑族文明遇上汉文明

兴宁市13061935789： 北魏孝文帝主动推行汉化政策的实质是?A适应农耕文化的需要 B提高少数民族的素质 C缓和与汉族地主的矛盾 D抵御北方游牧民族侵扰.这题为什么选A不选C? - ？
阚泊丙谷：[答案] 汉化的实质是适应农耕文化的需要,巩固北魏的统治.缓和与汉族地主的矛盾只是适应农耕文化的需要之中的一点,孝文帝改革是为了适应汉族文化,而鲜卑族要巩固政权就得学习汉族的先进文明.

兴宁市13061935789： 想一想,北魏孝文帝下令改用汉族姓氏的原因是什么 - ？
阚泊丙谷： 孝文帝实行了一系列的汉化改革,包括穿汉服、改汉姓、说汉语等,都是为了学习汉族先进文化,更好的维护鲜卑族的统治,减少汉族地主的排异心理.

兴宁市13061935789： 北魏孝文帝改革:1 目的是什么 2 汉化 :( )说汉话 ( ) ,与汉人通婚 - ？
阚泊丙谷： 我自己的一点看法: 北魏是个少数民族统治广大汉人的朝代,这就好比坐在火山口上,非常危险.改革在统治民族中强力推行汉化是为了消除这种危险.还有当时的汉族的文明程度远远高于异族,仰慕文明是人的共性. 汉化的主要措施有:改汉姓,说汉话,着汉家衣冠,胡汉通婚.