如何评价法国作家蒙田与他的人文著作《蒙田随笔录全集》？

如何评价蒙田的《随笔集》？~

《随笔集》介绍了作者的蒙田像思想和生活，结构松散自然，又彼此连贯。蒙田把渊博的知识和丰富的个人经验结合起来，形成了独特的思想意境和艺术风格。书中的思想是趋于中庸的，他对当时的迷信、偏见、巫术和破坏进行否定，认为绝对的真理无法认识，只能探索部分的寻常真理。他在政治上又是保守的，尊重现存社会和秩序。《随笔集》行文旁征博引，语言平易流畅，对同时代的英国作家莎士比亚及17、18世纪法国文学都有深远影响。

《蒙田随笔全集》读后感
　　蒙田在中国算得上大名鼎鼎，那句“我知道什么?”大凡读书人应该都听过。

　　《蒙田随笔全集》是文艺复兴后期法国著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今为止世界上最有影响的散文作品之一。蒙田以博学著称，作者将自己的生活、阅读和旅游见闻等以随笔的形式记录下来，集结为随笔集。日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味，有“生活的哲学”之称。蒙田以智者的眼光，旁征博引，鉴古知今，反思探索人与人生;他主张打破古典权威，张扬人性自由，崇尚科学精神。随笔共3卷，语调平和、通俗易懂，论述深入浅出，是16世纪欧洲各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。书中语言平易通畅，富于生活情趣，在法国散文史上占有非常重要的地位。该书问世400多年来，先后被译成世界上几十种语言，成为文学史上影响深远的经典之作。蒙田对人生、社会、宗教等的感想及感悟感染了一代又一代读者的心灵。
　　蒙田经历了一个人所可能经历的人生的各种形态，所以他越写越精彩，越写越深刻。他认为一切主义与主张，都是建立在个人偏见与信仰上的，这些知识都是片面的，只有返回自然中才能恢复事物的真理，有时不是人的理智能够达到的。蒙田的思想一直在变动之中，我们对他的理解，又何尝不是如此。
　　蒙田的性格和时代完全不合拍，对待人性有很强的自制力。蒙田以个人为起点，写到时代，写到人的本性与共性。他的伦理思想不是来自宗教信仰，而是古希腊温和的怀疑主义。他把自己作为例子，不是作为导师，认为认识自己、控制自己、保持内心自由，通过独立判断与情欲节制，明智地实现自己的本质，那时才会使自己成为“伟大光荣的杰作”。
　　蒙田讲理深入浅出，使用的语言在当时也通俗易懂。他不教训人，只说人是怎么样的，找出快乐的方法过日子，让更多普通人直接获得实用的教益。因此现在法国知识分子谈起蒙田，还亲切地称他是我们这个时代的贤人。
　　蒙田在随笔中涉及到大量各方面的知识、对人生的思考，却是从微小琐碎的日常事物中发现事物的.含义和价值，那是种法国式的趣味。在别人写的书中看见的是写作的人，而在蒙田写的书中看到的是一个思想的人。蒙田是真正富有深刻洞见、对古往今来历史有透彻了解的人，他将个人体验完美融合进写作，通过优美语言表达出来。
　　作为作家，蒙田是自由的，他挣脱了一切桎梏，自由地讲述人类的话题。蒙田最主要的功绩是为我们揭示了真理的不可捉摸性，这同莎士比亚相似。蒙田和他的作品就具有这种不可捉摸性：初读感到的震撼与新鲜，再读还是会感受到，而且不管阅读多少遍，都会保持这种感觉。
　　“我知道什么?”蒙田用一个简单的问句告诉我们，我们的本性就是多变和不稳定的，差异不仅仅存在于我们和他人之间，还存在于我们灵魂的不同层面之间。因此人类才是真正的可怜：我们不仅不了解这个世界，我们甚至不了解自己。然而随着思想的火花以蒙田的方式从这里跳跃到那里，世界却恰恰在人类绝望的努力中被暂时照亮。(北京日报 周力军)
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米歇尔·蒙田，法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者。蒙田，1533年出生于法国佩里戈尔地区距卡斯蒂翁镇四公里的蒙田城堡。他一生主要的生活方式是隐居，最用心做的事是写《蒙田随笔全集》。

自1572年开始一直到1592年逝世，在长达20年的岁月中，蒙田以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，陆续写出了《蒙田随笔全集》这部百万字的宏篇巨著，为后世留下了极其宝贵的人文财富。

在《蒙田随笔全集》开头，他开篇明义：“读者，我自己是这部书的材料。”整个三大卷《蒙田随笔全集》，就是他研究自己的一个记录。蒙田说，人们总是把视线朝向别人，朝向外面，而他则对准自己，看自己的里面。蒙田如同一个充满好奇的游客，在自己的内心转悠，看那里的各种风景。

蒙田把观察自己看作人生的第一要务，在《随笔集》中，他把在自己心中观察到的一切如实地表达出来，力求保持其本来面貌。他说：“我是把自己全都展现出来。”他为他是第一个这样做的人而感到自豪。

蒙田指出，描述自己比描述别的事物更困难，但也更有意义。如果人们把耗费在交际和事务上的时间分一点给自己，多一些自我思考和认识，生活的品质就一定会变得好一些，这个世界也一定会变得好一些。

在《蒙田随笔全集》中，蒙田对写作方式发表了许多中肯的见解，其中有两点很重要，第一是朴实，第二是自由，而这两点也正是他的文风的显著特征。

蒙田说：“任何漂亮的描绘，都会在朴实无华的真实面前黯然失色。”写作要像平常说话那样，既明白易懂，不用生僻字，又平易近人，少讲大道理，蒙田说他只想用巴黎菜市场里说的语言。

对于自由，蒙田非常崇尚普鲁塔克的文章，普鲁塔克的文章总是充满了看似漫不经心的表达，但蒙田却赞叹道：“那天马行空式的离题，那莫测风云的变化真是美不胜收，越似漫不经心，信笔写来，意趣越浓！”

实际上，蒙田自己更是如此，笔意纵横，没有固定的套路，仿佛经常跑题，整体看下来却有一种天马行空的气势。这样的写法，形散神不散，真正触碰到了随笔写作风格的精髓。蒙田无疑是写随笔的第一流大师，他的文学成就举世公认。

在《蒙田随笔全集》中，蒙田主张过好平凡的人生，平凡的人生当然不是马马虎虎的人生，要真正过好是不容易的。怎样过好平凡的人生，他的论述十分广泛，但蒙田反复强调的一点就是不要出租自己。一个人首先要认识自己是什么样的人，由此知道什么是自己可以做和应该做的事，那就好好做。

对于每个人来说，把最符合自己天性的事做好，就是幸福。蒙田自己是一个真性情的人，听从自己的天性做人做事，不勉强自己接受不喜欢的东西，觉得这样最快活。世人认为再好的事，不符合他的天性，他就不做，更不会为此后悔。

你应该关心的不是人家怎样说你，而是你自己怎样对自己说。你懂得思考和掌握自己的人生，你就已经完成了一切事情中最伟大的一件。只要你真实的自己完好无损，你就绝不会失掉什么。

蒙田认为，真实的自己是人生一切价值的承载者，丢失了这个承载者，一切价值都不复存在。一个人渴望把自己变成天使，他就是一个傻瓜，因为他自己已经不存在了，谁来对这个变化感到高兴和激动呢？

在随笔录里，蒙田认为人在社会中生活，人际关系如果处理不好，既会让你不得安闲，还会让你痛苦，所以他在《随笔录》中如实记录了自己的所思所想，“自由和悠闲，这是我的主要品质”，“我这一生最大的习惯是活得懒懒散散，轻轻松松，从不忙于事务”。在蒙田看来，要不出租自己，关键是摆脱事务和人际关系的控制，让自己享有自由和悠闲。

蒙田是一个爱读书、会读书的人，关于阅读有许多精辟的见解，比如对于“人为什么要读书”这一问题，蒙田给出的见解是：“我只是在书中寻找愉悦，以便有一种高雅的消遣。”

蒙田表示，他只想安闲地度过人生，没有一样东西是他愿意为它呕心沥血的，包括做学问，不管这是一件多么光荣的事。因此，在阅读时，他注重的是愉快。他说他每天读书消遣，不分学科，博览群书。阅读时遇到困难，他不为之绞尽脑汁，经过一两次思考，得不到解答也就不了了之。

当然，读书注重愉快，并不是无所用心。蒙田反对的是死抠书本内容，他说，内容本身不重要，能够起到推动自己思考的作用就可以了。

在谈论教育问题时，蒙田把他主张的读书方法讲得更清楚。他说，教师要把伟大的著作家和不同的学说介绍给学生，让学生自己来选择或者质疑。他必须吸收他们的思想精华，不是背诵他们的警句，不要仅仅因为是权威之言就记在脑子里。

如果学生通过自己的理解真正接受了某种见解，这种见解就是他自己的了，他可以大胆忘记自己是从哪里学来的。真理属于每一个看到它的人，不在于谁先说谁后说，也不在于是柏拉图说的还是我说的。所以蒙田说，蜜蜂飞来飞去采花粉，最后酿成的蜜属于蜜蜂自己，不管花粉是采自百里香还是牛至。

可是，事实上，教育往往是灌输知识，而不是培养心灵。蒙田谈到从学校里出来的学生时说：“他本该让思想满载而归，却只带回来浮肿的心灵，不是变得充实，而是变得虚肿。”

蒙田特别强调，要警惕不被知识伤害。知识这个东西本身无所谓好坏，可能有益也可能有害，看你天赋如何，还看你怎么用它。人不需要太多知识就能够活得自在，太多的知识会成为负担并造成混乱。

蒙田以博学著称，《蒙田随笔全集》用古法文写成，又引用了希腊、意大利等国的语言，以及大量拉丁语。《蒙田随笔全集》卷帙浩繁、包罗万象，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。

《蒙田随笔全集》在西方文学史上占有重要地位，蒙田一反前人写作窠臼，另辟新径，不避嫌疑大谈自己，开卷即说：“吾书之素材无他，即吾人也。”《蒙田随笔全集》描绘了蒙田全方位、多角度、深层次的自我“画像”，它已成为人类文明的象征，是世界各国正直人的案头必备书籍之一。

《蒙田随笔全集》是十六世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。书中语言平易通畅，摒弃雕饰，在法国散文史上占有重要地位，因为它开创了现代意义上的随笔式作品的先河。

时至今日，《蒙田随笔录》在今天仍然有大批的读者，它仍然是今天的我们值得阅读的心灵读物。《蒙田随笔》一版再版，这是其永恒魅力的明证。《蒙田随笔全集》不是写给少数人看的，也不是昙花一现，而是那些依然相信人类尊严的人永久而普遍的读物。

《蒙田随笔全集》是文艺复兴后期法国著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今为止世界上最有影响的散文作品之一。蒙田以博学著称，作者将自己的生活、阅读和旅游见闻等以随笔的形式记录下来，集结为随笔集。日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。

《蒙田随笔全集》是文艺复兴后期法国著名作家、思想家蒙田的代表作,也 是迄今为止世界上最有影响的散文作品之一。

蒙田是文艺复兴时期法国作家，《随笔录》在西方文学史上占有重要地位，作者也通过这部小说来表明自己的思想。

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江永县18485984685： 蒙田对法国文学产生了哪些影响? ？
甄宝商品： 蒙田生于1533年.在16世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受.他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家...

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甄宝商品： 蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家,以博学著称,在世界散文史上占有重要地位.在他的作品中,日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈,并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述.,作者还对自己作了大量的描写与剖析,使人...

江永县18485984685： 蒙田的一生是怎样的? - ？
甄宝商品： 蒙田法国思想家、散文家.出身于新贵族家庭,曾做过15年文官,并游历过意大利、瑞士等地,后来相当长时间闭户读书.他把旅途见闻、日常感想等记录下来,集成《随笔集》两卷,晚年修订为3卷.书的卷首写道“我本人就是这部书的材料”,它介绍了作者的蒙田像思想和生活,结构松散自然,又彼此连贯.蒙田把渊博的知识和丰富的个人经验结合起来,形成了独特的思想意境和艺术风格.书中的思想是趋于中庸的,他对当时的迷信、偏见、巫术和破坏进行否定,认为绝对的真理无法认识,只能探索部分的寻常真理.他在政治上又是保守的,尊重现存社会和秩序.《随笔集》行文旁征博引,语言平易流畅,对同时代的英国作家莎士比亚及17、18世纪法国文学都有深远影响.

江永县18485984685： 蒙田的随笔具有什么特点? ？
甄宝商品： 蒙田(1533—1592),法国文艺复兴后最重要的人文主义作家.《蒙田随笔文集》共107章,百万字左右.其中最著名的一篇为《为雷蒙•塞蓬 德辩护》,充分表达了他的怀疑论的哲学思想.在蒙田时期的法国,由于长 达30年的宗教战争,使法国人民长期处于苦难之中,法国人对暴力感到了 厌倦,对洋溢在《蒙田随笔文集》中的智慧大加赞赏,《蒙田随笔文集》 因此成为许多法国“正直人的枕边书”,滋润过许多法国人的心田.它是 16世纪各种思潮和知识经过分析的总汇,有“生活的哲学”之美称.书中 语言平易通畅,不假雕饰,在法国散文史上占有重要地位,开创了随笔式 作品之先河.

江永县18485984685： 蒙田是谁 ? - ？
甄宝商品： 是十六世纪法国的散文家.蒙田(1533.2.28-1592.9.13),法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家.主要作品有《蒙田随笔全集》、《蒙田意大利之旅》 《随笔集》《蒙田随笔》《蒙田随笔集》《热爱生命》.在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田这样受到现代人的崇敬和接受.他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者.

江永县18485984685： 蒙田是什么人? - ？
甄宝商品：[答案] 中国的应该写成蒙恬.秦代武将,毛笔的发明者.法国的蒙田(Michel.de.Montaigne , 1553-1592) 生于1533年,是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家.在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受;他是启...

江永县18485984685： 急````《蒙田自画像》中蒙田是个怎样的人 - ？
甄宝商品： 蒙田[1](Michel de Montaigne,1533年2月28日-1592年9月13日),文艺复兴时期法国作家,以《尝试集》[2](Essais)三卷留名后世.《尝试集》在西方文学史上占有重要地位,作者另辟新径,不避谦疑大谈自己,开卷即说:“吾书之素材无他,...

江永县18485984685： 蒙田随笔集,好看吗?适合人群? - ？
甄宝商品： 蒙田,是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家.主要作品有《蒙田随笔全集》生于1533年.在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受.他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者.还不错 挺好看的 算是让青少年励志的随笔集 适合人群青少年以上 希望对你有帮助,望采纳~

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甄宝商品： 中国的应该写成蒙恬.秦代武将,毛笔的发明者. 法国的蒙田(Michel.de.Montaigne , 1553-1592)生于1533年,是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家.在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受;他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者.从他的思想和感情来看,人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人.

江永县18485984685： 蒙田是谁啊? - ？
甄宝商品： 蒙田(Michel.de.Montaigne , 1533-1592) 生于1533年.在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受.他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者.从他的思想和感情来看,人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人.他的散文主要是哲学随笔,因其丰富的思想内涵而闻名于世,被誉为＂思想的宝库＂. 蒙田,是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家.主要作品有《蒙田随笔全集》 求采纳