水浒传原著是文言文吗
1. 《水浒传》原著(文言文)是什么
《水浒传》 第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 话说大宋仁宗天子在位,嘉佑三年三月三日五更三点,天子驾坐紫宸殿,受百 官朝贺。
但见:祥云迷凤阁,瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗,带露宫花迎剑戟。
天香影里,玉 簪朱履聚丹墀;仙乐声中,绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷,黄金殿上现金轝,凤羽扇 开,白玉阶前停宝辇。
隐隐净鞭三下响,层层文武两班齐。当有殿头官喝道:“有事出班早奏,无事卷帘退朝。”
只见班部丛中,宰相赵 哲、参政文彦博出班奏曰:“目今京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽 恩,省刑薄税,祈禳天灾,救济万民。”
天子听奏,急敕翰林院随即草诏,一面降 赦天下罪囚,应有民间税赋,悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。不 料其年瘟疫转盛,仁宗天子闻知,龙体不安,复会百官计议。
向那班部中,有一大 臣,越班启奏。天子看时,乃是参知政事范仲淹,拜罢起居,奏曰:“目今天灾盛 行,军民涂炭,日夕不能聊生。
以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就 京师禁院,修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子 准奏,急令翰林学士草诏一道,天子御笔亲书,并降御香一炷,钦差内外提点殿前 太尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人星夜来朝,祈禳瘟疫。
就金殿上焚起御香,亲将丹诏付与洪太尉,即便登程前去。洪信领了圣敕,辞别天子,背了诏书,盛了御香,带了数十人,上了铺马,一 行部队,离了东京,取路径投信州贵溪县来。
但见:遥山叠翠,远水澄清。奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地。
风和日暖,时过野 店山村;路直沙平,夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内,骏马驰驱紫陌中。
且说太尉洪信赍擎御诏,一行人从,上了路途,不止一日,来到江西信州。大 小官员,出郭迎接。
随即差人报知龙虎山上清宫住持道众,准备接诏。次日,众位 官同送太尉到于龙虎山下,只见上清宫许多道众,鸣钟击鼓,香花灯烛,幢幡宝盖,一派仙乐,都下山来迎接丹诏,直至上清宫前下马。
太尉看那宫殿时,端的是好座 上清宫!但见:青松屈曲,翠柏阴森。门悬敕额金书,户列灵符玉篆。
虚皇坛畔,依稀垂柳名 花;炼药炉边,掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士,参随着太乙真君;右势下玉女金 童,簇捧定紫微大帝。
披发仗剑,北方真武踏龟蛇;趿履顶冠,南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君,后列三十二帝天子。
阶砌下流水潺?。墙院后好山环绕。
鹤生 丹顶,龟长绿毛。树梢头献果苍猿,莎草内衔芝白鹿。
三清殿上,击金钟道士步虚;四圣堂前,敲玉罄真人礼斗。献香台砌,彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛,赤日影摇红 玛瑙。
早来门外祥云现,疑是天师送老君。” 当下上自住持真人,下及道童侍从,前迎后引,接至三清殿上,请将诏书居中 供养着。
洪太尉便问监宫真人道:“天师今在何处?”住持真人向前禀道:“好教 太尉得知:这代祖师,号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向龙虎山顶,结一 茅庵,修真养性。因此不住本宫。”
太尉道:“目今天子宣诏,如何得见?”真人 答道:“容禀:诏敕权供在殿上,贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶,再烦 计议。”
当时将丹诏供养在三清殿上,与众官都到方丈。太尉居中坐下,执事人等 献茶,就进斋供,水陆俱备。
斋罢,太尉再问真人道:“既然天师在山顶庵中,何 不着人请将下来相见,开宣丹诏。”真人禀道:“这代祖师,虽在山顶,其实道行 非常,能驾雾兴云,踪迹不定。
贫道等如常亦难得见,怎生教人请得下来?”太尉 道:“似此如何得见?目今京师瘟疫盛行,今上天子特遣下官赍捧御书丹诏,亲奉 龙香,来请天师,要做三千六百分罗天大醮,以禳天灾,救济万民。似此怎生奈何?” 真人禀道:“天子要救万民,只除是太尉办一点志诚心,斋戒沐浴,更换布衣,休 带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师,方许得见。
如若心不志 诚,空走一遭,亦难得见。”太尉听说,便道:“俺从京师食素到此,如何心不志 诚。
既然恁地,依着你说,明日绝早上山。
2. 水浒传原著是谁
《水浒传》的作者是谁,从明朝到现在,有三种说法:第一种说法,认为是罗贯中写的,就是说《水浒传》的作者是罗贯中;第二种说法,认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的,这个是比较多的一些个看法,也是明朝人的看法;第三种说法,是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人,但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后,由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序,那个序是假的,是金圣叹自己写的。
施耐庵是什么时代的人、什么地方的人?他的生平事迹又怎么样呢?非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人,当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢?那是因为他的合作者可以确定,他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人,那么合作者是元末明初人,施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是,只知道他是姓施,他的名字并不叫耐庵,耐庵不是字就是号。那么根据这个线索,可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100%的证据能够成立,只是供大家参考。就是说,施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家,写南戏的。最早我们所知道的,提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说,施耐庵就是施惠,南曲《拜月亭》的作者。
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把下段文言文翻译成白话文.
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自易洛度: 《水浒传》是用古代白话文写的,不是文言文.
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永吉县13828052519: 四大名著原著是白话文还是文言文? - ?
自易洛度: 四大名著原著并非完全的白话文或文言文.事实上,原著使用的语言是复杂的文言文和白话文的混合体,其中《三国演义》的语言较为浅近文言文,而其他三本则更接近古白话文.需要注意的是,四大名著原著有着多个版本,每个版本在文字表达和语言风格上可能存在差异.然而,这些版本之间的差异主要是由于传抄中的字词变化,而不是由于语言的不同.总的来说,四大名著原著的语言风格是独特的,它们既包含了文言文的优雅和简洁,又包含了白话文的通俗易懂.这种混合风格使得原著更具有广泛的阅读吸引力和影响力.
永吉县13828052519: 水浒传原著的问题. - ?
自易洛度: 原著不是文言文的,也是白话文,不过很薄的肯定不是原著,删减过的就是盗版.《水浒传》最少也要70回,再删减也不可能很薄,所以为了故事的完整性,肯定要概括很多东西,自然是后人写的,而并不是真的原著.另外说一句,四大名著都是白话文的.白话文就是鲁迅写的那种,和现代文还是有些区别的.
永吉县13828052519: 《水浒传》原著究竟多少回本 - ?
自易洛度: 《水浒传》除了现在市面上常见的一百回本与一百二十回本外,还有七十回本与其他一些回本.但《水浒传》最早成书是多少回,现在难以考证,一般认为一百回本是较原始的版本.
永吉县13828052519: 原版水浒传(全文言文,有注解)哪里有 - ?
自易洛度: 《水浒传》是用古代白话文写的,不是文言文.这里有:http://www.oklink.net/gdwx/4dmz/3/index.html 也可以下载安装“中华古文博览”(用此名称搜索),内含《水浒传》等四大名著.把不明白的字用鼠标选中,旁边的字典就给出解释.还可以下载E书吧的版本.这种版本界面清晰美观,很便于阅读:http://www.eshuba.com/soft/2487.htm (分上下两集,其中下集360杀毒软件报称有可疑木马.可以先看上集,即前60回,然后再搜别的版本看61-120回.)
永吉县13828052519: 水浒传原著有几册 - ?
自易洛度: 最初的原著是100回,后来其他人有不上了20回在征方腊前又增添了征河北田虎和淮西王庆 作者是施耐庵,据考证罗贯中是他的学生,有一部分是罗贯中整理的,所以也有他的功劳
永吉县13828052519: 原著水浒传的语言点评 - ?
自易洛度: 《水浒传》的语言,以北方口语为基础,经过加工,故其语言特色,明快、洗练.如写鲁达三拳打死「镇关西」郑屠,第一拳“正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺,咸的,酸的,辣的,一发都滚出来.”既通俗,又生动.《水浒》的语言生动准确,富有表现力.如写鲁智深打店小二时,“鲁达大怒,扎开五指,去那店小二脸上只一掌……”用“大怒”和“一掌”还不足表现鲁达之愤怒,而用了一个“开”字,表现出其神韵.
永吉县13828052519: 给初三学生买水浒传 ,买哪个版本合适,原著会不会太难 - ?
自易洛度: 初中生学过文言文了,而且水浒传带有白话的,完全能 看得懂,还更有帮助提高古文水平.
永吉县13828052519: 如何学文言文 - ?
自易洛度:[答案] 多读.如果不嫌烦,可以试着读《三国演义》或《水浒传》原著,都是半文言文读本.遇到不懂的地方做标记、查字典,读完一本,你会发现文言文容易学多了.