关于鹤的文言文

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1. 求从上古到宋代关于鹤的古文,只需要列出作者、题目就行

《诗经·小雅·鹤鸣》《相鹤经》 无名氏 《失题》 魏晋·曹植 《舞鹤赋》 南朝宋·鲍照 《代别鹤操》 南朝宋·鲍照 《鹤》 唐·白居易 《感鹤》 唐·白居易 《问鹤》 唐·白居易《代鹤》 唐·白居易《池鹤》 唐·白居易 《鹤叹》 唐·刘禹锡 《失鹤》 唐·白居易 《题笼鹤》 唐·白居易 《叹病鹤》 唐·白居易 《代鹤答》 唐·白居易 《池鹤八绝句》 唐·白居易《病中对病鹤》 唐·白居易《答裴相公乞鹤》 唐·白居易 《刘苏州以华亭一鹤远寄以诗谢之》 唐·白居易 《秋词》 唐·刘禹锡《鹤叹二首》 唐·刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》 唐·刘禺锡 《鹤》 唐·杜牧 《别鹤》 唐·杜牧 《松鹤》 唐·元稹《和乐天感鹤》 唐·元稹《病鹤篇》 唐·钱起《蓝田溪杂咏二十二首·田鹤》 唐·钱起《鹤》 唐·李峤 《鹤》 唐·郑谷《鹤》 唐·褚载 《鹤》 唐·李九龄 《晓鹤》 唐·孟郊《忆鹤》 唐·刘得仁《黄鹤》 唐·沈佺期《失鹤》 唐·韩偓《松鹤》 唐·戴叔伦《田鹤》 唐·司空曙 《悼鹤》 唐·皮日休《黄楼鹤》 唐·崔颢 《忆放鹤》 唐·李绅 《鹤警露》 唐·陈季《钱塘鹤》 唐·吴仁璧《仙鹤篇》 唐·武三思 《遇旅鹤》 唐·孙昌胤《缑山鹤》 唐·张仲素《失鹤二首》 唐·薛能《崔卿池上鹤》 唐·贾岛 《郡中见群鹤》 唐·张九龄 《赋得失群鹤》 唐·吕温《琴曲歌辞·别鹤》 唐·王建《琴曲歌辞·别鹤》 唐·张籍《琴曲歌辞·别鹤》 唐·杨巨源《杂咏五首·池边鹤》 唐·储光羲《相和歌辞·飞来双白鹤》 唐·虞世南《赋得鹤送史司马赴崔相公幕》 唐·李白 《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》 唐·李欣 《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》 唐·陈子昂 《鹤野为述律存道赋》 南唐·王沂 《放鹤亭记》宋·苏轼 《放鹤歌》 宋·苏轼。

2. 仙鹤 文言文翻译

刘渊材养了两只鹤，每逢客人到来，便指着鹤夸耀道：“这是只仙鸟呀！凡禽鸟都是卵生，而它却是胎生的。”

话还未说完，园丁来报：“这只鹤夜里下了一个蛋，和梨子一般大。”刘渊材满脸通红地喝斥园丁说，“你竟敢诽谤仙鹤呀！”最后，同客人一起去察看，鹤正展开翅膀，趴在地上。

刘渊材很惊讶。用杖去吓它，想叫它站起来。

这时鹤忽然又生了一只蛋。刘渊材长叹道：“唉，如今仙鹤也败坏仙道呀 这就是一个笑话呀！~ 1， 蓄（ 饲养 ） 夸（ 夸耀 ） 诞（ 产蛋 ） 2(1)鹤辄两展其胫伏地： 鹤正展开翅膀，趴在地上 （2）以仗惊使起： 用杖去吓它，想叫它站起来 5.渊才两次出洋相，不是责怪自己，而是分别责怪别人（敢谤鹤乎？），并埋怨（ 鹤亦败道，吾乃为刘禹锡嘉话所误，自今除佛老孔子之语，予皆勘验 ）。

6， 万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。

3. 谁有关于鹤的诗句,急用

杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。"

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）

方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”

病鹤不梳翎：苏轼诗句。

唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。---------李白诗句

龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。---------刘禹锡诗

谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。---------范成大句

心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢

故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。李白

谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。--《红楼梦》史湘云

4. 《放鹤亭记》的古文翻译

[原文]熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

〔注释〕 放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。

本文极言隐居之乐，即使是“南面之君”也不能享受到；用春秋时卫懿公因好鹤亡国、西晋时刘伶。阮籍却以嗜酒全真来证明。叙事，主，议论，次序井然；结尾仍有招隐之意。

〔译文〕 熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。

郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”

山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说“鹤飞去呀，望着西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧。山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。”

5. 急需< >古文的白话文译文

古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。

卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。许多人投其所好，纷纷进献仙鹤，以求重赏。

卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。

鹤色洁形清，能鸣善舞，确实是一种高雅的禽类，浮邱伯《相鹤经》这样描述它：“体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其啄长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿不可量。行必依州渚，止不集林木。盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。”

卫懿公喜欢高贵典雅的仙鹤，本来无可厚非，但因此而荒废朝政，不问民情，横征暴敛，就难免要遭来灾祸。周惠王十七年（前660）冬，北狄（今大同一带）人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。

卫懿公正欲载鹤出游，听到敌军压境的消息，惊恐万状，急忙下令招兵抵抗。老百姓纷纷躲藏起来，不肯充军。众大臣说：“君主启用一种东西，就足以抵御狄兵了，那里用得着我们！”懿公问“什么东西？”众人齐声说：“鹤”。懿公说：“鹤怎么能打仗御敌呢？”众人说：“鹤既然不能打仗，没有什么用处，为什么君主给鹤加封供俸，而不顾老百姓死活呢？”

懿公悔恨交加，落下眼泪，说：“我知道自己的错了。”命令把鹤都赶散，朝中大臣们都亲自分头到老百姓中间讲述懿公悔过之意，才有一些人聚集到招兵旗下。懿公把玉块交给大夫石祁子，委托他与大夫宁速守城，懿公亲自披挂带领将士北上迎战，发誓不战胜狄人，决不回朝歌城。但毕竟军心不齐，缺乏战斗力，到了荧泽（朝歌北）又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城，石祁子等人护着公子申向东逃到漕邑，立公子申为卫戴公。

朝歌沦陷后，卫大夫弘演前往荧泽为卫侯收尸，但见血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好。弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣仅且以身为棺吧！”说着拨刀剖开自己的肚子，手取懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作懿公的棺材，草草掩埋。

6. 鹤亦知人意的 全篇古文译文 急求

原文：卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤乃振翅云际，徘徊再三而去。卢老病无子，后三年，归卧乡间，晚秋萧索……族人葬之墓左。

卢仁养了两只鹤，非常驯服。后来有一只受伤死了，另一只哀鸣不吃东西。卢仁尽力喂养它，它才进食。一天早上，那只鹤在卢仁旁边便绕边叫。卢仁说：“你要走的话，我不羁留你。”那鹤于是振翅飞上云际，徘徊好长时间才走了。卢仁年老体病又没有子女，过了三年，回到乡间养病，晚景凄凉……族人把它葬在卢仁的墓旁

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宁蒗彝族自治县13690282296： 仙鹤 文言文翻译 - ？
欧阳水明齐： 刘渊材养了两只鹤,每逢客人到来,便指着鹤夸耀道:“这是只仙鸟呀!凡禽鸟都是卵生,而它却是胎生的.”话还未说完,园丁来报:“这只鹤夜里下了一个蛋,和梨子一般大.”刘渊材满脸通红地喝斥园丁说,“你竟敢诽谤仙鹤呀!”最后...

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欧阳水明齐：[答案] 卢仁养了两只鹤,非常驯服.后来有一只受伤死了,另一只哀鸣不吃东西.卢仁尽力喂养它,它才进食.一天早上,那只鹤在卢仁旁边便绕边叫.卢仁说:“你要走的话,我不羁留你.”那鹤于是振翅飞上云际,徘徊好长时间才走了.卢仁年老体病又没有子...

宁蒗彝族自治县13690282296： 鹤亦知人意的 全篇古文译文 要全篇,不能有漏的 - ？
欧阳水明齐：[答案] 原文:卢仁畜二鹤,甚驯.后一创死,一哀鸣不食.卢仁勉力饲之,乃食.一旦,鹤鸣绕卢侧.卢曰:“尔欲去,吾不尔羁也.”鹤乃振翅云际,徘徊再三而去.卢老病无子,后三年,归卧乡间,晚秋萧索……族人葬之墓左.卢仁养了两只鹤,非...

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欧阳水明齐： 原文:卢仁畜二鹤,甚驯.后一创死,一哀鸣不食.卢仁勉力饲之,乃食.一旦,鹤鸣绕卢侧.卢曰:“尔欲去,吾不尔羁也.”鹤乃振翅云际,徘徊再三而去.卢老病无子,后三年,归卧乡间,晚秋萧索……族人葬之墓左.卢仁养了两只鹤,非常驯服.后来有一只受伤死了,另一只哀鸣不吃东西.卢仁尽力喂养它,它才进食.一天早上,那只鹤在卢仁旁边便绕边叫.卢仁说:“你要走的话,我不羁留你.”那鹤于是振翅飞上云际,徘徊好长时间才走了.卢仁年老体病又没有子女,过了三年,回到乡间养病,晚景凄凉……族人把它葬在卢仁的墓旁

宁蒗彝族自治县13690282296： 卫懿公好鹤 文言文 解释 - ？
欧阳水明齐： 1.殿,就是殿后,作为后队. 2. (1)(您还是)让鹤(去迎敌吧),鹤拥有实际的俸禄和官位. (2)(请您)用这个(玉玦)来帮助(我)守国,选择有利的事情去办. 3.得道多助,失道寡助 4.生于忧患,死于安乐 5.肉食者鄙 6.国人不满卫懿公的骄奢

宁蒗彝族自治县13690282296： 文言文 山人有二鹤,甚驯而善飞什么意思 - ？
欧阳水明齐：[答案] 原文:山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立於陂田,或翔於云表,暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭”.【注释】傃(su4):向.【译文】云龙山人养了两只鹤,训练得很顺服并善于飞翔,每当...

宁蒗彝族自治县13690282296： 急需<<卫懿公好鹤>>古文的白话文译文 - ？
欧阳水明齐： 古人言:“玩物丧志”,过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志.春秋时期卫懿公好鹤而亡国,可说是玩物丧志的典型. 卫懿公是卫惠公的儿子,名赤,世称公子赤.他爱好养鹤,如痴如迷,不恤国政.不论是苑囿还是宫庭,到处有丹...

宁蒗彝族自治县13690282296： 从先秦到唐初有关鹤的古诗 - ？
欧阳水明齐： 白华菅兮,白茅束兮,之子之远,俾我独兮. 英英白云,露彼菅茅,天步艰难,之子不犹. 滮池北流,浸彼稻田,啸歌伤怀,念彼硕人. 樵彼桑薪,昂烘于煁,维彼硕人,实劳我心. 鼓钟于宫,声闻于外,念子懆懆,视我迈迈. 有鹙在...

宁蒗彝族自治县13690282296： 一句有关鹤的古诗 - ？
欧阳水明齐： 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠

宁蒗彝族自治县13690282296： 鹤算千年寿 松林万古春文言文翻译 - ？
欧阳水明齐：[答案] 白鹤象征神仙,有千年之寿. 岁寒然后知松柏之后凋,梅花香自苦寒来. 经过严寒考验的松树,能够万古长青.瑞雪兆丰年. 南无地藏王菩萨