曾国藩话语
以俭朴来养护廉洁,性格耿直且能忍耐。这篇文章是我为大家推荐的曾国藩话语,欢迎阅读借鉴。
1、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
2、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
3、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
4、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
5、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
6、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
7、有才干,定要表现之。
8、习于奢华之后,再回到俭朴,好比登天一样难。
9、趋赶时尚的人,博取的是无识的`欢喜,损失的是道德学问上的真实。
10、凡有血气,必有争心,人之好胜,谁不如我,施诸己而不愿,亦勿施于人,此强恕之事也。一日强恕,日日强恕;一事强恕,事事强恕,久之则渐近自然。以之修身,则顺而安;以之涉世,则谐而详。——《曾国藩书信》。
11、不思,故有感;不求,故无得;不问,故不知。——《曾国藩书信》。
12、凡说话不中事理,不担斤两者,其下必不服,故《说文》"君"字"后"字从口,言在上位者出口号令,足以服众也。——《曾国藩书信》。
13、办大事者,以多选替手为第一义。满意之选不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
14、用人极难,听言亦殊不易,全赖见多识广,熟思审处,方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。
15、拣选将材,必求智略深之入。又须号令严明,能耐劳苦,三者兼全,乃为上选。——《曾国藩书信》。
16、治军之道,以勤字以先。身勤则强,佚则病;家勤则兴,懒则衰;国勤则治,怠则乱;军勤则胜,惰则败。惰者,暮气也。——《曾国藩书信》。
17、凡军行太速,气太锐,其中必有不整不齐之处,惟有一静字可以胜之。不出队,不呐喊,枪炮不能命中者不许敌放一声,稳住一二日,则大局已定。——《曾国藩书信》。
18、天下古今之庸人,皆以一"惰"字致败;天下古今之才人,皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
19、百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
20、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
21、凡读书有难解者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几遍,明日看几遍,久久自然有益。但于已阅过者,自作暗号,略批几字,否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
22、凡利之所在,当与人共分之;名之所在,当与人共享之。——《曾国藩家书》
23、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。——《曾国藩家书》
24、兄弟之间,一言欺诈,终不可久。尽行揭破,虽目前嫌其太直,而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
25、家中兴衰,全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
26、虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。——《曾国藩家书》
27、多声色者,残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
28、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。——《曾国藩家书》。
29、古称"金丹换骨",余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
30、贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
31、一念忽略,便有错言错事。——曾国藩
32、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。——曾国藩
33、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——曾国藩
34、既有定识,又有定力。——曾国藩
35、绮语背道,杂学乱性。——曾国藩
36、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
37、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。——曾国藩
38、举世惟一真字难得。——曾国藩
39、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。
40、宁可忍耐而死,不可向利而生。
41、静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
42、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 ——曾国藩
43、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
44、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 ——曾国藩
45、与多疑者共事则事必不成,与好利者共事则已必受累,无实学却徒有虚名当知有祸变,凡专注一事终身则必有成就。
46、吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须励志咬牙,蓄其气而长其智,切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时,亦只有逆来顺受之法,仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生,懒则迟缓,迟缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。
47、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。
48、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
49、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
50、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说,曰"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本"。此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
51、士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
52、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
53、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。
54、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
55、文涵万古江山气;道续千年丝竹声。
56、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
57、常常提其朝气为要。——曾国藩
58、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。——曾国藩
59、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。——曾国藩
60、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。——曾国藩
61、知足天地宽,贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
62、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。 ——曾国藩
63、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
64、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 ——曾国藩
65、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 —— 曾国藩
66、予人一分面子,人必予两分面子。伤人一分面子,人必损十分面子。为人处世,面子不可不慎。
67、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。
68、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。——曾国藩名言
69、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。出处:复贺耦庚中丞
70、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。——曾国藩
71、保养之法,在慎饮食节嗜欲,不在多服药。
72、闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。——曾国藩
73、服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
74、学莫贵于自得,得非外也,故曰自得。——曾国藩
75、凡家道所以耐久者,不恃一时之官爵,而恃久远之家规,不恃一二人之骤发,而恃公共之维持。
76、银钱则量力扶助,服务则勉力策划。
77、办大事者,以多选替手为第一义,满足之选不行得,姑节取其次,以待缓缓教诲可也。
78、乡间无伴侣,实是第一恨事。
79、遇诡骗财人幻化百端,不行测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
80、先静之,再思之,五六分掌握即做之。
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陈没裘痔血:[答案] 士者为人处事,自身的作为无有非议之处,但这并非为了搏得他人的赞誉;自身的作为无有招人怨恨之处,但这并非为了取悦他人. 依我的理解,这其实是在说,士者应具有独立自主的人格.
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陈没裘痔血:[答案] 扬善于公庭,规过于私庭
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