儒，法，道，墨各家政治学说的主要内容是什么？
1、儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容,其核心是“仁政”,主张为政以德,修已治人,即,以道德教化,修身养性来实行统治,反对以苛政,刑律治天下
2、法家强调“法”“术”“势”为核心的政治观,主张以明令显法和统治术来驾奴人民
3、道家的政治学说以“法自然”为思想核心,在统治手法上强调“无为而治”
4、墨子的政治学说以“兼爱”“非政”为中心,主张以缓和社会矛盾来维持统治.
中国儒家伦理学说的形成，经历了一个漫长的历史发展过程。先秦是儒家伦理思想的形成时期，孔子的伦理学说的提出，是儒家伦理思想体系初步建立的标志。孔子伦理学说的内容极其丰富，概括起来主要是以下两点：一是以“仁”为基本范畴的伦理思想体系，二是以“孝”为核心的道德规范体系。孔子对“仁”的本质含义解释是“爱人”[①]，并把“仁”与“孝悌”紧密地联系在一起，认为“孝悌也者，其为仁之本与！”[②]“爱人”从一定意义上讲，是原始社会氏族血亲之爱自然感情的遗留，孔子把血亲之爱延伸到一切社会群体，认为“四海之内，皆兄弟也”，[③]把“爱人”扩大为社会人际关系遵行的普遍原则。孔子对儒家伦理学说的贡献是多方面的。中国封建道德是以“三纲五常”为核心组成的规范体系，“三纲”中的“君君臣臣、父父子子”和“忠君”、“孝亲”思想，“五常”中的“仁、义、礼、智、信”，这些道德意识及其规范是孔子首先提出的。孔子之后，经过孟子、荀子、董仲舒、朱熹等历代思想家和政治家的阐发，形成了一套内容博大精深的儒家伦理思想体系和道德规范。有关这方面著述甚多，可谓汗牛充栋。
秦汉是儒家伦理学说走上政治化、社会化的时期。汉代中叶以前，这一学说就对封建法制不同程度地产生过影响。自董仲舒对儒家学说进行加工改造建立新的儒家体系，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，包括“德主刑辅”思想在内的儒家学说成为历代治国的指导思想。
儒家伦理思想的基本要点是：（1）维护宗法等级制度的“三纲”是封建道德的基本原则。“三纲”是指“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”。在这三种关系中，君、父、夫处于主导地位，臣、子、妻分别处于从属地位。“三纲”是封建道德的纲领。（2）仁、义、礼、智、信等“五常”，是封建道德的准则。“仁”是指处理人与人关系的出发点，“义”是指对不同的人所赋的不同义务，“礼”是指行为方式是否符合社会规范，“智”是指道德意识，“信”是指道德实践。在“五常”中，“仁”被称为“五常”之首[④]，“仁”和“义”合称为“仁义”，是“五常”的核心。（3）基于“三纲”的要求，“忠君”、“孝亲”和“贞节”是封建道德的主要规范。“忠君”居于封建道德规范之首，要求全体臣民对君主绝对服从和效忠，《宗经》说：“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大于忠。”“孝亲”是封建社会最基本的道德规范，《孝经》说：“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”意思是“孝亲”是效忠的基础。“贞节”是专门为妇女制定的道德规范，反映了家族主义观念和轻视妇女的思想意识。（4）基于“五常”的要求，在处理人与人的关系中要贯彻“君礼臣忠，父慈子孝，夫良妇顺，兄友弟恭，朋友有信”这些各有其情、互负义务的精神。（5）从仁义道德的要求出发，君主要施行“仁政，官吏要克己奉公”、“爱民如子”，人与人要讲信修睦，扶弱抑暴，奉行恕道。
秦汉是儒家伦理学说走上政治化、社会化的时期。汉代中叶以前，这一学说就对封建法制不同程度地产生过影响。自董仲舒对儒家学说进行加工改造建立新的儒家体系，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，包括“德主刑辅”思想在内的儒家学说成为历代治国的指导思想。
儒家伦理思想的基本要点是：（1）维护宗法等级制度的“三纲”是封建道德的基本原则。“三纲”是指“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”。在这三种关系中，君、父、夫处于主导地位，臣、子、妻分别处于从属地位。“三纲”是封建道德的纲领。（2）仁、义、礼、智、信等“五常”，是封建道德的准则。“仁”是指处理人与人关系的出发点，“义”是指对不同的人所赋的不同义务，“礼”是指行为方式是否符合社会规范，“智”是指道德意识，“信”是指道德实践。在“五常”中，“仁”被称为“五常”之首[④]，“仁”和“义”合称为“仁义”，是“五常”的核心。（3）基于“三纲”的要求，“忠君”、“孝亲”和“贞节”是封建道德的主要规范。“忠君”居于封建道德规范之首，要求全体臣民对君主绝对服从和效忠，《宗经》说：“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大于忠。”“孝亲”是封建社会最基本的道德规范，《孝经》说：“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”意思是“孝亲”是效忠的基础。“贞节”是专门为妇女制定的道德规范，反映了家族主义观念和轻视妇女的思想意识。（4）基于“五常”的要求，在处理人与人的关系中要贯彻“君礼臣忠，父慈子孝，夫良妇顺，兄友弟恭，朋友有信”这些各有其情、互负义务的精神。（5）从仁义道德的要求出发，君主要施行“仁政，官吏要克己奉公”、“爱民如子”，人与人要讲信修睦，扶弱抑暴，奉行恕道。
"格物修身" 是什么意思
修身齐家儒家的伦理政治。指加强自身的修养，治理好家政。修身 指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。...
考试考题红楼梦100左右概括
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办公室地毯清洗有什么要注意的?我找(洁邦)家政做好不好?
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四大名著故事
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“绕脚苦”——读木心《寿衣》
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带有比喻修辞的成语
惜墨如金 虚怀若谷 暴跳如雷 稳如泰山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若...当家作主 本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位 地上天宫 比喻富庶华美...道不同,不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事 丁公凿井 丁公:人名,春秋宋时丁某在自家凿一...
求袁宏道《觞政》全文
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双语女硕士年薪30万,却只想当保姆,怎么回事?
刘双想到，自己也蛮喜欢整理收纳的，还有早教工作，因此自己也就想尝试一下。刘双还说：“自己曾经也向公司了解过收纳师还有早教的收入状况，加上自己是硕士学历，粗略算下来，好的话，一年也可能会有30万的收入，并且家政是我事业的第一步！”小墨有言：很多网友都说像刘双这种高学历人才...
为什么男人都不喜欢做家务?
比如你如果比你男人挣的钱多的多，自然相对就比较有地位，你男人就只好多做点家务来平衡一下。换句话说，有本事就可以少做点家务。当然这也并非绝对，但相对是准确的。如果家里有的是钱，也可以找家政，找保姆，那主要的家务就让他们承担了。或者锻炼一下孩子，也可以让孩子做做家务，其实也是因为...
有道才有德,无道便无德;有德才有福,无德便无福
12,男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本,女子以柔和为本,“刚”是不动性(...19,当姑娘时,就应练习家政,如经济的支配,家务的操持,子女的教育指导等等,都是将来成家后必须面对和承担...5,常言道“近朱者赤,近墨者黑”因此我们要亲近有仁义道德的益友,远离只知花天酒地的损友。 6,与...
翁黛金锁： 儒:德治 仁政.法:中央集权. 道:无为而治.墨:非攻 尚贤
唐山市15636487696： 你对春秋战国时期诸子百家提出的观点?请复述儒、道、墨、法各家的主要观点,并结合现实进行思考. - ？
翁黛金锁：[答案] 儒:核心是“仁”道:无为而治.主张回到小国寡民的社会,要求统治者无为,实际是代表奴隶主阶级的利益.墨:兼爱非攻.是“兼爱”对儒家“仁”的进一步延伸,主张实行超脱阶级的平等,与现实相违背.但想法还是相当不错的....
唐山市15636487696： 儒.道.法.墨.阴阳五家的核心思想. - ？
翁黛金锁： 给你比较详细点的解答——一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」...
唐山市15636487696： 孔子、孟子、荀子政治思想的基本内容是什么?您对他们有什么看法? - ？
翁黛金锁：[答案] 孔子的政治思想主体是仁礼学说,仁与礼是孔子政治思想的核心范畴1、关于仁仁的概念,孔子以前就有,春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众,忠于君主和仪文美德都称为仁.孔子继承了前人的观念,并且把它发展成为系统的仁说. 什么是仁?孔子...
唐山市15636487696： 道家,法家,儒家,墨家主张什么? - ？
翁黛金锁： 儒家:孔子,主张“仁爱”,是有等级的爱,主张克己复礼,希望能回到西周的礼乐制度,有教无类,主张勤学而好问.孟子,继承并扩充孔子的言论,主张忠孝义,曰:舍生而取义者也.性善论者.希望战火不再.荀子,性恶论者,认为人生...
唐山市15636487696： 儒,墨,法,道各家的治国理念有何相同见解 - ？
翁黛金锁： 1、儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容,其核心是“仁政”,主张为政以德,修已治人,即,以道德教化,修身养性来实行统治,反对以苛政,刑律治天下. 2、法家强调“法”“术”“势”为核心的政治观,主张以明令显法和统治术来驾奴人民. 3、道家的政治学说以“法自然”为思想核心,在统治手法上强调“无为而治”. 4、墨子的政治学说以“兼爱”“非政”为中心,主张以缓和社会矛盾来维持统治.
唐山市15636487696： 仁、墨、道、法家分别的思想观点是什么?推行什么政策? - ？
翁黛金锁： 儒:思想是“仁”.仁政政策 墨:兼爱、非攻、尚贤的思想 道:无为、寡欲思想 ,主要是“道”. 法:法律之上政策
唐山市15636487696： 儒、墨、道、法等诸子百家的政治思想异同 - ？
翁黛金锁： 儒家孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张＂仁义＂ 孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规...
唐山市15636487696： 春秋战国时期,儒,墨,法,道的思想实质是什么 - ？
翁黛金锁： 儒家 讲究的是仁义道德,以人治国,恪守古制.其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道.主张“德治”、“仁政”,重视伦理关系. 墨家 讲究的是兼爱非攻,它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的社会等级观念.它提出“兼相爱,交相利”,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法.它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张. 法家 讲究以法治国.事实上,战国时期,法家好像是分了三派,分别是法治(商鞅)、术治(申不害)、和势制(慎道),但从战国时期的成果看,以法治成效最好. 道家 讲究无为而治.道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.
唐山市15636487696： 先秦儒家政治学说基本内容是什麽?? - ？
翁黛金锁： 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人.在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派.
