中国民间的历史故事有多大的真实性，哪些故事是虚构的？

你见过哪些著名的历史典故其实是假的？~

历史是人记载下来的，而且经过几千年才流传下来，在历史的洪流中，早已经有一些真实故事已经变质，而我知道的就有两个历史典故其实是假的。

相信很多人在小时候都听过孔融让梨这个故事，故事中孔融年纪小小，却非常懂事。有一天父亲让他挑梨子吃，孔融没有仗着自己年纪小而选大，反而挑了一个最小的。父亲问他为什么不选大的，他说大的梨子应该让给哥哥弟弟吃。父亲听后对他大为赞赏，而这个小故事也传遍了整个国家。现在很多大人还拿这个典故来教育自己的小孩。

但是事实上孔融并没有像典故那么懂事乖巧，对兄弟友爱。但最后他却是因为说了一些不忠不孝的话被曹操杀死的。孔融说话在当时来说非常偏激大胆，而且无情无义，他说母亲于子女来说只不过是件容器而已。说出这种言论的人是四岁能让梨的孔融这真的前后矛盾。

而我们所熟知的烽火戏诸侯这个典故其实也是经不起推敲的。典故中，周幽王为了哄自己的爱妃褒姒开心而点燃了烽火台，让诸侯都以为周幽王出了大事，纷纷赶去救驾，后来才知道被戏弄。后来等周幽王真的出事点了烽火台让人救驾时，众诸侯已经不再相信他了，于是周朝灭亡。
其实褒姒这个人物是不是真的存在就有很大争议，就算周幽王真的点了烽火台，众诸侯也不可能这么快就赶过来，所以这个烽火戏诸侯的典故其实也是假的吧。

赵云（?年～公元229年），字子龙，常山真定人（今河北正定），中国三国时期蜀汉的著名将领。赵云原属幽州军阀公孙瓒，并为刘备主骑兵。

赵云后来追随刘备，在其麾下历任牙门将军、偏将军、翊军将军、辅佐刘备建立蜀汉，成就一代霸业。蜀后主刘禅继位后为中护军、征南将军，封永昌亭侯, 又拜镇东将军。

227年，赵云随蜀汉丞相诸葛亮入汉中，次年出征曹魏，曾於箕谷设置疑兵，牵制魏军主力。北伐失利后，贬为镇军将军，不久去世。

261年后主追諡赵云为顺平侯。赵云有两个儿子，长子赵统承继爵位，次子赵广在沓中追随姜维时战死。
据《三国志》记载，有关赵云的著名事迹有「长坂乱军之中救后主刘禅」，《云别传》中记载有「截江夺阿斗」、「汉水空营退曹军」等。

罗贯中所著历史小说《三国演义》中，刘备自立汉中王后，赵云位列「五虎上将」之一。小说中的赵云武艺超群、胆大心细，而且德行高尚。

据《云别传》记载：「云身长八尺，姿颜雄伟」，刘备也称誉他「一身是胆」。三国时陈寿，杨戏称其「强挚壮猛」，「猛将之烈」，「以忠勇称」。
赵云的历史资料
赵云事迹多出於《云别传》，在《三国志》中别传没有作为正文内容，而是以注解形式出现。《三国志》原书中并无注解，注解乃后世南朝宋人裴松之所添加。

但亦有史家认为《云别传》内容以史料而论并不严谨，所记载皆是与赵云相关的轶事，且与《三国志》本身有所矛盾，真实性有待商榷。此说由清朝义门先生何焯指出。他认为《云别传》或系根据赵家家传改编，语多溢美。何氏指出的疑点之一为刘备於221年准备东征吴国时，由赵云 (而非诸葛亮) 劝阻刘备不要东征是不合情理，应是子孙溢美。然而，此类观点并不多见考，并被一些史学者指过分疑古。
赵云故址

河北正定赵云庙外的赵云像现代赵云祠墓地址：

四川大邑－－子龙庙，顺平侯赵云墓
河北正定－－赵云庙
台湾佳里－－子龙庙
清朝记载祠庙另有：

河南南阳南三十里屯东赵云祠墓
四川黎州(今汉源)大渡河守御所安靖坝左赵云祠
湖广桂阳州(今湖南郴州桂阳)城外芙蓉山下赵云祠
湖北当阳（长坂）有子龙阁，子龙路；湖北赤壁有子龙滩。湖南常德安乡有子龙庵；桂阳有蒙泉（又名万军泉，赵云八角井）。四川成都和平街原名为子龙塘街，和平街小学在相传是顺平侯洗马池故址；成都龙泉石经寺（历名灵音寺，天成寺）相传初为赵云祭祀家庙。重庆长寿有赵云寨；重庆市中大阳沟白龙池相传为赵云驻江州白龙马厩。陕西宁强有子龙驻军处，子龙山。


赵云，是罗贯中老先生在《三国演义》着力刻画的人物，可说是全书中最完美的英雄形象。更由于《演义》是根据史实来写的，人们对赵云的英雄事迹几乎信以为真。赵云是除关张外最早追随刘备的人物，以致于人们几乎把他加到了桃园兄弟之中，在不少京戏里干脆就让他成了“四将军”，特别是他追随刘备时正是刘备倒霉的时候，这就更加重了他在这个团伙中的份量。

长坂坡一战，无疑是赵云最辉煌的篇章。在最早的《三国志平话》中，赵云的长坂坡救阿斗只有几句话，“拍马冲阵而过”而已，到了《演义》里，就变成了惊心动魄、回肠荡气的一大章回。“截江、夺斗”是赵云的另一大功绩。《三国志平话》中基本照抄《三国志》，写得含含糊糊，“云与张飞勒兵截江。。。”而已，而在《演义》里则完全成了赵云孤身犯难，一波三折，既胆气过人又有理有节，张飞倒成了后援的角色。五虎上将的排名，在罗贯中最早的版本里，大概是参照了刘备进位汉中王时这五个人实际地位的史实，列为“关、张、马、黄、赵”。忘了是金圣叹的批本还是毛宗岗的批本，为迎合读者对赵云的喜爱，把这个排名改成了“关、张、赵、马、黄”。

但《演义》终归不能完全脱离史实，从而令赵云这个完美的英雄与他在蜀汉集团中的地位无法自圆其说。注意一下细节就清楚了，这些细节因史实的存在而让罗老先生和金、毛等都无法更动。

长坂坡之前的大撤退，开路与断后的重任都没交给赵云，而给他的任务是相对次要的“保护家小”。
进军西川遇到马超，从别处把张飞调来，身边的赵云无用武之地。

抵御魏将张邰，派了老将黄忠，赵云就在手下，却没考虑派他。

决定汉中胜败的定军山之战，黄忠是主将，赵云是后援。

讨伐东吴，前线上是一群无名后进之辈，五虎上将硕果仅存的赵云在二线闲着，只是到了大军惨败之时起了点接应的作用。

七擒孟获，魏延、王平、马岱甚至廖化、张嶷的出场机会都比赵云多，而赵云好象都没有与孟获交过手。

一出祁山，《演义》中写赵云当先锋立了大功，但到了决定性的街亭之战，主将却是派了无能的马谡，赵云与邓芝领偏师出斜谷，尽管撤退时“不损一人一骑”，但对于全局却是无足轻重。

尽管《演义》每逢赵云出场必竭力突出他的作用，但从整体上看，刘备和孔明对他的态度不象文字中表现得那么热情。似乎刘备早期势孤力单、关张忙不过来时对赵云还予以某些重任，一旦人多了就让他一边儿凉快去，而孔明就更明显了。

以上是《演义》中关于赵云的一些内容，再看看史实吧。

赵云自追随刘备后，直到刘备当了汉中王，可说是马不停蹄，无役不予。阿斗确是他在长坂坡救出的，史书虽没《演义》写得那么玄，但赵云救阿斗不是虚构的。进军西川，是赵云第一次没随刘备行动而留守荆州。可就是这次留守，他又干出了另一件大事，即“截江夺斗”，也是史有明文的壮举。两次三番救了后主刘禅的小命，赵云对蜀汉的汗马功劳还小么？可刘备得了西川后，对赵云就再没重用了。

定军山之战，主谋是法正，而“亲冒矢石”强攻定军山的是刘备本人，赵云根本没上第一线。

一出祁山，赵云也没当先锋，与邓芝领偏师出斜谷策应主力。街亭失守全线大败，而“云与邓芝勒兵徐徐而退，不致大损。”《演义》中的“不损一人一骑”是罗老先生给英雄带的花环。而战后孔明上表检讨，自贬三级，有功无过的赵云却也糊里糊涂地跟着被贬了级。直至去世，赵云也未获封侯。

赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的“门阀制度”有关。

汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的身世是决定因素。三国之中，曹瞒对门阀制度最不感冒，“青梅煮酒论英雄”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，马谡、杨议就是例子。难怪在孔明当政的后期，蜀汉是“蜀中无大将，廖化做先锋”了。

刘备称帝，群臣上贺表，列了前五十个人的名字加上“........等一百八十人”。诸位知道领衔的是谁么？“征西大将军都亭侯马超”！没别的原因，“马孟起世代公侯”是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。赵云呢？在“........等一百八十人”中，连名字都不能列在贺表上。

历来读史之人有“汉家待功臣薄”的感慨，汉高帝刘邦，杀死了韩信、彭越、黥布；汉武帝时有飞将军李广的悲剧。到了最后三分之一的后主时，赵云好歹还是寿终正寝的。

《演义》上写刘禅闻赵云死而大哭，又是罗老先生加的花环。 那时的刘禅，早把救过他两次的赵云忘得一干二净了，连点“悼念”的意思都没有。到得后来，不知道怎地又想起救命恩人来了，在给别人封侯时顺带也追封了赵云。可赵云要是知道追封的事，准得气得在坟墓里诈尸不可：那时距蜀汉亡国还剩下不到三年了！

中国民间的许多历史故事由于流传时间太久、有的长达千年，所以在人们的口口相传中难免会被改编或者添油加醋，有些历史故事的主线大体是真实的，可具体内容早已面目全非，只有那些正史中记载的事件和故事可信度较高。当然民间也有些历史故事是真实的，许多古人在写私人笔记的时候，也是秉承着实事求是的信念，给后人留下一些真实的历史故事。而在历史上有些流传的经典故事其实是虚构、掺了很多水分的，比如诸葛亮的草船借箭、周幽王烽火戏诸侯、孟姜女哭长城、吕布戏貂蝉等。

吕布和貂蝉

在三国演义中，王允为了除掉董卓这个挟天子以令诸侯的窃国贼，让自己的义女貂蝉周旋于吕布和董卓之间。这个美人计相当有效，王允先是私下把貂蝉许配给吕布，明里却装着难以违抗的样子把貂蝉给了董卓做小妾，貂蝉之后还经常和吕布眉目传情，做出一副委屈的样子。吕布受到美色迷惑难以自拔，后来和义父董卓的矛盾达到顶点并且爆发，最终杀死了董卓，王允的计划也成功了。

这个故事是基于史实的基础上虚构的，貂蝉这个人也很可能不存在。《后汉书》记录董卓和吕布其实是为了争夺董卓府内的一个美貌婢女，父子间的矛盾很大，这时吕布才找到王允求助想办法，王允就指使吕布把董卓杀死，根本不涉及貂蝉这个人物。

孟姜女哭长城

孟姜女哭长城的故事可以说是妇孺皆知，人们都为孟姜女和丈夫之间的深厚感情而感动。实际上这也是一个虚构的历史故事，原型出自于《左传》中的“杞梁妻哭夫”。故事的最初版本是齐庄公四年时，齐国大将杞梁在攻打莒国的时候战死沙场，杞梁灵柩被运回家乡时，杞梁妻在郊外的道路旁哭迎，齐庄公也派使者前来吊唁。杞梁妻认为齐庄公此举太过敷衍就拒绝了使者，所以最后齐庄公只得亲自登门前来吊唁，并且厚葬了杞梁。但这个故事经过战国、西汉、唐朝、明朝的改编之后，逐渐演化成了孟姜女哭长城的故事。

中国的民间故事大多数都是口口相传，并无准确记载。因此故事的传播过程中会带有比较强烈的主观意识，造成较大的误差。虽然说民间流传的故事不一定都是毫无依据的，但是一定都是不够客观的。其真实性也就可想而知，比较小。例如我们熟知的《盘古开天地》《女娲补天》《后羿射日》《夸父追日》《牛郎织女》等，这些都是虚构出来的。

孟姜女哭长城的真实性就很小，一个女人直接就能哭倒800里长城，有点夸张。故事原型出自于《左传》中的“杞梁妻哭夫”，在历史中一步步演化而来的。

吕布和貂蝉。三国演义中吕布和董卓的矛盾爆发是因为貂蝉，王允是为了除掉董卓这个人，让自己的义女貂蝉周旋与吕布和董卓之间，使了一个美人计，后来美人计成功，吕布最终杀死了董卓。但是在《后汉书》中记载貂蝉这个人有可能是不存在的，董卓和吕布其实是为了争夺董卓府内的一个美貌婢女根本就不涉及貂蝉这个人物。
2.孟姜女哭长城。原型出自《左传》中的“杞梁妻哭夫”。是齐国大将杞梁在战争的时候战死沙场，杞梁妻在郊外的道路旁哭泣。后来经过战国西汉唐朝，明朝改编之后，逐渐演化成了孟姜女哭长城的故事。
3.草船借箭。据《三国志吴主传》记载。真正草船借箭的人是孙权，只不过后来被罗贯中变成了赤壁之战前诸葛亮草船借箭。

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临泽县19450077982： 民间故事是真实的还是虚构的? - ？
弓复诺丽： 民间故事的话,应该是有一部分真实的东西,但是绝大部分应该还是虚构,也就是说,在一个真实的故事的基础上虚构,然后创造一个更加离奇,或者说是能够吸引人的故事,所谓的民间故事都是这样,要不然的话就没有人听,毕竟如果故事不精彩的话,那么就没有什么市场.

临泽县19450077982： 民间故事可信吗?有依据吗? - ？
弓复诺丽： 有的,一般,民间的故事,都是以在大家身边,所发生的一些小事情,让大家为此而感到害怕什么的,之后就把这件事,在自己脑海中酝酿之后,说给大家听,这也就是故事,只要是故事,都是有事实依据的,可信度大概也就占了30%左右,还是要看一下符不符合事实科学依据,好比说,有人说什么鬼魂之类的,科学证明这都是不存在的,希望亲能够满意这样的回答哈~

临泽县19450077982： 传说的真实性有多高? - ？
弓复诺丽： 传说的真实性一般不是很高,是最早的口头叙事文学之一.由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事. 虽然是民间流传的,但是建立在历史上,因此,对于我们了解历史有一定帮助

临泽县19450077982： 民间故事传说的真实性可信度？
弓复诺丽： 有,宁可信其有,不可信其无

临泽县19450077982： 中国的民间故事是不是真的?？
弓复诺丽： 民间故事有的是真的,有的是假的,假的比较多,有些历史问题,经过几点人的传述都变了质了!

临泽县19450077982： 如何理解中国神话传说的真实性? - ？
弓复诺丽： 先民把神话当做历史来叙述的,从这个意义上讲,神话就是真实的.先民把历史的事实幻化成为神话,然后加以取舍.但神话的真实是抽象的真实,是隐喻的真实,由此就决定了神话假中有真、真中有假.不能把神话人物看成真实的历史人物,也不能把某些隐喻性的本体看成历史的真实.总之,神话的外在表现形式是虚构的,但其内核却是真实的历史.

临泽县19450077982： 民间故事与历史故事有什么不同 - ？
弓复诺丽： 民间故事主要是以老百姓口头流传为主一直保留下来的故事,靠口头流传,往往会在流传的过程中失真,变得格外的离奇.历史故事更多的指古代史书记载的事迹,真实性较高.但两者有很大一部分是一样的.

临泽县19450077982： 像古代那些神话是人们的想象出来的 还是有一定的真实性 - ？
弓复诺丽： 有的的确是人们空想出来的,而有的的确是真实的人物,只是被人们歌颂成神话了!比如说盘古啊,女娲啊,玉帝啊,这些都是人们信奉自然,畏惧自然而凭空想像出来的,久而久之成了古老的神话人物!而有些神话人物确有其人!比如后羿,他其实是一个国度的王,也可以说是一个部落的王!总之是一个很有本领的首领!再比如封神演义中的托塔李天王,其实就是唐朝大将军李靖,李将军为唐王李世明征南逐北,无一败仗,被人民歌颂,久尔久之,就被说成神了,然后有了陈塘关李靖一说!其实他是唐朝人,不是商朝的!这些都有记载,至于有没有叫哪吒的那就不得而知了

临泽县19450077982： 中国民间流传最广、影响最大的四大民间传说是什么? - ？
弓复诺丽： 中国四大民间传说故事: 我国著名的民间传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁祝故事》、《白蛇传》合称为中国四大民间传说故事.

临泽县19450077982： 神话故事的真实性? - ？
弓复诺丽： 现在全球几乎所有的民族都保留有史前大洪水的传说,这一传说的时间几乎是一致的.我们的祖先不可能无故统一地编造一个这样的传说,可以说明史前的超级大洪水是真实存在的.那么,形成大洪水的真实原因又是什么呢? 较为普遍的解释是...