谁能用一句话解释一下什么是修罗道?
六道之一。
六道:修罗道与修罗族
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。
由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。
六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。
女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。
简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。
福如天人,德非天人
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由於降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住於水穴口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。
据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终於生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚,结果乾闼婆欣然同意婚事,于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释想到佛曾说若遇大难,只要念般若波罗蜜咒,便能破解鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符。
在经过多年后,帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带聘礼,透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释又忆起上次的神咒,于是阿修罗军被杀得节节败退,只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议,帝释承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月蚀的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修罗道。
修罗道作 者:步非烟 类别:武侠-传统武侠
相关:女金庸步非烟
简介:在一个以杀戮为名的小镇上,以唐传奇中的人物南柯太守、裴航、王仙客、任氏、霍小玉、谢小娥、昆仑奴、荥阳公子、红娘、柳毅、红线、聂隐娘命名的十二刺客即主人费十年之功喂养的十二“传奇”。十二枚刺青拼合,露出一个惊人的谜底!不到最后,谁也参不透结局……步非烟开创的女子武侠被誉为新神话主义、大陆武侠奇幻界想象力的代表。这一次,步非烟剑尖所指,挑起“人间六道”第一道《修罗道》。绝艳靡丽,烟视武侠再度卷起剑气贯穹隆。
修罗道,六道轮回中三善道的最末一道(三善道:天道,人道,修罗道,三恶道略)。佛家在讲修罗道的时候常常会提到一点傲慢心。就是说你修十善(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,不贪欲,不嗔恚,不邪见),但是你有傲慢心,那么你会到修罗道。当然了这是反面案例嘛..佛家讲修行讲的是脱离六道,既往极乐净土。堕入三善道自是修行还不够,修罗道分男女,男丑女俊这你应该知道,你去百度大概就是说,修罗呢本性很善良,但是呢,常有嗔恨之心,执着斗争之意,不是真正的善类。佛家讲堕入修罗道之后如何脱离,这个肯定比堕入人道麻烦,因为你要打仗,要跟人斗嘛,你哪有时间修行?经书里不说怎么修行去修罗道,他只说修行什么地方出了问题才去六道轮回。给你摘抄一段:修罗道梵语阿修罗。华言无酒。(这个无酒有个传说:无酒者。修罗于四天下采花酝于大海。鱼龙业力。其味不变。遂嗔妒誓断酒。故名无酒。)谓虽行五常(五常就是仁义礼智信)。欲胜他故(这个欲很多解释,按照修罗的好斗心解释可,按照傲慢心说也无不可,总之,就是修行上还不到位)。行下品十善(这里的下品相对的是修天道要行上品十善,修人道要行中品十善。十善上面介绍了,你去百度都能查到)。得生其中。是名修罗道。名仙道者。以修罗一道。摄属不定固也。堕入修罗道不用受苦,但是修罗也不是永生的,他非人非鬼,非仙非神,修罗又没有充足的时间继续修道,所以修罗死后很容易堕入三恶道。如果你想永在修罗道轮回也不是件容易的事情..修修罗道?其实就是基本的做人道德你满足,不用吃斋念佛,不过傲慢、好胜,就能堕入修罗道了。(这说的肯定不完整,要是大师看见非说误人子弟不可。)不过哦,要是修行的时候一步偏差,进了人道或者畜生道怎么办?我觉得你还应该研究下进人道和畜生道。下面是给你找的几句摘要,但愿能给你点启示。【三善道】‘三恶道’之对称。又作三善趣。指由三品善业转生趋向天道、人道、阿修罗道等三种善处。三善道者。谓天人阿修罗同修十善。虽有上中下品不同。皆名善道。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪欲。不嗔恚。不邪见也。)一天道天即欲界色界无色界诸天也。谓因修上品十善。复修世间禅定。得生其中。是名天道。二人道人即四天下之人也。谓因行五常五戒。复行中品十善。得生其中。是名人道。(四天下即四洲。东弗于逮。西瞿耶尼。南阎浮提。北郁单越也。五常者。仁义礼智信也。五戒者。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒也。)三修罗道梵语阿修罗。(后略)经书里对六道大多都是像写作文时举例某某人做了某某事,就像故事那样,他不会单点出来,更不会说我用一部经来告诉你怎么修阿修罗的,这佛教有南传北传之分,有的经书直接把修罗道列为恶道。要不他离恶道也不远。至于你问进了修罗道是好事还是坏事,你用了“堕入”这个词,那么会是好事吗?你又想进修罗道,那么会是坏事吗?所以进入修罗道既不给力,也不蛋疼。至于怎么进入,这个很难说清,因为差之毫厘谬以千里,你做多一步或者少做一步结果都不一样。不过所谓修行之人,至少也要修十善,行五行,常五界的,因为你总不会想去三恶道嘛。仁者见仁,智者见智。关于修罗,阿修罗的知识你可以去百度下。(P.S.:其实修罗和阿修罗本不是一样的,至少外貌他就不一样。不过修罗道都是一样滴。)【三恶道】(术语)地狱饿鬼畜生之三道处。梵网经曰:‘堕三恶道中,二劫三劫,不闻父母三宝名字。’道即能通之义。谓一切众生造作恶业而生其处。故名恶道也。一地狱道谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。即造作极重恶业众生。堕于此道。故名地狱道。(八寒者。頞浮陀狱。泥赖浮陀狱。阿吒吒狱。阿波波狱。呕喉狱。郁波罗狱。波头摩狱。芬陀利狱也。八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。)二饿鬼道饿鬼道有三种。一谓罪业极重者。积劫不闻浆水之名。其次者。但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者。时或一饱。即造作恶业众生。由悭贪故。生于此道。故名饿鬼道。三畜生道谓披毛戴角。鳞甲羽毛。四足多足。有足无足。水陆空行等。即造作恶业众生。由愚痴故。生于此道。故名畜生道。
修罗道【 修罗道 】 《 丁福保佛学大辞典 》
(界名)阿修罗为六道之一。常为斗诤者。
【 修罗道 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
六道之一。
六道:修罗道与修罗族
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。
由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。
六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。
女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。
简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。
福如天人,德非天人
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属於凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由於降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住於水穴口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。
据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终於生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚,结果乾闼婆欣然同意婚事,於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释想到佛曾说若遇大难,只要念般若波罗蜜咒,便能破解鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符。
在经过多年后,帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带聘礼,透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释又忆起上次的神咒,於是阿修罗军被杀得节节败退,只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议,帝释承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月蚀的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修罗道。
大概好像就是 修罗道中的神都是那种很好斗的乱打的那种...(我对自己的回答很无语...)
修罗道(界名)为六道之一。常为斗诤者。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美。
帝释天有美食而无美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。
没有对错,有的只是立场不同。正邪不两立?在官家看来都是江湖匪类。 何谓修罗?忠于自己!
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗往往打败,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
修罗道本性主张善良,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,所以也并非是真正意义上的善道,也非恶道,折中其间
修罗道是六道之一。分别为:天道,人道,修罗道,畜生道,恶鬼道,地狱道。
(修罗道的众生多为爱憎分明,福报大。比如:所悟空)
求解释一句话
详情请查看视频回答
前几天看到一句话:宇宙有限无边 请明白的人帮我解释一下
因此,我们可以认为宇宙是有限的。2、有限而无边的宇宙 爱因斯坦发表广义相对论后,考虑到万有引力比电磁力弱得多,不可能在分子、原子、原子核等研究中产生重要的影响,因而他把注意力放在了天体物理上。他认为,宇宙才是广义相对论大有用武之地的领域。爱因斯坦1915年发表广义相对论,1917年就提出一个...
用一句话描述一下你的大学生活?
我也经历了一些大家推荐的大学应该有的一些经历,比如说我进入了我们学校的社团,羽毛球俱乐部,还担当了学生会的干部,这些事情都是我认为在大学里面应该干的,应该去经历的事情。在这两年的时间里,我用一句话描述我的生活:勤于体会,广交朋友,重在学习。下面我来解释一下。第一句是勤于体会。在大学的...
帮我解释一句话~最好详细点
蝴蝶和蜜蜂有类似的功能,可传授花粉,并且也常在花丛中穿梭,蝴蝶还有一个习性,就是一般的都怕太阳,太阳出来后,一般就在树荫下活动了。同时,也怕雨,下雨的话也会在雨淋不到的地方躲雨的。并且蝴蝶一般是大量活动在春天繁花似锦的季节。蝴蝶穿花:现象一般是大量出现的,出现在春天天气晴朗的早晨...
谁来用浅显的道理解释一下中医?
古人用它来推导预测事物,这就是天机,用它来推导疾病,这就是病机。一个好的中医一定要有点所谓的慧根,因为天机不可泄露,是由于实在是看不懂,病机也一样。所以用一句话来形容中医,就是大道至简,知易行难。它和现代医学科学实验是两码事,玄而又玄,所以不被现代人所接受。可现代人通过科学观察又解释不了,对于...
帮我解释一句话?
“人间正道是沧桑”:人间,人类社会,人类历史!正道,正确的、正常的发展规律法则!沧桑,沧海桑田也!葛洪的《神仙传》中记载,仙女麻姑对仙人王方平说,‘我们相见以来,东海已经三次变为桑田’!沧桑,变化也!这饱含哲理的朗朗诗句出至毛主席的《七律.人民解放军占领南京》。严谨地说前一句“天若有...
请问有谁能帮我详尽的解释一下“惠泽天下”一词,
“惠泽天下”一词源于《庄子》中的一句话:“天下皆为利市,万物皆为牟利,吾独为惠而已矣。”这句话的意思是,世界上人人都在追求利益,万物都在追逐牟利,而我的存在就是为了惠泽众生。后来,人们把这句话引申为“惠泽天下”,意为关心广大人民,推行仁爱之道,使所有人享受幸福、和平、安全等益处的...
请教高手! 谁能用一句话或者一段话来总结概括爱情,或者对爱情的看法...
请教高手! 谁能用一句话或者一段话来总结概括爱情,或者对爱情的看法,越精辟越好 回答好的,经典的一定会有加分!我之所以问这个问题,是因为我现在跟我对象闹分手,她说我不懂爱情,不能够去爱她,所以我想知道什么是真正的爱情,想领悟得到爱情的真谛.还有截止到... 回答好的,经典的一定会有加分!我之所以问这个...
请吧眼耳鼻舍身意解释一下
这是波若波罗蜜多心经的一句话,你应该参照下一句一起理解。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。达摩祖师传也有一句类似的话:在胎为生,处世为人,在眼若见,在鼻辨香,在口谈论,在手执足,在足奔行。欲见时欲如微尘讯息,识者知是佛,不知者唤作惊魂 眼睛看见的事物就是佛家说的色(不是...
急求帮助解释一句话.
接受不能改变的.太过于偏执在一些没有结果的事上,浪费时间和生命,用豁达的心情对待世界,对自己宽容一些,对周围宽容一些,你就会快乐一些.人活着,有许多无奈,这是责任,也是命运,不是唯心,而是懂得了很多事情注定就是在希望之外。送一句书中的话给你:这个世界,不符合任何人的梦想.虽然没有...
却世日达: 【修罗】梵语asura.音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛.意译作不端正、非善戏、非天等.为六道之一,十界之一.最初为善神,后又转为恶神之名.修罗有美女而无好食,诸天有好食而无美女,互相憎嫉,经常战斗,故后世亦称战场为修罗场.其果报胜似天而非天,虽有福德,然性憍慢,执着之念强,虽被种种教化,其心不为所动,虽听闻佛法,亦不能证悟.
疏勒县17194738070: 佩恩六道都是那六道? - ?
却世日达: 人间道:(原为一泷隐忍者)灵魂吞噬:读取他人的思想,并吸走其灵魂并加上记忆封锁.修罗道:好似人造人.体内武器:身体是机械的,可在体内大量携带武器,主要是导弹一类.身体有三头六臂,腰部有刀刃般的尾巴.畜生道:(原为一风魔忍者,后被一女人代替)通灵:召唤可大量不同类的通灵兽.还可以把其他的佩恩通灵出来.恶鬼道:(原为一草隐忍者)吞食:吸收一切属性攻击. 也可以吸收别人的查克拉.地狱道:判决:掐住对方喉咙后,召唤阎罗,阎罗会使说谎的人失去战斗力与意识.同时阎罗也能修复其他被毁的佩恩,例如430话中,修罗道在被阎罗吃掉后又复活了,有可能是重新注入查克拉.
疏勒县17194738070: 人间六道之修罗道怎么样 - ?
却世日达: 很多人认为武侠小说或者是这类的小说太过于虚幻,的确,正是因为故事中的内容不可能发生在身边,所以这类作品依靠想象力驰骋,可能会有很多异想天开或者趋近完美主义的不现实.这是这类文学的劣势,但也是优势所在,因为是没有确定...
疏勒县17194738070: 佩恩六道中的修罗道是谁? 求解 - ?
却世日达: 修罗道:解释不是很全(原为一傀儡师) 好似人造人,掌管佩恩体术. 体内武器:身体是机械的,可在体内大量携带武器. 阿修罗形态:身体化为三头六臂,腰部有刀刃般的尾巴. 肌范冠既攉焕圭唯氦沥 满意请采纳
疏勒县17194738070: 六道轮回指的是什么 ?具体地解释有吗? - ?
却世日达: 因为心(潜意识)的喜好,迷恋在六种生活方式之中,无法自拔. 六道指的是: 天道(神仙) 人间道(尘世) 修罗道 此三善道! 地狱道 饿鬼道 畜生道 此三恶道!
疏勒县17194738070: 谁给我解释一下六道轮回 - ?
却世日达: 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道.所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回.世间众生无不在轮回之中.只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回.
疏勒县17194738070: 佩恩六道各有什么作用 - ?
却世日达: 日文名:ペイン佩恩罗马拼音:Pein 中文译名:佩恩、培恩 、佩伊、佩因、培因、潘恩 英文译名:Pain(意为“痛苦”) 本体:长门(漫画429话小南说出佩恩真身是长门,436话长门出现,身形瘦削,身上插着用于控制佩恩六道的黑棒...
疏勒县17194738070: 对修罗的解释(定义) - ?
却世日达: 《天龙八部》一开始就释名:八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩罗迦.接着又解释了“八部”每一个的含义.佛经中经常讲到“修罗”.其从六道轮回之中就有了“修罗道”.六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道.人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类.男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位.女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行.故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道.
疏勒县17194738070: 堕入修罗道是好事还是坏事 - ?
却世日达: 修罗道,六道轮回中三善道的最末一道(三善道:天道,人道,修罗道,三恶道略).佛家在讲修罗道的时候常常会提到一点傲慢心.就是说你修十善(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,不贪欲,不嗔恚,不邪见)...
疏勒县17194738070: 万物之灵不脱天地人鬼畜修罗六道 , 自古亡魂可镀金银玉石木奈何六桥 ,谁能给我解释下?不知道瞎说的请 - ?
却世日达: 哥们你还信这个啊,一句话解释,尘归尘土归土,什么东西都有自己该走的路和限定范围