迷信一下在拉圾旁边拾到一旧石英钟好吗？

宗教知识？~

　　宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
　　宗与教
　　它指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。
　　自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之‘宗教’一词作为英、德、法等西语 religion 之译语。religion 系由拉丁语 religio 而来，其语源有各种异说。或认为由 ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由 legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意。 religio 一语，最原始之意义是指对超 自然事物之畏怖、不安等感情而言，其后则有成为感情对象的超自然之事物，及成为感情外在表现的仪礼之意，由之更进而指团体性与组织性之信仰、教义、仪礼之体系。亦即人类对具有超人威力之神秘力量或现象赋予意义，视之为绝对理想之主体，并生起畏怖、神圣、信赖、归依、尊崇之念，进而实行祭祀、祈祷、礼拜等之仪礼，将戒律、信条等列为日常生活之规范，以期安心立命及向上发展完美之人格。
　　宗教之成立，其种类甚多，型态亦有种种不同，有现存者，亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教，与集团社会之宗教。个人心理之宗教，指个人独自之宗教信念与体验，而不论其是否参与特定之宗教组织，或具有何种特定之信仰型态。若经由个人之虔诚信仰、深切体验，而积极向他人弘传，集合具有相同信仰之人群，即成为宗教团体，产生新兴宗教，主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动，则 称改革者。
　　集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
　　（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
　　（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
　　（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。

　　概分为三类
　　依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
　　（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
　　（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
　　（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵（梵Brahman ）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman ）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
　　自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。

　　具有多种功能
　　宗教在人类生活中具有多种功能：
　　（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
　　（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
　　（三）与‘知’之关系，随着人类智能之发展，世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰，认为其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以来乃至今日，即不断受到科学合理性要求之挑战，然亦不断革除本身不合理性之处。

　　与其他宗教相较，佛教之教义哲学与实践法门所呈现者较符合合理性之要求，而最足以显示出佛教的宗教意义之合理性者为‘法’（梵dharma ，巴dhamma ），包括三大要素：
　　（一）因（梵hetu ，巴同），符合因果或缘起关系之合理性。
　　（二）德（梵gun!a ，巴同），符合正见善恶之伦理性。
　　（三）教（梵s/a^sana ，巴sa^sana ），符合信仰上自利利他之宗教性。如此可谓涵盖人类生命知（因）、情（德）、意（教）等三大方面。而就整体言之，佛教乃广义之人间学，以完成人格、觉悟成佛为理想，故欲成为完人者，必须提升其知、情、意三大层面至最高理想；八正道、六波罗蜜等佛教修 行项目，即为达成此最高理想之根本途径。
　　优点
　　宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。

　　缺点
　　与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断；以及出现诸多不符合逻辑和夸张的说法，因果也是灵活多变的，也不可能控制人的情感与思维。

您的问题问的真是好啊！这是我们需要多多查考的，但并不是说这就是错的，我们深信一切是上帝创造的，而名字、种类则是後世之人所起的。您的这种如此深思熟虑的心是非常的好的，圣经的版本是不知中文的，而且在翻译之中我们自己读的时候是不容易明白的。我们深知我们人类的有限，但是你的这种精神真是在催逼这基督徒更加的上进，一篇文章是有很多种的文法组成的，我相信您一定是比我更加的懂得的。
我们在努力研究圣经之中上帝话语的时候，亲，您也可以多多的去看看进化论，我没有任何抨击的意思，只是一个善意的勉励！我们人活在世真的需要不断地追求和努力，因为我们的有限，我们要找到最後的真理，如此才对得起我们来这世上一回不是。我们一起来共勉，您的精神激励我们，我们愿意和您一起来寻找圣经之中是否有真理，很多的时候，我们只看到了外表的事物就开始妄下结论，这不仅是害了我们，也更是害了我们後代的人们，若是那样我们的罪岂不是更大了吗？若想知道圣经到底对与不对，很简单，你来提问，但是提问不是结束而是寻找答案，这才是结束！
愿上帝也加给像您一样如此热爱追求真理的人智慧和聪明，毕竟他是无限的，我们是有限的！愿上帝赐福给每一个寻找他的人，因为圣经说：“爱我的，我比爱他。恳切寻求我的，必寻得见—”

迷信一下，在垃圾旁边捡到一个就十斤中好吗？这个不能的，应该这叫做送终，最好是别去见

迷信一下在垃圾旁边是到一块就应总好吗是不好的

在的话，我觉得在外面捡到的东西还是不要随便捡回家，因为不知道是谁丢弃的。

见一下，在垃圾旁边石岛一就始阴终好吗？是的，很好啊！

其实别人丢弃的这种石英钟干嘛要减呢？很便宜的也不存在明星的问题。

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昌邑区15238422805： 请懂得算命的高人指点:路边捡到手表是好还是不好? - ？
井娅葡萄： 捡到手表是一件好事,但并不能完全通过这个事件来判断一个人的命运.在传统文化中,手表代表着时间,也可以象征着珍惜时间和机会的意义.捡到手表可能意味着你能够抓住机会,或者有些机遇即将到来.但同时,这也可能只是一种巧合或者偶然的情况,不用过分解读.无论怎样,不要过分迷信,相信自己的人生由自己掌握,通过努力和奋斗创造更好的未来.

昌邑区15238422805： 男人把别人家不要的石英钟拿回家好吗 - ？
井娅葡萄： 我感觉还是不错的, 没有什么不好的, 要是不好的话,早先穷苦的时候,为什么还要旧的东西,

昌邑区15238422805： 捡到梳子是吉是凶!好不好 - ？
井娅葡萄： 不涉及吉凶,只在于捡不捡而已. 梳子是贴身之物,别人用了,自己再用也不卫生,不建议捡来用. 另外还有一种含义就有人丢了一把梳子,而你不劳而获得到了一把梳子.

昌邑区15238422805： 放学的时候自己在垃圾桶里捡到了一个护身符 - ？
井娅葡萄： 护身符都是人一生中不能离开的物件,可能是死人丢弃的,不吉利,所以还是丢掉吧.

昌邑区15238422805： 捡到钱上面别着根针好还是不好? - ？
井娅葡萄： 一般的有人会在十字路口,扔硬币,也有的在上面粘上什么东西.意思是扔掉霉运.这种钱一般都不捡的. 现在讲的是破除迷信,就是捡了也没有什么了不起的.如果地上有10元,50元,100元的票子,不管上边有什么,该捡还是要捡的.捡完以后马上花掉,只要心里不想,就什么事都没有的.

昌邑区15238422805： 捡到个时钟回来、自己拿来用好不好呢? - ？
井娅葡萄： 不好 不要贪小便宜

昌邑区15238422805： 捡了个手表拿回家是凶是吉 - ？
井娅葡萄： 捡了个手表拿回家是吉兆,手表是代表身份的象征,代表着事业蒸蒸日上,财运亨通,在人生的道路上会有一个更好的未来.

昌邑区15238422805： 小时候捡到一卷钱.里面十块钱五块二块一块五角二角一角的,都是一半的.外面缠着红线什么意思 - ？
井娅葡萄： 那个好像是让传递祝福的,就是消灾解难的.拾到的应该自己再拿出来一部分钱再去传播.有点迷信的性质.我那个时候捡到的是一角和五角的.五角的是最大面额了,然后,里面还有一张纸.上面就是写的让传下去的话,可以得到公德.如果满意,请采纳,支持一下新人,谢谢!

昌邑区15238422805： 清明捡钱好不好 - ？
井娅葡萄： 非常不好,老习俗那是给鬼花的,会给家里带回厄运,劝你用此钱做点善事,或捐了.否则早晚会让你还回去的

昌邑区15238422805： 故意杀人罪客体是什么?我不是很清楚想咨询一下 ？
井娅葡萄： 故意杀人罪侵犯的客体是他人的生命权.法律上的生命是指能够独立呼吸并能进行新陈代谢的活的有机体,是人赖以存在之前提.故意杀人罪侵犯的客体是他人的生命权.根据《中华人民共和国刑法(修正)》,【故意杀人罪】故意杀人的,处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的,处三年以上十年以下有期徒刑.