祗树给孤独园怎么读音
祇树给孤独园，祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。梵文Jetavanavihāra，著名佛教圣地，亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祇洹精舍、祇园精舍等，位于古印度憍萨罗国（Kosala，亦作拘萨罗）王都舍卫城（Sravasti，室罗筏悉底）城南门外五里，内有浮图十二，讲堂七十二，房屋三千六百，楼阁五百。
始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的，故称为“祇树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。佛世尊在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。精舍遗址约相当于今天印度境内拉布提河南岸的塞特马赫特（Setmahet，或Sanetnmaheeh）。
据《大唐西域记》，玄奘法师赴天竺取经来此时，精舍已然湮毁，“都城荒颓”、“伽蓝数百，圮坏良多”。
1893年，英国考古学家卡家汉在此进行了发掘，出土的佛教文物收藏于勒克瑙博物馆。
扩展资料
博览群书的朋友往往对这个祗陀园给孤独精舍很是熟悉，因为有许多部经书中都在开篇中提及这个地方。给孤独精舍位于古印度拘萨罗国（又叫舍卫国）王都舍卫城城南门外五里，内有浮图十二，讲堂七十二，房屋三千六百，楼阁五百。
始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给独孤长者和祇陀太子共同发心建造的，故称为“祇树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。佛世尊在此居住传法约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。精舍遗址约相当于今天印度境内拉布提河南岸的塞特马赫特。
拘萨罗国王波斯匿王有一位大臣，名叫须达多，翻译为中文就是“善施”，人如其名，他居家巨富、财宝无限，同时又心地善良、乐善好施，经常布施周济穷苦的人，以及孤寡老人，供给他们衣食住所等，因此，人们尊称须达多为“给孤独长者”。
须达多发愿迎请释迦摩尼带领弟子们去舍卫国说法，以教化国人。他向佛陀承诺，要在舍卫城修建一座精舍，以供佛与比丘们住宿、说法。须达多看中了舍卫城南郊的一处园林，那里环境幽雅清静，景色宜人，正是设立精舍的最理想的地点。
然而这处园林是祗陀太子的产业，须达多与祗陀太子商议，说自己要供养释迦摩尼佛，请太子把园林转让给自己，好为佛陀修精舍，花多少钱都没有问题。祗陀太子心中不愿意卖这座园林，一口回绝，说是给多少钱都不卖。
须达多便再三央求，被缠的不耐烦了，祗陀太子心想：都说须达多富甲天下，乐善好施，我倒要试探他一下。太子便对须达多说：“如果你用黄金铺满园子，这园林我就转让给你。”这样做一方面是测试须达多的财力，另一方面也好试探须达多供养佛陀的诚意。
须达多没有丝毫为难的表情，按照祗陀太子的要求，让工匠用黄金铺满园中，终于感动了祗陀太子，太子说“园子我卖给你，但是这树我却不卖给你！园子算是您布施给佛陀的，这些树木就算我供养佛陀的吧！”
当须达多把在祗园修精舍的消息派人告诉了佛陀、并请佛陀给精舍起名时，佛陀把这座精舍命名为“祗树给孤独园”，又叫“祗陀园给孤独精舍”。表示祗陀太子的树林、给孤独长者建造的精舍。
参考资料来源：百度百科-祇树给孤独园
佛（fó）在（zài）舍（shè）卫（wèi）国（guó），祗（zhī）树（shù）给（jǐ）孤（gū）独（dú）园（yuán）。
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
译文
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食。在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然後回到原来的地方吃饭。饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。
扩展资料"佛在舍卫国祗树给孤独园"是佛学术语。
佛学用语介绍:
泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，
如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
通俗解释“一切有为法 如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
参考资料来源：金刚经-百度百科
祗 树 给 孤 独 园
qí shù jĭ gū dú yuán
题主你的题面上有错别字，是“‘祇’树给孤独园”，不是“祗”，是“祇”。
祇树给孤独园什么意思?作何解释?
意为松林、胜林。祇树乃祇陀太子所有树林之略称；给孤独即舍卫城长者须达（梵 Sudatta）之异称，因长者夙怜孤独，好布施，故得此名。盖此园乃须达长者为佛陀及其教团所建之僧坊，精舍建于祇陀太子之林苑，以二人共同成就此一功德，故称祇树给孤独园。佛陀曾多次在此说法，为最著名之遗迹，与...
祗和祇有啥区别?怎么读?祈园寺和祇园寺还有祗园寺有木有区别?_百度知 ...
读音:[zhǐ][qí]祇 部首:礻五笔:PYQA 释义:[zhǐ]：正、恰、只。九华山[qí]祇园寺，根据《弥陀经》如是我闻。一时佛在舍卫国,祗qi树给孤独园。读音:[qí]祈 部首:礻五笔:PYRH 释义:1.向神求福：～祷。～福。～年。 2.请求：～请。～求。～望。敬～照准 ...
祗园怎么解释?
祇园 （日本京都艺伎区）京都最大的艺伎区，日语的汉字为“祇园”，而非原词条中的"祗园", 由来为佛教中“祇树给孤独园”的简称“祇园精舍”。祇树给孤独园：祇陀王子的树，给孤独长老的院子。故“祇”读qí .
如是我闻,一时佛在舍卫国,祈树给孤独园,这个"给"读"计"还是读"给
ji三声，补给的给 ，佛说阿弥陀经
园字的组词及拼音
万牲园、兔园册、桃园人、田园诗、蒙园吏、陵园妾、梨园戏、乐游园、梨园行、丽春园、世园会、沁园春、金谷园、目不窥园、街心公园、梨园子弟、黎园子弟、梨园弟子、梅园新村、满园春色、随园诗话、桃园之拜、桃园结义、文园渴病、文园病渴、造型园艺、海洋公园、抱瓮灌园、归园田居、给孤独园、...
给孤独园是四字成语吗
比喻孤独寂寞。2. 给字四字词语给字开头的词语 【词语】：给孤独园 【拼音】：gěi gū dú yuán 【词义】：1. 佛教圣地名。给孤独长者在王舍城听释迦佛说法，遂归依之，因请佛至舍卫城，出巨金购祇陀太子之园林，为佛说法地，故称。也称祇树给孤独园。省称祇园﹑给孤园﹑给园。———【...
祇、祗、只、袛分别怎么念?各是什么意思?
祇（zhǐ,qí）释义：1、正、恰、只。2、地神。3、安心。4、大。组词：柔祇、百祇、祇园、金祇、祇悔、僧祇、三祇、玄祇、阴祇、人祇 造句：1、他的一位名叫荒川的侍从有次参观祇园神社时，碰巧看到在展示中的图画。2、祇园精舍钟声响，诉说世事本无常。只（zhī,zhǐ）释义：1、量词。
“给”字开头的成语?
“给”字开头的成语只有一个：一、给事黄门 官名。秦置，西汉沿置，与黄门侍郎同在黄门之内供职，故名。东汉将两官合并，名为给事黄门侍郎。简称“给事黄门”。1、给作动词的意思：使对方得到或遭受到。2、给作介词的意思：(1) 表示对象、目的，相当于“为”、“替”。(2) 引进动作行为的主动...
须达多的读音须达多的读音是什么
古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。后皈依佛陀。与_陀太子共同施佛精舍,称_树给孤独园。二、引证解释⒈梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。后皈依佛陀。与_陀太子共同...
佛典中的“祇树给孤独园”是什么意思
百度：祇树给孤独园。。。【这里面是一个典故】。
夏狭欣加： - 一(yì)时(shí)佛(fó)在(zài)舍(shè)卫(wèi)国(guó),祇(qí)树(shù)给(jǐ)孤(gū)独(dú)园(yuán)rú是shì我wǒ闻wén.一yì时shí佛fó在zài舍shè卫wèi国guó,祇qí树shù给jǐ孤gū独dú园yuán.
崇信县15524199739： 舍卫国祗树给孤独园,这句中的祗念什么? - ？
夏狭欣加： qi 2声.
崇信县15524199739： “祗树给孤独园的祗字怎么念,给又该念gei还是补给”? ？
夏狭欣加： 祗 : qi (2声) 给 : ji (3声)
崇信县15524199739： 给孤独园怎么读音 - ？
夏狭欣加： 给孤独园 [gěi gū dú yuán]生词本 基本释义 详细释义佛教圣地名. 百科释义佛学术语,给孤独,长者之名,以其仁而聪敏,积而能散,赈乏济贫,哀孤恤独,时美其德,号给孤独.尝侧金布地,以买只陀太子园,遂名给孤独园.
崇信县15524199739： 祗和祇有啥区别?怎么读?祈园寺和祇园寺还有祗园寺有木有区别? - ？
夏狭欣加： 读音:[zhǐ][qí]祇部首:礻五笔:PYQA释义:[zhǐ]:正、恰、只.九华山[qí]祇园寺,根据《弥陀经》如是我闻.一时佛在舍卫国,祗qi树给孤独园.读音:[qí]祈部首:礻五笔:PYRH释义:1.向神求福:~祷.~福.~年. 2.请求:~请.~求.~望.敬~照准
崇信县15524199739： 祗 颐和园众香界琉璃牌坊上的三个字 祗树林 这个字 在这里念奇还是念指? - ？
夏狭欣加：[答案] 读“指”,“祗树林”是古印度佛教圣地“祗树给孤独园”之简称,用作佛寺的代称. 琉璃牌坊和无梁殿前后的石额依次为“众香界”、“祗树林”、“智慧海”、“吉祥云”,构成佛家的一首三言偈语.
崇信县15524199739： 一个衣字旁一个氏是什么字 - ？
夏狭欣加： 一个衣字旁一个氏是祇字 一、祇的拼音:qí zhǐ 二、祇的笔画:8 三、祇的笔顺:点、横撇/横钩、竖、点、撇、竖提、横、斜钩. 四、祇的释义 [ qí ] 1.地神. 2.安心. 3.大. [ zhǐ ] 正、恰、只. 扩展资料 祇的组词:神祇 祇令 山祇 金祇 皇...
崇信县15524199739： 祇园是什么意思 - ？
夏狭欣加： 梵文的意译,“祇树给孤独园”的简称, 是印度佛教圣地之一,现为佛寺的代称.
崇信县15524199739： 是“只园精舍还是祗园精舍”只园精舍,只,qi,第二声br/ ？
夏狭欣加： 是祗园精舍 祗园精舍,是古印度佛教创始人释迦牟尼(又叫佛陀)当年传法的另一重要场所,它比王舍城的竹林精舍要稍晚一些.祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍,是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物,也是佛教寺院的早期建筑形式. 在佛教经书《阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻:一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园”的描述.“祇树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍,一般称为“祇(qi二声)园精舍”. 舍卫城是西元前六世纪印度最强盛的憍萨罗国首都所在地,位于阿栖罗瓦底河上,祇园精舍就建在南方城郊外不远处,佛陀至少在这里度过二十四个雨季,教化度众无数,因此祇园精舍名闻遐迩.
