军事:李白身世存疑:是皇室同宗还是西域胡人

作者&投稿:成王雷 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
李白身世存疑:是皇室同宗还是西域胡人?~

唐朝三位“李”姓大诗人中,李贺可以肯定为皇室后裔,李商隐似乎也与皇室沾亲带故,那么李白与皇室有没有关系呢?李白自己认为与李唐王室关系很密切。在与李唐王室中的一些不太重要的人物交往时,诗人经常理直气壮地称他们为族叔、族兄、族弟、族侄等等。李白曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗,名为《寄上吴王三首》,毫无愧祚地自称“小子忝枝叶,亦攀丹桂丛”,意思是他也是老李家这颗大树上的枝杈,与那些金枝玉叶是同气连枝。据说吴王并没有异议,默认了他为同宗。那么,李白如何与李唐王室叙谱连宗的呢?大唐肃宗至德二年(757年),李白因参加永王李璘幕府,被捕入浔阳狱,八、九月间,经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱,十月左右病卧于宿松山。此时,正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内),平定安史叛军,李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。在第二首中,李白叙述了自己祖先的功业:本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。英烈遗厥孙,百代神犹王。诗人自称为陇西成纪(今甘肃秦安县)人,认定自己是汉代飞将军李广的二十五代孙。当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中,身经大小七十余次战斗,气概象秋风一样劲壮,其谋略为人惊叹,其功绩为人景仰,可是由于意外的挫折没有能够得到封侯,让后人无不痛惜。他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙,直至百代之后还旺盛地保持着。诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一。无独有偶,李唐王室也认为他们是李广的后裔。当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪,这也就是唐代郡望中赫赫有名的陇西李氏。李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏,这样看来,李白与李唐王室关系确实相当密切了。李白一族号称李广十六世孙李暠之后,天宝元年,唐玄宗下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺,正式认可他们为金枝玉叶,但李白家一族却没有通过审核,被排除在外。后来不少细心的专家如郭沫若等发现李白在与皇室宗亲交往时,称呼颇为混乱,经常与人家谱牒中的排行不合。有人就私下里揣摩:当年李白一家从西域回来时,为了站稳脚跟,抵御当地人歧视的眼光,就假冒是李暠之后。

李白是西凉太祖李暠的九世孙,是李世民的族弟

唐代诗人李白是中国有名的大诗人,几乎家喻户晓,人人皆知,深受中国人民的喜爱,可是他的身世却几乎无人知晓,后世学者只能根据诗人的自述进行研究与考证,但都因没有事实依据,只是揣测而已,于是有人说他是西域胡人,有说他是吉尔吉斯坦人,有说他是中亚碎叶人,总之,众说纷纭,没有确论。
为让世人对诗人李白的身世有一个明确的认识,我今天根据世人所知和不所知的种种事实为依据来一一解说诗人的身世。
这些事实就是:一是我们江西省南城县《上唐李氏族谱》和我们宗亲的家谱所记载的家族史料;二是诗人李白天自己在诗文中的自述;三是大家所熟知的李白人生经历。
据《上唐李氏族谱》记载:南城上唐李氏家族的始祖是唐高祖李渊的小儿子,当年封在洪都为都督的“滕王”李元婴。一修金字玉牒族谱是在唐中和二年(即882年),修谱的先祖信公,生于唐宪宗元和二年(807年),其父威公生于代宗大历八年(774年),为唐中期,信公因征南蛮有功而官封太尉、工部尚书、太子少师、司空等职。修谱是得到皇上恩准后,又经过其御览且被其视为同源。故我们的家谱有幸的记载了唐代的很多家族史料。以后家谱又历经十四修,使这些史料完好的保存至今。
《上唐李氏族谱》记载李白的世系是:唐高祖渊公—元婴—修浮—千十宫使—珂公(生子白,公迁居蜀)--白公(行十二,字太白,初生时母梦长庚入怀,又传梦吞鱼白而生,故名白天,官供奉翰林,诗文俊逸,世称仙才,唐开元元年癸 年六月十二日寅时生,淑人许氏,生子二、清、澄)--清公(字伯鱼,妣丁氏,生子二:仁雍、仁熙)、澄公(字伯渊)--仁雍(公生子二,长守、中公)、仁熙—中公(生子三,居南康府即今江西省星子县)。
南城县开基祖威公的世系是:唐高祖渊公—元婴—修浮—千一宫使—八宫使—威公—信公—仁字辈—守字辈。
据《 家谱》记载,因为一修家谱是在宋代,所以对唐代的记载就比较简单,但也确定了李白是元婴的后裔,并且明确的记载了李白的父亲为湄川伯,守湄川,遇乱,迁江南池州,废为遮人。
从以上两部家谱记载中可以得知,李白的父亲为李元婴的四世孙,名珂,遇乱,失守湄川而在池州被废为遮人,再后迁出往四川。
再来看看李白的诗文自述,据史载有三首诗,谈及诗人的身世。一是《赠张相镐二首》:本家陇西人,先为汉边将,功略盖天地,名飞青云上;二是《与韩荆州书》:白陇西布衣,流东楚汉;三是《上安州裴长史书》云:“白本家金陵,世为右姓,遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦,因官寓家,少长长江,五岁诵六甲,十岁观百家。”一、二首是说李白的先祖是李广,祖藉地是陇西成纪,第三首则用了暗示的说法来告知亲人和世人他的身世,经数月考究和只字的推敲,终于悟其自述含义,应该说白的自述是非常的严谨和准确,他相信其亲人和家族一定记载了他的身体世,他坚信其后世亲人一定会依据家谱的记载来寻找他,所以,他写下了这些自述诗。第三首诗“白本家金陵”,应指陇西的金陵,据说李白的先祖李 建设功立业的建康郡别称就叫金陵,所以不是指南京的金陵,这样才符合他前面的说法,才符合本诗的暗示说法。(“本家金陵”与“本家陇西” 似乎矛盾,其实此处“金陵”所指乃是西凉“建康郡”,即指今甘肃兰州一带。考之史料,《晋书?武昭王李玄盛传》有如是记载:“武昭王讳日高,字玄盛。隆安四年(400年),为群雄所奉,遂起霸图,号凉公,于敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆继立,攻沮渠蒙逊,败死。弟恂继立,沮渠破敦煌,恂死,国亡。”这就是发生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙逊之难”事件。“本家金陵”已为研究界澄清了。)“世为右姓”,因为在唐,江西称谓“江右”,( 长江以西之地为“江右”。清?魏禧《日录杂说》:“江东称江左,江西称江右,盖自江北视之,江巷在左,江西在右耳。”旧称江西为“江右”,唐开元间浙江南道西部所置的江南西道简称为江西道,因称江西为“江右”,后来成了江西省的别称。)而《上唐李氏族谱》中,对元婴后裔的分布图也称为 “李氏江右发源图”。故其解译就是其先祖辈是江右的李氏家族。李白出生于公元713年,他的先祖应为公元六世纪的,即初唐时期,而初唐在江西为官的陇西籍李氏只有李元婴族,加之,上先祖是李广的也只唯有李元婴封在江右为滕王。诗人用了极其精炼的话语,把自己与李元婴的世系关系表时清楚。“遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦”(看上注),寓意他的先祖遭难流放在咸阳、秦地。以致后世学者却误信其去了西域,成了胡人,成了吉尔吉斯担人,成了碎叶人。

李白的父亲是汉人,但是出生在外国


高晓松为什么说李白是俄罗斯人
李白生于碎叶城,位于现在的吉尔吉斯斯坦,五岁时随家人迁到四川省江油县定居。但是虽然李白的祖籍、家世和身世尚存疑,不过一般认为是陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县),祖辈因某些原因流离散落到碎叶城,不存在是俄罗斯人这个说法。

白居易 李白的故事有那些
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李白为什么被称为青莲居士
原因:因为李白怀念故乡,在“青莲”中含蓄地表达了对故乡的思念。李白的出生地今一般认为是唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)清廉乡,“清廉”与“青莲”同音,婉转地表达了对故乡的怀念,同时也表达了自己在政治上的追求——清廉公正。杜普号“少陵野老”,杜甫在天宝五年(公元746年...

李白真的怀才不遇吗?
因此从李白的这些干谒文章来看,他的干谒之路难以成功自有道理。而对於他是否具有超人的政治才能的问题,也必须置案存疑。三、任侠之才盛唐国势造就了一代人昂扬向上的精神面貌,频繁的破土开疆也带给了国人尚武任侠的精神,而李白尤其如此。「喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。」(《新唐书列传一百二十七》)盛唐文人都是...

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城赏析
“谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。“散入春风满洛城”,春风徐徐...

李白,白居易,怀素谁是画家
白居易(772年2月28日—846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,生于新郑(今郑州新郑,仅见于清代县志,存疑)[1] ,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。怀素(725-785)唐代...

关于春夜洛城闻笛的故事
《春夜洛城闻笛》是唐代诗人李白创作的一首诗。此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情,其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城,后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受,合理运用想象和夸张,条理通畅,感情真挚,余韵无穷。诗原文:谁家玉笛暗飞声,散入...

揭秘:历史上的高力士是否真的给诗仙李白脱过靴子?
优宠如是。他指出那一次李白的确喝醉了,皇帝命令高力士把他扶上船,没提到脱靴一事。这是墓碑,要比其他人的记述更可靠。明人钟泰华《文苑四史》也对脱靴故事表示怀疑,认为所谓脱靴恐出自稗官小说,不可信。既然脱靴之事尚且存疑,那么与此相关的所谓高力士陷害李白就是无稽之谈了。

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城表达了诗人怎样的情感
“谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。“散入春风满洛城”,春风徐徐...

“菩萨蛮”“忆秦娥”是李白所作吗
而五代和宋朝人关于这两首词的归属在相关文献记载不一(具体不一一列举)。早期的李白集《菩萨蛮》和《忆秦娥》都没有收入此二词,出现又晚在李白死后300多年,是否出自李白之手存疑。加之这两词风格较李白迥异,气象衰飒,不似太白词风,可能为晚唐文人假借李白名之作。这两首词的真伪问题,已经是无...

延寿县15691484848: 李白是皇室同宗还是西域胡人 -
语冉佳多: 西域胡人

延寿县15691484848: 李白身世揭秘:是皇室同宗还是西域胡人 -
语冉佳多: 诗人自称为陇西成纪(今甘肃秦安县)人,认定自己是汉代飞将军李广的二十五代孙.当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中,身经大小七十余次战斗,气概象秋风一样劲壮,其谋略为人惊叹,其功绩为人景仰,可是由于意外的挫折没有能够得到封侯,让后人无不痛惜.他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙,直至百代之后还旺盛地保持着.诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一.无独有偶,李唐王室也认为他们是李广的后裔.当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪,这也就是唐代郡望中赫赫有名的陇西李氏.李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏,这样看来,李白与李唐王室关系确实相当密切了.

延寿县15691484848: 李白与李唐皇室有没有什么关系 -
语冉佳多: 据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,按照这个说法李白与李唐诸王同宗,是唐太宗李世民的同辈族弟.亦有说其祖是李建成或李元吉.

延寿县15691484848: 有人说李白和唐皇族是同宗,这在他的诗文中有反映,这是真的吗? -
语冉佳多: 李白给唐太宗曾孙吴王李祗写过《寄上吴王三首》自称“小子忝枝叶,亦攀丹桂丛”,意为他也是老李家这大树上的枝杈,与那些金枝玉叶是同气连枝.据说吴王没有异议,默认他为同宗.历史难以考究 具体参考以下网址内容

延寿县15691484848: 求教:李白是否为隐太子李建成的玄孙 -
语冉佳多: 李白的身世一直有争议,学术界确实有这种说法

延寿县15691484848: 李白是不是李建成的后裔 -
语冉佳多: 李建成一共有6个儿子,一个早死,其他5个都在玄武门之变后被杀. 所以,李白是李建成后代的可能性为零.

延寿县15691484848: 李白那个朝代的什么作品出名?? -
语冉佳多: 李白:(701—762),字太白,自称与李唐皇室同宗,祖籍陇西 成纪(今甘肃天水).少居蜀中,读书学道.二十五岁出川远游,酒隐安陆,客居鲁郡.这期间曾西入长安,求取功名,却失意东归;至天宝初,以玉真公主之荐,奉诏入京,供...

延寿县15691484848: 以下诗人,出身属于新兴的庶族阶层的有( )A.陈子昂B李白C李贺D李商隐 -
语冉佳多: 陈子昂.陈子昂年少时虽是纨绔子弟,但到底是百姓,是庶民.而李白:据《旧唐书》记载,李白之父名叫李客,为任城尉.李贺:李贺为唐宗室郑王李亮的后裔,但家已没落.李商隐: 李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗.经张采田考证,确认他是唐代皇族的远房宗室.但是没有官方的属籍文件证明此事,因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了.这些都可以看到他们三位都是官宦之子. 除了陈子昂之外,这些在百度百科里都可以看得到.我给你一下链接哦.

延寿县15691484848: 为什么 李白在唐朝还姓李 不是说百姓要避开皇族的姓吗? -
语冉佳多: 只避名讳,指的是皇帝取的名字任何人都不能再用了,包括皇族……但是姓还不至于

延寿县15691484848: 王族和皇室贵族的区别? -
语冉佳多: 一、来源不同 1、王族是被皇室册封为王,并因此建立了家族,实现了血脉延续的家族的统称. 2、皇室贵族是皇室的嫡亲和外戚. 二、范围大小不同 1、王族有可能是帝王的同宗,也有可能是异姓功臣,绝大部分是皇帝的同族人员. 2、皇室...

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