顺治帝和董鄂妃死后为什么都是火化的?

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顺治皇帝是不董鄂妃死后出家了?~

顺治皇帝是清朝入关后的第一个皇帝,他与董鄂妃的爱情故事让我们津津乐道。野史上的顺治在董鄂妃去世后伤心过度,不顾太后和群臣的反对,执意出家,但毕竟没有证实,人们还是很好奇,顺治皇帝会为了董鄂妃看破红尘,弃江山社稷不顾出家。但顺治对董鄂妃的爱情是独一份的。董鄂妃进宫后就得到顺治帝的专宠,晋封速度极快,顺治帝爱董鄂妃爱到发狂,为了董鄂妃出家,也不是不可能。

“自古帝王多无情,”但顺治皇帝把所有的深情给了董鄂妃。顺治十三年,内大臣鄂硕之女董鄂氏入宫为妃。胸有报负但处处不得志的少年帝王和温柔聪慧的闺阁女子,董鄂妃是顺治在皇宫这个冰冷宫殿的唯一温存。董鄂妃温婉贤良,琴棋书画样样精通,在董鄂妃入宫前,顺治皇帝出于被皇权压迫的叛逆期,从小就被送上皇帝宝座。

婚姻有母亲安排,前朝有多尔衮做主,第一位皇后就因为善妒被废,再娶的皇后又不喜舞文弄墨,不识大体,令顺治厌烦。此刻入宫的董鄂氏更像是上天可怜他无人相依,许他的一位心上人。顺治皇帝对董鄂妃一见钟情,所以他为了董鄂妃无视了祖宗法制,入宫数月封为贤妃,董鄂妃的孩子出世后,顺治帝称为“朕之第一子也。”

但这个寄予了顺治董鄂妃爱情的孩子,很快就去世了,顺治帝极其痛心,大修陵墓,并追封其为和硕荣亲王,董鄂妃因孩子去世伤心欲绝,顺治十七年八月十九日,董鄂妃去世,顺治皇帝最爱的女人去世了。顺治帝只求能脱离凡尘,减轻哀思,于是就出家了。

“顺治出家”是清宫一大疑案。比较流行的说法是,顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家。后来,康熙又多次陪奉母后游巡五台,遂更有顺治出家五台山、康熙来此寻父之说。笔者认为,历史上顺治确实有意出家,并曾剃度,但最终出家未果。
  顺治早对佛教产生兴趣

  顺治最早是受到天主教的影响。顺治八年(1651年),大学士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望,这位传教士因学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰,又因孝庄文太后曾认汤若望为“义父”,所以顺治尊称汤若望为“玛法”,即“爷爷”之意。

  顺治十四年(1657年),可能是由于太监们的鼓励和怂恿,20岁的顺治召见佛教高僧憨璞聪,从此对佛教产生了浓厚的兴趣,而渐渐疏远了天主教。自是而后,南方高僧玉林琇、茚溪森、木陈 、玄水杲先后应召至京,在宫中论经说法,大谈佛理。顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”,号“行痴道人”。他在玉林琇等高僧面前自称弟子,以示尊敬。顺治与僧徒往来甚密、尊礼备至,又广购佛像,可以说他崇信佛教,极为虔笃。他早有削发为僧的念头,临宣布他去世前几天,他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺(今北京广安门外法源寺)削发做和尚。

  顺治曾决意出家并剃度

  由于多尔衮摄政,顺治苦熬了多年傀儡皇帝的生活;由于与皇后不睦,顺治婚姻生活有过不够美满的一段,这使他一度消极厌世。董鄂(董鄂并非秦淮名妓董小宛,已为史家证实。)的出现,使顺治“火热爱恋”,激起了他生活的波澜。正因为这样,当顺治十五年正月,宠妃董鄂所生的唯一皇子夭亡,两年半后的顺治十七年八月,董鄂妃也突然病死后,顺治痛不欲生,万念俱灰,终于萌发了遁入空门的念头,他命茚溪森为其削发,决心出家。幸亏玉林琇抵京,闻知此事,命人取来柴薪,欲烧死他的弟子茚溪森,加之孝庄文太后竭力劝阻,才使顺治勉强答应重新蓄发留俗。

因为顺治帝和董鄂妃都因天花而死,在当时天花是个不治之症,为避免传染,所以所有的东西都火化。

董鄂妃薨于顺治十七年八月(1660年),时年21岁。董鄂妃死后5个月,即顺治十八年正月(1661年),顺治皇帝崩,还未到他23岁的生日。

董鄂妃死于天花,顺治皇帝在董鄂妃死后,十分悲痛,已全部的精力投入到爱妃葬礼的主持上,直至断七都是事必躬亲,他本就是肺结核病人,过度劳累又使身体虚弱不堪,加上关外进入中原的满族人对天花更缺乏免疫力,导致他感染了天花,随后去世。

扩展资料:

董鄂妃人物生平

众里寻她

董鄂氏为八旗著姓(满语中意思为一种生长在水边的美丽小草),清崇德四年(1639年)出生,董鄂氏是满洲正白旗人,她的父亲鄂硕是正白旗的军官,顺治二年以后,鄂硕随军南征,此后的五六年间,都在苏州、杭州、湖州一带驻扎。

这使得他的子女自幼受到江南汉族文化的影响和熏染,对孩子们的一生起了举足轻重的作用。董鄂氏天资聪慧,好读史书,精书法,有一种独特的风韵温柔而善解人意的娴静气质美,而且悟性极高。

董鄂氏的才学在当时入关之初的满洲世家女中,可谓是寥若晨星,已经熟读经史子集的少年天子,又焉能寻觅到知音,顺治十三年(1656年)八月二十五日董鄂氏被册为“贤妃”,仅一月有余,顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由,晋封她为皇贵妃。

这样的升迁速度,清代历史上十分罕见。十二月初六日,顺治帝还为董鄂氏举行了十分隆重的册妃典礼,更为董鄂氏颁诏大赦天下。大清近300年的历史上,因为册立皇后妃嫔而大赦天下的,这是绝无仅有的一次。 (后代皇帝立后也仅是颁发恩诏),这一年顺治19岁,董鄂氏18岁。

中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂氏为皇贵妃颁行天下的《诏书》。按常规,皇帝只有在册立皇后的大礼上,才会颁布诏书公告天下。董鄂氏享受到这种特殊礼遇,表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。

子以母贵

1657年,董鄂妃生下皇四子,顺治欢喜至极,为此祭告天地,接受群臣朝贺(皇四子出生时诸王、贝勒、贝子、公及首辅大臣都纷纷献上马匹、缎帛以庆贺皇帝第一子出生之喜)。举行颁布皇第一子诞生诏书的隆重庆典,对这个孩子出生后的待遇甚至如同嫡出,之后更是大赦天下。

皇四子出生时顺治颁行天下的大赦诏书:奉天承运皇帝诏曰:自古帝王继统立极,抚有四海,必永绵历祚,垂裕无疆。是以衍庆发祥,聿隆胤嗣。

朕以凉德缵承大宝,十有四年。兹荷皇天眷佑,祖考贻庥,于十月初七日,第一子生,系皇贵妃出。上副圣母慈育之心,下慰臣民爱戴之悃,特颁肆赦,用广仁恩。

然而这个孩子生下不过数月就夭折了,顺治下令追封其为和硕荣亲王,这已经是超越祖制了,丧葬规格逾制,为他修建了高规模园寝。

并亲笔写下《皇清和硕荣亲王圹志》,抒发对皇四子的宠爱和痛惜之情:“制曰:和硕荣亲王,朕之第一子也。生于顺治十四年十月初七日,御天于顺治十五年正月二十四日,盖生数月云。

爰稽典礼,追封和硕荣亲王……呜呼!朕乘乾御物,敕天之命,朝夕祗惧,思祖宗之付托,冀胤嗣之发祥。惟尔诞育,克应休禛。方思成立有期,讵意厥龄不永!兴言鞠育,深轸朕怀……”

名门闺秀

董鄂氏身为八旗名门闺秀,受家庭教育的影响,根据史料记载,她从小颖慧过人, 有一个特别的天赋就是读史书过目不忘,董鄂氏天性慈爱,有见识,识大体,她的作为好像只能用佛教信仰才能解释,每次顺治看奏折时,有重要的内容,草草看过后,就随手扔在一边了。

董鄂妃提醒他应该仔细看,不能忽视;每当顺治要和她同阅奏章时,她又连忙拜谢,并解释说:后宫不能干政。每当顺治下朝后,她总是亲自安排饮食,斟酒劝饭,问寒问暖;每当顺治批阅奏章至夜分,她总是毫无例外地为其展卷研磨,侍奉汤茶。

顺治每次听翰林院的官员们讲课结束后,回到寝宫时,她一定会打听讲课的内容,他也会再给她讲一遍,顺治每次讲给她听的时候,她都非常高兴。他们的真挚感情,并非卿卿她她的小夫妻,而在于理性的相互促进。

董鄂妃时常陪伴在顺治的身边。更难得的是,她时常劝说顺治,处理政务要服人心,审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时,董鄂妃也往往为他们说情。临终时还惦念秋决囚犯的生命,董鄂妃向来不信佛教,顺治有时用一些禅宗经典来告诉她,而且为她解释《心经》的深层含义。

因此成了她推崇尊敬的至宝。专心研习禅学。参悟探究“一口气不来,向何处安身立命”,董鄂氏还有多愁善感的一面,每次遇见顺治,就总举出这句话:顺治每次都笑而不答。

自从皇后去世后,内政事务堆积,都等着皇帝来处理,每次做事就更加怀念皇后,悲伤不能自已。又感叹皇帝和她伉俪之缘,却不能一起走完人生。 只有顺治帝一个人抚今追昔,,虽然顺治帝说不出心中悲伤,悲痛却常常来袭。 

宫中庶务以前都是皇贵妃董鄂氏来处理的,尽心检查审核,没有不恰当的。虽然位在皇后之下(董鄂氏时为皇贵妃,只比皇后低一级,而高于诸妃之上。其次皇贵妃有副后之称,而且董鄂氏实权长期与孝惠章皇后并存),但是董鄂氏却是尽到了皇后的职责了。

其次因有孝惠章皇后在,所以董鄂氏才没有做到皇后的中宫桂冠。董鄂氏自已严谨恪守,热心地辅助内务,殚精竭力,无微不至,各项事务都非常勤勉努力。董鄂氏大约病了三年,虽然身体虚弱,仍然时而勉励安慰顺治说:”没有大碍,诸事仍然都很齐备。“

礼数上也没有任何懈怠,董鄂氏都是始终如一。侍奉孝惠章皇后更恪尽谦和,像母亲一样对待她,孝惠章皇后更是把她当作姐姐。

十四年冬,顺治帝去南苑,孝庄皇太后身体不适,董鄂氏都朝夕侍奉,废寝忘食,她在天帝坛为孝庄皇太后祈祷,随即到南苑去探望,孝惠章皇后却无一句话询问,也没有派人来问安。顺治十五年正月,顺治帝以孝惠章皇后有违孝道,让群臣廷议废处孝惠章皇后之位,改立董鄂氏为皇后。

董鄂氏原先不知道顺治帝要废孝惠章皇后,知道后董鄂氏长跪在顺治帝面前,磕头请辞后位,求顺治帝不可废孝惠章皇后之位。

因孝庄的阻止和董鄂氏的劝阻废后事未成,后来孝庄太后令孝惠章皇后三年未曾朝谒慈宁宫,顺治十五年二月,孝惠章皇后因停用中宫笺表事件大病了一场,孝献皇后亲自照顾她,时而为她诵读史书,或者谈些家常来解闷。

参考资料来源:百度百科--爱新觉罗·福临

参考资料来源:百度百科--董鄂妃



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