中华族谱系统修缮的族谱可以直接打印成册吗?
可以的,中华族谱系统可以自动生成印刷版。
、修“家谱”的作用 (1)寻根、留本 古人云:“谱为身之本也。”意思是家谱能告诉你,你是谁?你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你的先辈从哪里来。人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上几十年,但总要静静地离开人世,古人云:“雁过留声,人过留名。”“名”就是人之本,人生一世连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世,换而言之,你的孩子也就是失去了根本。过去和现在,有很多人为自己的父母、祖父母立碑,一者表示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保藏多久?世代变迁,人为的损坏,年代长久日月的风化,也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风,代代相传,从远古至历朝历代,乃至今天,先祖的名字流传至今,这不是家谱的作用吗?树高千丈,叶落归根,你的根底在哪里?万里长江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?有多少个家族,多年没有修谱了,现在想修谱时连自己祖父母的名字都不知道了,更谈不到自己是哪支哪房,所以说修谱的意义重大,一是可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流芳千古。二是你如果真的与先辈断线,把你的祖辈、父辈和你的子孙后代记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。(2)清缘、备查 古人云:“子孙不知姓氏所从何来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别,就在于他们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远,总是忘不了自己的家乡,因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来,人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱,只要有了谱书,凡与族人有关的人和事,谱上都有所记载。(3)增知、育人 古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在社会上有很多人没有家庭观念和人伦的教导,君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,嫖娼有余,赌不竭力,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,谱书中有很好的教材,家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等,有很多东西在学校里是学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国家和社会作贡献,为族人争光。(4)血肉联情 俗话说:“亲不亲,故乡情。”“多个朋友多条路。”在信息社会中,在国际一体化时代,人们不可能禁锢封闭。走出家门、国门,这是后人子孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外,路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人),乡人怎与血肉之情相比。在社会交往,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助,有了谱书,哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好、更深厚。(5)承前启后 这里有双重含义,一是上对先人,二是下对后辈。先人:千辛万苦创业、育人,为社会创下了功绩,但不能从我们这一代丢掉,必须通过修谱,为他们立传,把他们的精神,一代接一代的传下去,作为永久的纪念,这是我们这一代人的历史使命。对后人来说,我们应该给他们留点什么?是金钱?物质?财富?古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”先人只能留给后人知识,精神财富,思想财富,留给他们祖宗的品德,只有让儿孙们树立艰苦奋斗,建功立业的精神,才有生财之道,才能发迹万贯,才能辉煌腾达,光辉祖宗,只有把这些留给后辈,才能上对得起祖宗,下对得起子孙。综上所述,修谱作用就是:寻根留本,清源备查,增知育人,血肉联情,承前启后。
可以的。中华族谱系统可以自动生成印刷版,把族谱印刷成册,节省了高昂的排版费。中华族谱系统可以创建族谱,修缮族谱,也可以查询姓氏家族信息,非常便捷。
中华族谱系统采用世系图、世系表的排版格式,以树状形式排列,脉络清楚、简单易看,便于查看各支信息。且如有需要把族谱印刷成册,系统可以自动生成印刷版,节省了以往族谱印刷高昂的排版费用。
数据化后的族谱直接从系统导出成印刷的文件就可以直接印刷成册了。
新加坡马来族舞蹈是怎样发展的?
1990年,她前往梭罗(Surakarta)学习拉班舞谱(Labannotation),为日后研究舞蹈动作打下了坚实的科学基础。宋赛儿的习舞经验和游学经历,让她在编舞时能自由吸收所需要的艺术养分,她开创了新的编舞模式。她的作品从节奏模式到对空间和步法的使用,都体现出了典型的马来风格。在马来族舞蹈家坚持不懈的努力...
为什么说区姓是古南越族特有的姓?
在华族的千千万万个姓氏当中,不少姓氏是源自同一个祖宗,在漫长的历史长河里,由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因,同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。关于欧氏的传自越王勾践,历来有关的姓氏古籍都已有过考证,《路史》所记载的:“越王无疆次子,封乌程欧余山之阳,后有欧氏,欧阳氏”;以及《...
为什么说区姓是古南越族特有的姓?
在华族的千千万万个姓氏当中,不少姓氏是源自同一个祖宗,在漫长的历史长河里,由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因,同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。关于欧氏的传自越王勾践,历来有关的姓氏古籍都已有过考证,《路史》所记载的:“越王无疆次子,封乌程欧余山之阳,后有欧氏,欧阳氏”;以及《...
为什么说区姓是古南越族特有的姓?
在华族的千千万万个姓氏当中,不少姓氏是源自同一个祖宗,在漫长的历史长河里,由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因,同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。关于欧氏的传自越王勾践,历来有关的姓氏古籍都已有过考证,《路史》所记载的:“越王无疆次子,封乌程欧余山之阳,后有欧氏,欧阳氏”;以及《...
归娅加巴: 传统家谱登载某人(多为男性)信息时,一般记载该人的字号、父讳、享年、卒日、谥号、姻配等.在婚配这一栏中,一般仅记录妻子的姓氏,比如何氏、刘氏等.而网上修谱,除了个人的主要信息外,还可记载其求学、工作经历及其他人生大事.在目前的网络家谱中,男性配偶不仅有姓名,其个人信息也更加详细.相较于传统家谱30年小修、60年大修,网络家谱则随时可以增补、修改.很多人都会有这个疑问,有了电子家谱,那么传统纸质家谱还修不修?老人都觉得要修,千百年的那么传统不能丢.不过有了网络家谱,纸质家谱修起来容易多了.以前修次家谱,调查搜集资料都要一两年,现在这些事情都免了.直接可以打印成精美的纸质谱哦.百姓通谱网就是最棒的一个呢.
凉山彝族自治州15313965781: 网上修了谱,传统纸质家谱还修不修? - ?
归娅加巴: 网上修缮了电子家谱的话,是不需要在修纸质家谱了.电子家谱可以打印成纸质的.jp5000.com家谱e时代,修谱简单轻松,修谱即行善.积德,行孝.帮助很多家庭把家谱搬到了互联网上.
凉山彝族自治州15313965781: 如何打印族谱 - ?
归娅加巴: 家谱一般都是手写的,要想打印家谱无非两个办法,利用高清晰扫描设备,加家谱扫入电脑进行打印;或者人工输入,进行打印,仅此而已.
凉山彝族自治州15313965781: 中华族谱系统有哪些功能? - ?
归娅加巴: 中华族谱有限公司,成立于2014年.公司拥有专业的软件开发团队、修订族谱的专家团队以及经验丰富的经营管理团队,致力于族谱系统的研发.目前数据库已录入数据2000万条,覆盖全国多个省份(广东叶氏、福建谢氏、陈氏、林氏等多个...
凉山彝族自治州15313965781: 可以把照片映在家谱上吗 - ?
归娅加巴: 可以,如果是纸质谱,寻找支持照片排版打印的修谱工具即可. 家谱中预留有专用的家谱图像/相册篇章,适合家族先祖及族中尊长展示说明. 如果是网络家谱,上传照片即可,以后也支持打印,族人附照片,资料更完整. ——找你家谱 FindU
凉山彝族自治州15313965781: 如何续家谱 - ?
归娅加巴: 你好!一般家谱谱书中内容包含:目录、修谱名录、行第、凡例、旧序、新序、姓氏源流、祠堂记、传赞、(添加内容)、小引、外纪、世系图、(后记)等.一般流程续修谱流程:1.族内成立修谱理事会2.理事会成员(族长、负责人)召开会...
凉山彝族自治州15313965781: 家谱失传了怎么办? - ?
归娅加巴: 只能重新修谱了,中华族谱有专业的修谱团队,修订电子谱更方便保存.通过中华族谱的树状结构排列,先修好现有人口族谱,等待以后寻找到资料关联整合,进行承接.
凉山彝族自治州15313965781: 快易族谱能修家谱吗? - ?
归娅加巴: 快易族谱能修家谱,族谱.家谱的数据来源于用户手机端入谱,族谱由管理员后台根据用户录入的家族数据,一键生成族谱.还能下载,打印族谱书.非常方便.
凉山彝族自治州15313965781: 家谱排版用什么软件好? - ?
归娅加巴: 认亲主要用于线上修谱续谱合谱,实现电子化家谱,用于家族内部人员交流寻根问祖的社交网络平台.1、首先下载打开认亲,认亲下载完后,进入注册页面,输入手机号、密码、验证码、邀请码,以及姓氏和名,点击注册按钮,完成系统用户...
凉山彝族自治州15313965781: 合谱,打印家谱?
归娅加巴: 是的,纸质的只能修改,网络版本的可以实现合谱,打印家谱的功能.联系下百姓通谱网了解下好了.