《韩非子》中的五蠹指哪五种人
《韩非子五蠹篇》，指学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企业），为扰乱君王法治的五种人。之首是指“学者（儒士）”
韩非考量历史进化论，认为要使国家富强，君权巩固，一定要除去五种人。“蠹”字意指由内部危损整体的木中之蛀虫，五蠹指五种蛀虫。
1、韩非认为为学者（儒家士人，以儒家思想干涉政治）；儒生，在上古时代是专门职业人才，从事国家祭祀的礼仪，也就是祭司。他们世代相传，将古老的典章制度、历史记录保留下来。
2、言谈者（纵横家，游说君王，妄谈外交，却是自身从中牟利）；纵横家，是中国战国时期连合政军外交联盟的一派，《汉书·艺文志》列为“九流十家”之一。纵横家出现于战国至秦汉之际，多为游说策辩之士，可称为中国史上最早之外交政治家。
3、带剑者（游侠、侠客等，或者墨家钜子，以武力干犯法律）；侠客，又称侠士、游侠、豪侠，或单称“侠”，中国传统社会一类身份特殊的人物，他们通常仗义助人，慷慨好施，时常为人打抱不平，不一定通晓武艺。
4、患御者（逃避征兵的人，影响国防）；指依附贵族私门的人。
5、商工之民（商人与工匠，不事农耕，囤积居奇，并与农民争利）等。
《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文。作者根据古今社会变迁，实际情况，阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的。韩非斥责当时的学者，言谈者，带剑者，患御者和商工之民为五蠹，因而主张养耕战之士而除五蠹之民。
相传秦王见此文后曰：“嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”嬴政发出如此感叹一方面是由于此文切中时弊。其中所体现出的法家治国之术正是当时秦国统一天下步骤的催化剂，另一方面则是由于韩非子策论文所具有的特色。法家不重文，但为了宣传自己的主张，争取国君的重视，也不能不讲求文字的表达。
《史记，韩非传》说“韩非引绳墨，切事情，明是非。”这正是适应讨论实际问题的需要而形成的特有风格。和《论语》的自然，《孟子》的生动，《墨子》的质朴，《庄子》的谲诡，，《老子》的玄奇，《荀子》的浑厚都不相同，韩非的文章有其独有的特色，那就是犀利恣肆，峭拔峻削。
譬如这篇《五蠹》，文章风格就是波澜壮阔，奋扬凌厉，居高临下，语挟风霜，甚至有些危言耸听，肆意褒贬，无限上纲的意味，充分表现出法家森严冷酷，惨刻无情的性格。后人对韩非子在这篇文章中所体现出的文字技巧多予以肯定。
五蠹的解释五蠹的解释是什么
五蠹的词语解释是：散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。五蠹的词语解释是：...
韩非子五蠹是哪五个故事
《韩非子·五蠹篇》中五个故事是滥竽充数、买椟还珠、守株待兔、郑人买履、自相矛盾。1、滥竽充数 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪...
五蠹是哪五个五蠹指什么
1、《韩非子五蠹篇》，指学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企业），为扰乱君王法治的五种人。之首是指“学者（儒士）”2、韩非考量历史进化论，认为要使国家富强，君权巩固，一定要除去五种人。“蠹”字意指由内部危损整体的木中之蛀虫，...
韩非子的五蠹主要都讲了什么
韩非子的五蠹主要讲述了社会中的五种蠹虫，包括：1. 妄言蠹：指的是那些信口开河、胡乱说话的人。这些人不负责任地散布谣言、造谣生事，破坏社会秩序和人们的信任。2. 奸贼蠹：指那些为自己私利而破坏公共利益的人。这些人可能是官员、商人、教师等各个领导领域的人。3. 恶官蠹：即那些滥用职权、...
五蠹是哪五个
并与农民争利。五蠹的作者韩非子是战国末期韩国新郑人，是中国古代的思想家、哲学家和散文家，也是法家学派的代表人物。韩非子将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到升的“势”融为一体，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。他的学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的...
韩非的《五蠹》 的含义是什么?
所谓的“五蠹”，指的是五种对社会有害的人群：学者（儒家）、策士（纵横家）、武士（游侠刺客）、逃役者（患御者）和商工（商人和手工业者）。韩非子在文中指出，这五种人并不为国家创造实际价值，反而有害社会，如同蛀蚀木材的蠹虫，必须被彻底清除。文章从一个进化的历史视角出发，提出“古代社会...
五蠹儒以文乱法原文及翻译
五蠹是指的五种危害国家的蛀虫，包括儒学人士、纵横家、游侠、逃避兵役的人、商人。儒以文乱法，侠以武犯禁。群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。聚敛倍农而致尊过耕战之...
五蠹指的是哪五类人
5、商工之民：也就是指那些从事商业活动的人，韩非子认为，这些人的存在破坏了社会的稳定，因为追求的是个人的利益，而不是国家的利益。6、五蠹是一个汉语词汇，源于中国古代法家学派代表人物韩非的著作《韩非子五蠹》，在这篇文章中，韩非提出了五种在他看来对国家有害的社会成员，即学者、言谈者、...
《五蠹》讲的是那五种人?
五蠹是指在战国末期社会上出现的五种人：(一)学者，指的是当时的儒家学者。(二)言谈者，指的是那些善于辩论的纵横家。(三)带剑者，指的是游侠，他们以武艺为生。(四)患御清圆者，指的是那些依附于贵族门下的人。(五)工商之民，指的是手工业者和商人。韩非子在《韩非子·五蠹》中称这五类...
韩非子.五蠹的资料
韩非子，战国时期著名的政治家、哲学家、文化名人，被誉为“法家鼻祖”，其代表作《韩非子》至今仍为法家思想的重要文献。在《韩非子》中，韩非子提出了“五蠹”这一概念，指出国家面临的五大问题，分别是“蠹害、贼盗、疾病、饥馑、兵乱”。其中，“蠹害”是指官员贪污受贿、不作为的问题，“贼盗”...
仪钩泌尿： 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五...
恩施市13769124760： 韩非子的“五蠹”思想讲的是什么? ？
仪钩泌尿： 韩非子的“五蠢”思想出自其著作《五蠢》.“五蠢”,指的是当时社会上的五种人:其一,学者,指战国末期的儒家;其二,言谈者,指纵横家;其三,带剑者,指游侠;其四,患御者,指依附贵族私门的人;其五,工商之民.韩非子曰:“此五者,邦之蠢也.”也就是说韩非子认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.
恩施市13769124760： 韩非子.五蠹反映的是什么传说 - ？
仪钩泌尿：[答案] 《五蠹》全文近七千字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮.五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学...
恩施市13769124760： 韩非子 五蠹告诉我们一个什么道理 - ？
仪钩泌尿：[答案] 五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五...
恩施市13769124760： 韩非子 五蠢 这则寓言故事告诉我们一个什么道理? - ？
仪钩泌尿：[答案] 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益...
恩施市13769124760： 五蠡司马蠡读什么音如题 ？
仪钩泌尿： 五蠡司马的“蠡”读dù .五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者,(二)言谈者,(三)带剑者,(四)患御者,(五)工商之民. 韩非著《韩非子·五蠹》,全文...
恩施市13769124760： 当今社会的五蠹是什么?或者不止五蠹?该如何清理? ？
仪钩泌尿： 韩非子在其《五蠹》一文中,阐述了当时有害于社会的五种人,即儒家、纵横家、游侠、依附贵族者和工商业者.韩非认为这五种人无利于耕战,是社会的蛀虫,故称之为“五蠹”.时过境迁,当今社会,也有“五蠹”存在,他们堪称害群之马,影响着社会的和谐进步. 八卦文人.飞车党.骗乞者.黑心商.黑社会.新“五蠹”的存在,已经严重影响了人们正常的生产生活,成为社会和谐进程中的绊脚石,当铲除之,还社会一个公道!给百姓营造一片碧水蓝天! 希望能帮到你,麻烦给“好评”
恩施市13769124760： 韩非子的《五蠹解析和拓展我想他写知道五蠹》的历史意义,对当时 ？
仪钩泌尿： 五蠹,就是五种蛀虫.这是指学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠刺客)、患御者(逃避兵役的人)、商工之民(商人和手工业者),是五种危害国家的人(...
恩施市13769124760： 五蠹中患御者的意思是什么 - ？
仪钩泌尿： 看《韩非子》之《五蠹》对儒家的痛骂 [原文]是故乱国之俗:其学者,则称先王之道以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心.其言古者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利.其带剑者,聚徒属,立节操,以显其...
