坚强长征中受缠足之苦的红色娘子军

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题词：江西于都县中央红军长征纪念馆内，陈列着72年前参加中央红军长征的女兵名单。长征开始时，32名红军女战士随部队出征，其中30人最终到达延安。1934年10月，红军主力突破中央苏区，准备转战湘西，创建新的革命根据地。出发时，我们带了几个女红军，以适应新根据地妇女工作的需要。这些女同志大多在中央机关和苏区政府部门工作。


这些女红军有的是中央直属机关领导和领导干部的夫人，如邓、康克清、蔡畅、贺子珍、刘英、刘群贤、肖月华等。其中一部分是卫生部门的女红军，如邓六金、刘彩香、李桂英、陈惠清等。还有一些工作组成员和政治斗士，如李伯钊、王泉媛和韦秀英。他们的任务是调查土豪，宣传群众，找民工。政治战士要担架行军，做好担架排和运输班。


红军中的妇女是严格挑选出来参加长征的。第一，政治思想好是共产党员；第二，要会独立工作，会做群众工作。第三，身体健康，能搬东西，能走路，甚至能减肥。参加长征的女同志都要体检，身体健康的才能随部队行动。中央领导的妻子和在中央直属机关担任过领导职务的女同志，可以不体检，但是否随军调动，由中央书记处和组织部决定。最初，34名女红军决心参加长征，其中包括彭茹和贺怡。由于丈夫陈正仁、毛泽覃留在苏区坚持斗争，长征中没有跟随中央红军主力。长征结束后不久，两名女红军因病返回苏区，最后只有30名女红军到达延安。


这些女红军在长征途中没有受到特殊待遇，但她们经历了许多常人难以想象的艰辛。他们还携带超过10公斤的行李，包括武器、干粮等。他们中的一些人承担起照顾伤员的重任，有时甚至要抬担架。长征途中，李伯钊承担了宣传鼓动的任务。她背着红军剧社的剧本，每天往返于各个单位之间，比别人远一倍。中央文献出版社出版的《32位与中央红军一同长征的女人：她们》一书，讲述了红军女兵在长征中所遭受的艰辛，尤其是性别带来的另一种痛苦。


长征途中，当一支庞大的军队开始在闽赣边界的大峪岭山区行军时，道路变得越来越崎岖坎坷。为了不惊动敌人，部队仍然保持夜间行军，多挑一些人不常走的小路。这样一来，这些不习惯夜间行走的女性，走路难免会磕磕绊绊。


女人的脚经过几百上千公里的长途跋涉，肿烂了，身心疲惫。长征时红军的药品不够，连伤病员都舍不得用。幸运的是，车队行进的速度并不快。他们有很多时间，他们在裹脚布里被折磨。这次长途旅行更加痛苦。


每到营地，女人们总会支起灶台烧一大锅水，天热了就打脸盆，然后泡酸脚，一边泡脚一边聊天。温水会打开脚底的每一个毛孔，那种痛和累会随着滚滚热浪一下子吹走。那很愉快，也很酷！没有经历过长途跋涉的人是不知道那种痛苦的，同样的，他们也体会不到这种源于辛酸经历的快乐。此时，是这些女兵最开心的时候。


刘彩香保护自己脚的方法与众不同。行军的时候，她的步子比女同伴的步子大。她一到营地，其他人都累得搬不动她的行李了。虽然她累了，但她并不急于躺下。而是围着行李跑了几圈，跳了一会儿舞。就像现在运动场上刚结束比赛的运动员一样，她做了一些收尾动作，让紧绷的肌肉慢慢放松，让整个血液流畅起来，然后她就去休息了。这无疑是浅显的体育科学，但她当时甚至没有意识到。但这种方法为她日后在延安参加体育比赛打下了坚实的基础。她能够在长跑比赛中把男人远远地甩在后面，并独自获得了三个一等奖。


这些妇女大多数是第一次参加这次长征。那些女强人，一边照顾三四个担架，一边还要帮别人搬行李，干粮，医药箱。每次去营地，男人都像烂泥一样倒在地上，不想动。但是，这些女人不能倒下。他们必须先安顿好伤员。急行军的时候，伤员休息的时候，会去村里劝说老百姓当挑夫，补充中途丢失的人。这一切安排好后，他们就可以享受泡脚的美好时光了。


从这个角度来看，他们的脚已经走了25000多英里。当然也有特例。她从来不在大家面前露脚，总是躲在角落里，泡完脚，对大家意义重大的日常课。她就是杨厚真。有时候，在夜间行军的时候，可以看到一双小脚支撑着又矮又胖的身体，在秋风的带动下像陀螺一样，像一条长龙一样在这蜿蜒的队列中摇摇晃晃。罗炳辉的妻子杨厚珍，在红军转移的路上，用她“三寸金莲”的脚一寸寸地跋涉。


不知道是哪个朝代开始有缠足的陋习，但最早吟诵缠足的诗词可以在宋代诗人苏东坡《菩萨蛮》中找到。“吐香不惜莲承步，长愁罗袜归凌波；我看到舞蹈和回风，但无处可寻。窃宫为稳，立双降；很难说它精致，还得从手掌上看。”这也可以称为中国诗歌史上第一首献给缠足的词。从诗中不难看出，女人为了取悦男人而缠足。


在封建时代，对于有钱人来说，女人是附庸，是男人玩弄和享受的花瓶。在小脚的时尚年代，女性的小脚成为男性追求的焦点，同时也成为封建礼教的牺牲品。不缠足的女人被认为是粗暴的不听话，没教养，体面人家是不会娶大脚女人做媳妇的。越是有知识有文化的家庭，越是受封建礼教的束缚。你越爱你女儿的妈妈，她就把女儿的脚缠得越紧。“三寸金莲”的理论深入人心，甚至出现了脚不到三寸的“抱小姐”，要求别人抱她进出，受到当时社会的追捧。


清朝初年，统治者曾下令禁止妇女缠足，但从未达到目的。辛亥革命和五四运动时期，人们的思想逐渐开放，缠足的陋习逐渐被摒弃。


杨厚珍生长在一个典型的南方城市贫困家庭。母亲爱她的女儿。四五岁的时候，她用一条长长的裹脚布把女儿稚嫩的小脚趾往脚掌方向紧紧地裹住。刚开始裹脚的时候，杨厚珍已经悄悄解开了裹脚布，但短暂的自由带来了母亲无尽的责骂和训斥，并在大人的严格监督下，完成了整个裹脚过程，直到双脚不再发育成型。于是她的脚变成了“三寸金莲”脚，成了典型的小家碧玉。


如果这个大眼睛小脚的女孩不是因为家庭变故，她可能还会继续她的家庭主妇生活。然而，当她去赣州收集她死去的父亲的遗骨时，当地军阀将军罗炳辉对她一见钟情，并帮助她处理父亲的葬礼。不久，两人结婚了。


出身于封建家庭的杨厚贞，自从嫁给罗炳辉后，一直遵循着丈夫的道路。革命之初，她不是因为对共产主义的理解，而是因为支持丈夫。在了解了罗炳辉的一些亲共活动后，她对丈夫说：“我看你把最近各党派送来的‘红脸’分子都放了，有的还给了远离家乡的人吃的、路费、破布、衣服.你说，‘天下穷人都是一家人，要为穷人想办法。’我印象深刻。我可以为你做点什么。这个小脚女人的话，深深打动了这位当了一辈子军嫂的云南汉子。


起初，杨厚珍悄悄地监视中共驻罗炳辉的联络官。后来，她冒着生命危险充当她丈夫和共产党之间的使者，并在罗炳辉吉安起义后加入了中国共产党。她跟随丈夫的起义部队来到井冈山。当杨厚珍到达苏区，如火如荼地投入到解放区的生活中时，她才真正放下小脚，走上了中国共产党指导的革命道路。


在这次全军大转移中，像杨厚珍这样的小脚女人并不适合行军，但也许她是作为红军第九任团长罗炳辉的妻子被批准加入队伍的。老公，能和大部队一起前进是幸运的，但旅途中的艰难险阻需要自己去克服。这样的一双小脚，要走两万五千里长满荆棘的路.


杨厚真的小脚即使放开也无法恢复。她的脚被挤压得变形，变成了正宗的“三寸金莲”。就这么一双小脚，连生产劳动都参加不了。最多只能绕着锅走一圈，给地上送饭送水，更别说行军打仗了。


我们刚出发时，走不了几英里。杨厚真再也走不动了，我们只好骑在罗炳辉的马上。因为她又矮又胖，罗炳辉的马又高又大。她每次上马，总是要别人搀扶着。为了减少麻烦，杨厚珍只要上了马就从不下马，除非晚上到了营地。小脚丫走在路上，怕走不动掉队，可是整天骑在马背上很难受。有几次，她刚一下马，腿就麻了，“扑通”一声，沉重的身体就倒在了地上。她觉得很难过，更恨自己的脚。她坐在地上敲打着自己的小脚，自怨自艾。但她从没说过留不走之类的话。她是一个具有中国传统思想的女人。如果她嫁给罗炳辉，她会陪他到最后，即使是在火焰中。跟随共产党后，她也紧紧跟随革命队伍，不怕遇到无数艰难险阻。当然，长征结束后，她与罗炳辉的分离只能说是一个时间的推移，一个时代的悲剧。

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