古人“坐”是怎么被称为“以坐姿坐”的

作者&投稿:邵岚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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中国是传统礼仪之邦,连手势、站姿、坐姿、卧姿都要求有“行为规范”,比如“坐而坐,站而立”.在中国古代,尤其是魏晋以前,非常强调“如何坐”。蹲,蹲,或坐,坐,跪,坐,坐,坐,坐,坐,或坐在地上,双手垂下坐着古人的姿势数不胜数。那么,“坐”怎么能叫“坐而坐”呢?

「静坐」古代最具仪式感的坐姿

:“不减肥,永远不会倒下。你看平衡,就按经坐。”

古代的“坐”和现代的“坐”不一样。秦汉以前,“坐”的概念比较宽泛。坐、蹲、跪、拜都属于坐的范畴,是当时最具仪式感的坐姿。坐,又称静坐、直坐、跪坐,指的就是这种坐法。

坐是早期最体面的坐姿,即双膝坐在地上,双腿平放在地面上,臀部贴在脚跟上。据考证,静坐源于神灵摆放祭品的特殊姿势“尸坐”,是一种权威姿势。当时的贵族或者有地位的人在公共场合都是这样坐的。

同一个坐姿有不同的“坐法”。关于坐姿的理论,古人称之为“坐量”,是“经络调节”的组成部分。西汉贾谊在《容经》年写了《新书》章,其中“坐量”要求:

“用站直的能力坐着,你的脚就不会掉下来。你看天平,就按经而坐。如果你俯视尊者的双膝,你会坐在一起。如果你抬头,你会默默地坐着。头低了就低了。”用今天的话来说,坐直了,腿不要拉长或缩短,脚不要着地。眼睛直的叫“禅定”;头微低,眼睛盯着对面尊者的膝盖,叫“坐下”;低头,目光不超出周围几尺,便是“坐下”;当头部完全低下,甚至肘部下垂时,称为“坐低”。

贾谊的“禅定”,其实就是常规的“静坐”,即“席地而坐”。据分析,贾谊的《容经》可能是专门为诸侯编写的“礼仪教科书”。可见“怎么坐”在当时真的很重要。

除了固定场合的“坐法”之外,像今天坐公交车也有特殊要求。秦汉以前,人们坐车有坐和站两种方式,受骑行和站立能力的限制。

“吉居”古人最随意的坐姿

:吉菊是“臀部坐在座位上,双脚向前伸展”

在先秦时期,坐或乱坐是不礼貌的。孔子的一个老朋友哈拉,曾经因为闲坐着被孔子骂过。曾经,乡土张开腿等着孔子,就是“乡土被毁”。据《容经》的记载,孔子看到后当场就火了。他用藤条打了哈拉的小腿,骂他:“小孩子不是孙子,长大了也不说。他们老了,永远不会死。他们是小偷。”大概意思是你从小就不懂礼仪,长大了就是个废物。老了就浪费粮食,就是害虫。

其实在日常生活中,人不可能都是“正经”的,孔子对乡土的咒骂显然太“上纲上线”了。秦汉以前,除了礼仪性的坐,还有很多生活化的坐法,比如下蹲、当众下蹲等。蹲和蹲相对舒适自由,是古人一种随意的休息姿势。

“蹲”是脚掌、臀部着地,双膝弓起,表示“蹲坐”。“吉居”怎么坐?清代段玉裁《说文解字注》曰:“有蹲者,坐臀而伸足于前。”也就是腿伸直,呈八字形,看起来像簸箕。土的原“易”应该是这种坐姿。

根据河南安阳殷中学坠烟集市场出土文物的形制分析,蹲、蹲其实是殷商时期东夷人的坐法。与坐拥中原的“文明”相比,他们自然显得原始而庸俗。春秋时期,土生土长的坐法被称为“易”,其起源就在于此。

“双手坐”古代女性坐姿对抗“裸光”

:孟子对其母曰:“无礼者,请去。”



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