乾卦的原文

周易·易经·乾卦的原文~

《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」 何谓也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

作者：佚名
(乾为天)乾上乾下
《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
注释
(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关
(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。
(3)初九是本卦第一爻名称，以 下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性
“——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、
上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。
(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。
(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田.大人：指王公贵族。
(6)君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。
(7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎; 过失，灾难、
(8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。
(9)飞龙;龙 星。
(10)亢：龙升腾到极高处的龙星.有梅：不吉利的占筮。
(11)用九: 乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表
示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
(12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。

第一卦 乾下乾上 乾元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？
子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？
子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？
子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？
子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？
子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？
子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？
相关词条： 乾卦 坤卦 屯卦 蒙卦 需卦 讼卦 师卦 比卦 小畜卦 履卦 泰卦 否卦 同人卦 大有卦 谦卦 豫卦 随卦 蛊卦 临卦 观卦 噬嗑卦 贲卦 剥卦 复卦 无妄卦 大畜卦 颐卦 大过卦 坎卦 离卦 咸卦 恒卦 遁卦 大壮卦 晋卦 明夷卦 家人卦 睽卦 蹇卦 解卦 损卦 益卦 夬卦 姤卦 萃卦 升卦 困卦 井卦 革卦 鼎卦 震卦 艮卦 渐卦 归妹卦 丰卦 旅卦 巽卦 兑卦 涣卦 节卦 中孚卦 小过卦 既济卦 未济卦

仅供参考
乾卦的代号是7:7，主卦和客卦都是7卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。7卦乾卦的卦象是天，特性是强健，主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是7:7，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。 乾卦的各条爻之间没有有应"。
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰:天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是"显学"，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
原文
第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞
初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。
文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。”
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？
子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？
子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？
子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”
九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？
子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？
子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。”
上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？
子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
折叠

---

湖滨区13510582041： 周易·易经·乾卦的原文 - ？
勤澜脑络： 《卦》 乾:元 亨 利 贞 「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也. 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞.」 初九曰:「潜龙勿用.」 ...

湖滨区13510582041： 《易经》中的乾卦到底是什么意思? - ？
勤澜脑络：[答案] 易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰:天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠.象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健.乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥...

湖滨区13510582041： 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译? - ？
勤澜脑络：[答案] 第一讲 乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞.1、天之阳气是始生万物的本原,称为＂元＂.2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为＂亨＂.3、天能使万物和谐,各得其利,称为＂利＂4、天能...

湖滨区13510582041： 乾卦的卦辞 - ？
勤澜脑络： 乾:元,亨,利,贞. 【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正. 《象》曰:天行健,君子以自强不息. 【白话】《象辞》说:天道(自然)运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去...

湖滨区13510582041： 解说一下《乾卦》卦辞. - ？
勤澜脑络：[答案] 乾:元,亨,利,贞.【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正.《象》曰:天行健,君子以自强不息.【白话】《象辞》说:天道(自然)运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去.初...

湖滨区13510582041： 周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞,这到底带表什么,怎么理解. - ？
勤澜脑络： 元亨利贞,语出《易经》乾卦的卦词,原文“乾,元亨利贞.”代表乾卦的四种基本性质.“元”,为大、为始,引义为善长;“亨”为通,引义为嘉会.“利”为美利,引义为义和,“贞”为正,引义为干事.在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智.具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固.解释:①乾:卦名.卦义:天,健,刚性,阳性,矫健等.②元:大,始.③亨:亨通.④利:有利,得利,顺利.⑤ 贞:正 译文:乾卦,象征天.具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固.

湖滨区13510582041： 易经第一卦乾卦何解? - ？
勤澜脑络： 乾:元 亨 利 贞.卦名.象征天,含有“键”的意思,“键”也称为乾卦的卦德.《周易集解》:“言天之体以健为用,运行不息,应化无穷,故圣人则之.欲使人法天之用,不法天之体,故名'乾'不名天也”.初九:浅龙勿用,意思:“身...

湖滨区13510582041： 元亨利贞出自易经的什么地方 - ？
勤澜脑络： 这是《易经》乾卦的卦词,原文“乾.元亨利贞.”中国《周易·乾卦》的卦辞.传统注释“元”为始或为大,“亨”为通,“贞”为正.许慎《说文》,训贞为“卜问”.甲骨文“贞”字,亦为卜问之义.近人认为,“元亨”即“大亨”,古人举行大亨的祭礼,筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利.在《易经》中,“元亨,利贞”是占筮之辞,原无哲学涵义.

湖滨区13510582041： 元贞利亨 什么意思 - ？
勤澜脑络： 《易经》乾卦的卦词,原文“乾.元亨利贞.” 元亨利贞四个字本是分开解释的,分别讲作“大”“通”“顺利”“正”,现在被许多人连作一词,是指人的运气很好,交了好运.这四个词其实包含重要的思想内涵,据李鼎祚《周易集解》云:“言乾禀纯阳之性,故能首出庶物......是以君子法乾而行四德.”这里的四德就是指“元亨利贞”. 六十四卦第一卦:乾卦:元亨利贞 象曰:天行健,君子以自强不息. 根据 ,解释如下: 元:开始.元字一般用于开始,譬如“元始天尊”,每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨:亨通. 利:利益. 贞:贞洁.

湖滨区13510582041： 易经》全文和注释.有的发下 - ？
勤澜脑络： 第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞. 1、天之阳气是始生万物的本原,称为＂元＂. 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为＂亨＂. 3、天能使万物和谐,各得其利,称为＂利＂ 4、天能使万物,正固持久地存在,称为＂贞＂. 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界.天有开创万物并使之亨通,正固的＂功德＂,元、亨、利、贞被称为乾之＂四德＂. 《彖》曰:天行健,君子以自强不息. 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强. 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用. 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用. 这个实在是太多了.呵呵.