东夷的释义

我很想知道东夷是什么，有没有人给解释一下~

东夷又称夷，最早是和炎黄相对的一个部落，是华夏人的一个重要组成部分，周朝时变成古汉族对东方非华夏民族的泛称，《礼记王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。
东夷是非特定的一个民族群体，所指代的概念随着中原王朝疆域的变化而屡屡变化

东夷，是中国中国先秦时期，中原居民对黄河流域下游（青、兖、徐三州）居民的总称。最先在夏商朝期称为“夷”，不带有外族观念，只是作为部落联盟的称呼，考古上有一种观点认为，东夷是指自后李文化始至岳石文化的承载者。东夷又称夷方，不同时期指不同群体，早期东夷是华夏族的一个重要组成部分。而周朝时的特指山东胶东和胶西外族，东夷则变成古汉族对东方非民族的泛称。秦汉以后，东夷多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。《礼记王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。东夷一词最早出现在周朝，是非特定的一个民族群体，所指代的概念随着中原王朝疆域的变化而屡屡变化。到了周朝，肃慎也被归入东夷的范围。再往后，日本和朝鲜也被归入东夷。东夷并非民族概念，而是对生活在东方的不同民族的统称，他们有着不同的文化、习俗、语言、种族、传统和起源。早期东夷中有许多部族属于华夏族群。但商周时期在甲骨文和金文中夷实际是大或者人字，因此以夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而来。

东夷为多义词大致有三种意思：
1.本义:东方之人。即我囯古代汉人对东部各民族的统称。有淮夷、莱夷、鸟夷、岛夷、湡夷等。分布在今安徽省,山东省,江苏省一带。
2.“夷”字后来指汉族以外的各族。
3.夷”，古山东话中音同“人”，原意为“一人负弓”（《说文解字》），与华是同位语。 词义性质从地理名词转变成对中国文化起源领域意义上的文化渊源性质的名词。
4.“东”和“夷”字在山东龙山文化时期(距今约4600至3300年)的东夷骨刻文字中已经出现。引(丁再献、丁蕾著《东夷文化与山东·骨刻文释读》(文稿总编审：丁再斌)第十九章第二节，“东”在第780页，“夷”在709页，中国文史出版社2012年2月版)。附：“东”、“夷”二字之骨刻文演变：

夷这个字和弟造字方法一样，和易、弟都是同源词，是“平”的意思。
但是东夷里的“夷”只是假借读音。
那夷的读音该是什么，按近的拟可能是n声，但是再远应该和“弟”差不多。说文说：“銕，古文铁从夷”。另一个侧面证据是夷通尸。
再从别的方面来看，越人称在海边叫“夷”。那么我们来看汉语周边的一些语言里的“海”怎么说。
土耳其（突厥语）：deniz

蒙古语：tengis
这都是古代中国北方游牧人群，跟越人关系不大，那么我们再看南边的。
马泰语：thale

来西亚语：pantai
菲律宾：dagat（还有其它的表示海的词）
越南也有和菲律宾类似的，我复制进来就变乱码了。
音也能对上，这么看“夷”就是“海边”的意思，而我们最先称的夷的东夷，方位也正好靠海。

从起源的角度来看，“华”和“夷”字在龙山文化时期(距今约4600至3300年)的骨刻文字中已经出现，显然是东方其部族的自称。后来特指夷国（商代妘姓方国），其青铜器铭文中记载着“夷作父”，判断为夷国贵族身份。“夷”是国名，也是族称。高密即墨地区考古发掘的夷国青铜器，追溯至商代晚期，可见其文明水准较高，至今传世的国器的青铜铸造技术与铭文都比较成熟。其青铜器上的铭文中记载着“夷作父”，判断为夷国贵族身份。“夷”是国名，也是族称，可以证明“夷”完全是该国民自己的族称，并非出自于中原人对东方人的称呼。“东夷”是指西周统治者借用夷国的国名“夷”对于东方各族及其方国的统称。

根据考证，周人属于古羌一支，羌人是商朝对于西部牧羊人的泛称。周人先祖当年在这里大概是过着半农半牧的生活,也有学者认为这时的周族先民原属游牧民族，自称有夏和区夏，成功入主中原后，分封了姬姓诸侯国，统称夏族集团。当初东方诸国因与姬周存在着矛盾冲突，被贬称为华夷。但因东方经济文化方面占有明显的优势，周室被迫采取和亲措施，全面接受农业文明，建立礼乐制度，获得东方诸国的广泛认同。东方非姬姓诸国虽是出自于商代，由于归顺周王室而获得封爵，统称华族集团，但当时东方另一些部族，由于拒绝承认周王室的天下共主，被称为东夷。到春秋时期，随着华夏两族的融合与形成，东夷渐渐融入了华夏，便成为华夏族的一个重要组成部分。

孟子曾说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也千有余岁，得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”虞舜被尊称为中国先圣。显而易见，这里的“中国”应该包含“东夷之人”和“西夷之人”。早在尧舜禹时代，就形成了“天下一体”、“华夷一体”（中华一体）的观念。尧舜分天下为九州，将东至海、西至流沙，形成“九州”、“五服”的“天下一体”体系。其中所反映的“华夷一体”、“天下一体”、“中华一体”的观念，对后世产生了重要影响。在这种“用夏变夷”和“用夷变夏”的互相转换中，加深了双方的了解和民族之间的认同，并在双方联系不断增强的基础上，逐渐凝聚到一起，为中华民族的最终形成作出了重大贡献。

已故优秀学者庄春波先生于1996年率先提出《华夏东西说》。他认为：华与夏原本不是一回事，华为族名，得之于虞舜之名重华。从文字学上讲，“昊”字声纽字义本与“华”同，为双声音转，字义相同，华族即昊族。华族初在东方，后逐渐西迁，主要表现在大汶口文化与龙山文化向西传播的过程，太昊、少昊分别是大汶口文化、龙山文化的代表。龙山文化无疑是继承大汶口文化而发展出来的，少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的。在太昊的旗帜下，多民族团结和合，统一为中华一家。太昊因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表。

华族文化的发展孕育，是在大汶口文化早期开始的。至大汶口文化晚期，由于太昊集团的崛起,，华族文化成为中华历史舞台上的一面旗帜；其发达的生产技术水平，先进的思想文化意识，严密的礼仪规范制度，都对中原及周边地区产生了深远的影响。随着华族文化的西迁，华夏文化融合为一，完全可以认为中华历史文明已基本形成。

相传大舜作为父系氏族社会后期部落联盟首领，历来被列入“五帝”之中，奉为中华至圣。考古出土的战国简牍《清华简·保训》曰：虞舜传承“中道”：“测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”。舜名重华，传承中道，即得中华。因此，大舜作为著名的东夷族首领，为了统一部落并共同治水而做出很大的努力，“天下一体”、“华夷一体”，推出民主议会禅让制，公天下，不仅是现代民主文明的先驱者，并且是中华多元一体化的先驱者，表现出大中华主义精神。

《夷夏先后说》以著名历史学家傅斯年《夷夏东西说》论据内容为起点，分别从历史人类学、考古人类学、体质人类学、语言人类学进行了反复论证，系统地证明夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。史学文献中的夷族为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了游牧文化。夷夏结合与转换开创了中国历史，形成独特东亚民族文化传统。

从历史人类学、考古人类学、体质人类学、语言人类学等方面综合考证分析称，中华民族多元一体，是夷夏混合而成。夷为东亚土著，夏后来居上，夷夏转化是中国上古史上的关键。夷夏同为汉族和少数民族的祖先，少数民族与汉族可以相互转化，因而血脉相连密不可分。同时，中国文化是本土起源的定居农业夷文化与外来i铜游牧夏文化反复混合形成的复合文化，华夏文明“先秦时期是夷夏交织，夷根夏脉。

汉语是汉藏语系里最独特的语言，虽然与藏缅语有一些同源词，但是在音调和语法结构上与藏缅语有根本区别，分为两个不同的语支：汉语系与藏缅语系。汉语之所以单有独成了一个语支，是因为东夷语言是上古汉语的底层。藏缅语属于多音节语、无声调语、黏着语。东夷语言才是现代汉语的根源：单音节、多声调、孤立语。

山东龙山文化发掘出两千块骨刻文，被证实是商代甲骨文的主源头。甲骨文属于表象文字，决定汉语成为典型的“单音节孤立语，第一，是因为象形文字不表音，不体现原始藏缅语通过语音变化表现复杂的语法现象，第二，因为东夷的语言可能本身是分析语，他们形成的原始象形文字系统体现自身的分析语特征，因而原始汉语在书写过程和以文本为工具的传播过程中也强化了它的分析语倾向的演变。

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鄞州区19644835480： <东夷>这个词是什么意思? - ？
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鄞州区19644835480： 东夷族的概念? - ？
漆肯欣路： 东夷是华夏人对东方民族的泛称,非特定的一个民族.夷又有诸夷、四夷、东夷、西夷、南夷、九夷等称.随着东夷与华夏的融合,汉朝之后,东夷后来变成对日本等东方国家的泛称.夷字有多重含义.其主要意思是“平”.东汉许慎的说文解字说夷字“从大从弓”.据说东夷人最早发明弓箭,擅长射箭. 因此有所谓“东夷”为东边的弓箭手说法.但商周时期在甲骨文和金文中夷实际是尸或者人字,和弓无关,因此以夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而来.

鄞州区19644835480： 东夷,西狄,南蛮分别是指什么人 - ？
漆肯欣路： 先秦的东夷,即分布在古河济之间及泰山以东以南的东夷各部落与方国,到战国晚叶都已经华化,成为华夏民族的一部分.秦汉以后的东夷,主要是指先秦的东北夷,又将倭人列于其中,是泛指东方的民族和国家. 文献记载中,蛮常指南方民族,...

鄞州区19644835480： 东夷西戎 意思 - ？
漆肯欣路： 先秦的东夷,即分布在古河济之间及泰山以东以南的东夷各部落与方国,到战国晚叶都已经华化,成为华夏民族的一部分.秦汉以后的东夷,主要是指先秦的东北夷,又将倭人列于其中,是泛指东方的民族和国家. “西戎”,在西周到战国,主要是指氏羌系各部落,秦汉以后,整个中国古代,狭义即指氐羌诸部,广义则包括中国西部各民族. 东夷西戎泛指外族.

鄞州区19644835480： 历史中的东夷具体指哪一族?？
漆肯欣路： 1 本义:东方之人.即我囯古代对对东部各民族的统称.有淮夷、莱夷、鸟夷 东夷、岛夷、湡夷等.分布在今安徽省,山东省,江苏省一带.2 东夷在明朝时也指我国东方日本、朝鲜等国家3 “夷”字后指中原以外的各族.

鄞州区19644835480： 历史上东夷是现在的那里? - ？
漆肯欣路： 东夷,是中国先秦时期,中原居民对黄河流域下游(青、兖、徐三州)居民的总称.最先在夏商朝期称为“夷”,不带有外族观念,只是作为部落联盟的称呼,考古上有一种观点认为,东夷是指自后李文化始至岳石文化的承载者.但因为东夷族群原本就有一部分来源于炎黄,东夷文化里也有很多中原文化的影子,东夷祖先有很多既是东夷首领,又是炎黄后裔,比如东夷少昊是黄帝之子,伯益是黄帝重孙,所以此观点受到质疑,非主流观点}},东周时期,经齐、鲁等国在山东地区的多年经营,夷、夏逐渐融合.秦汉以后,东夷多指居住于中国东方的朝鲜半发亥篡酵诂寂磋檄单漏岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族.

鄞州区19644835480： 东夷是什么东西？
漆肯欣路： 东夷是上古时代炎黄部落对黄河中下游-环渤海地区(主要是山东和辽东半岛也包括苏北的部分地区)的部族的统称,弓文化和鸟图腾是东夷文化的特色

鄞州区19644835480： 大舜电视剧中“东夷”是哪里? - ？
漆肯欣路： 东夷又称夷,不同时期指不同群体,即早期东夷与之后的东夷所指的群体有所区别,早期东夷是华夏族的一个重要组成部分.而周朝时的东夷则变成古汉族对东方非华夏民族的泛称,《礼记王制》:“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”.东...

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