玉环文言文

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1. 有玉环两字的古文

《玉环铭》古文翻译

原文：宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚与宝：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。

注释：宝：杨震之父杨宝

华阴山：华山的又名

博：扑打

巾箱：古代放置头巾的小箱子

西王母：神话传说中的女神

成济：成全周济

三事：即三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。

译文：杨宝，系后汉时人，九岁于华阴山山北，看到一只黄雀被鸱枭击败而跌于树下，被蚂蚁所困。便上前拾起黄雀，放在放头巾的小箱子里，带回家细心喂养。经过一百多天的喂养，黄雀的伤终于好了。后有一天，杨宝依依不舍地放走了黄雀，黄雀绕杨宝的头顶飞一圈后，就飞走了。然而，就在黄雀飞走的当天夜里，有一个黄衣童子，自称是西王母的使者，特地前来感谢杨宝救命之恩，并送给杨宝四枚白环，祝杨宝子孙像这玉环一样品德高尚，官至极品。“黄雀衔环”这个成语便由此来。

2. 清朝林纾的《玉环铭》古文,此文我不会翻译,请哪位高手帮忙翻译一

《玉环铭》 原文：宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。

宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”

以白环四枚与宝：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。注释：宝：杨震之父杨宝 译文：杨宝，系后汉时人，九岁于华阴山山北，看到一只黄雀被鸱枭击败而跌于树下，被蚂蚁所困。

便上前拾起黄雀，放在放头巾的小箱子里，带回家细心喂养。经过一百多天的喂养，黄雀的伤终于好了。

后有一天，杨宝依依不舍地放走了黄雀，黄雀绕杨宝的头顶飞一圈后，就飞走了。然而，就在黄雀飞走的当天夜里，有一个黄衣童子，自称是西王母的使者，特地前来感谢杨宝救命之恩，并送给杨宝四枚白环，祝杨宝子孙像这玉环一样品德高尚，官至极品。

“黄雀衔环”这个成语便由此来。 摘自《百度知道》。

3. 文言文 献媚取宠 的翻译````

晋文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫[乡官]，公之故之，公奚不休舍？且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过，以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献其君矣。

（《韩非子·说林下》）

(1)公奚不休舍？且待后车。

译文：您为啥不停下来住一夜？并且等候后面的车辆。

(2)吾好佩，此人遗我玉环。

译文：我爱好佩带装饰物，这人就送给我玉环。

(3)吾恐其以我求容于人也。

译文：我恐怕他拿我向他人取宠。（或，我恐怕他用我作为资本，向他人献媚取宠）

(4)果收文子后车二乘而献其君矣。

译文：果然，啬夫扣留下文子后面的两辆车，献给他的新主

如：

休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子诌媚，君子原无私惠。

[注释]

雠：仇敌、仇人。《尚书·微子》：“小民方兴，相为敌雠。”

[译文]

不要与那些行为不正的小人结下仇怨，小人自然有他的冤家对头；不要向君子去讨好献媚，君子本来就不会因为私情而给予恩惠。

4. 文子避蔷夫文言文的翻译

文子避啬夫

晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人。公奚不休舍，且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴。吾好佩，此人遗我玉环。是振我过者也，以求容于我者。吾恐其以我求客于人也。”乃去之，果收文子后车二乘而献之其君也。

翻译；

春秋时晋中行文子逃亡，经过一个县城。侍从说：“这里有大人的老朋友，为什么不休息一下，等待后面的车子呢？”

文子说：“我爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人。我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处。”于是迅速离开。后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子。

5. 献媚取宠译文

1.阅读下面一段古文，翻译文中划线的句子（8分，每句2分）

晋文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫[乡官]，公之故之，公奚不休舍？且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过，以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献其君矣。

（《韩非子·说林下》）

(1)公奚不休舍？且待后车。

译文：您为啥不停下来住一夜？并且等候后面的车辆。

(2)吾好佩，此人遗我玉环。

译文：我爱好佩带装饰物，这人就送给我玉环。

(3)吾恐其以我求容于人也。

译文：我恐怕他拿我向他人取宠。（或，我恐怕他用我作为资本，向他人献媚取宠）

(4)果收文子后车二乘而献其君矣。

译文：果然，啬夫扣留下文子后面的两辆车，献给他的新主。

6. 送东阳马生序的文言文

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

7. 古文《汉书.隽不疑》翻译

隽不疑，字曼倩，是渤海郡人。

曾研究学习《春秋》，做渤海郡的文学官，一举一动一定以讲求礼仪，在整个渤海郡闻名。 汉武帝末年，渤海郡盗贼蜂拥而起，暴胜之做直指使者，身穿绣衣，手持斧仗仪节，追捕反叛的盗贼，并督促渤海郡赋税，向东一直到渤海边，如果有不服从命令的人，都以军法论处，威势震动渤海郡。

暴胜之一向听说隽不疑贤能，到了渤海郡，就派遣差役邀请隽不疑，和他相见。隽不疑戴进贤帽，带櫑具剑，佩玉环，穿宽衣，绕长带，盛服到暴胜之门上拜见。

守门的差役想让他解下腰上配剑，隽不疑说：“剑是有品德人的武装兵器，是用来保卫自身的，不能谢下。请你们退下。”

差役禀报暴胜之。暴胜之开门迎接隽不疑，远远看到隽不疑相貌非常尊贵庄严，穿戴十分伟岸，暴胜之快步起身迎接。

到厅堂坐定，隽不疑以手按地恭敬地说：“我居住在海边，听说您暴公子的威名已经很久了，现在才有幸见到。凡是做官的，如果太刚强就会受挫折；如果太柔和就会被罢免，应该用恩惠来推行威信，然后建立自己的功绩，远扬自己的威名，这样，就可以永远享受皇上的俸禄了。”

暴胜之知道隽不疑并不是平庸的人，恭敬地采纳了他的告诫，深深地用礼仪接待他，询问当世实行的政策。暴胜之手下各个从事都是从州郡中选拔地优秀官吏，在旁边听了隽不疑的说法，没有不吃惊的。

到了夜晚才离开。于是，暴胜之上书推荐隽不疑，皇上用公车征召他，官拜青州刺史。

过了很长时间，汉武帝驾崩，汉昭帝登基。齐孝王的孙子刘泽勾结渤海郡有名望的人造反，想先杀了青州刺史。

刚开始隽不疑就知道了，逮捕了他们，都低头供认自己的罪行。皇上提拔隽不疑做京兆尹，赏赐百万钱。

京城官吏百姓都敬重他的威信。隽不疑每次到县里审查记录犯人的罪状回来，他的母亲总是问：“有可以平反的人吗？能让多少人活下来？”如果隽不疑说多数有平反的人，他的母亲就高兴，吃饭说话也与其他时候不一样；如果说没有能释放的，他的母亲就生气，因为这不吃饭。

所以，隽不疑做官严厉却不残忍。 始元五年，有一个男子乘坐黄牛车，树画有龙蛇的黄旗，穿黄袍短衣，头带黄帽，到北门，自称卫太子。

公车差役把这件事告诉了皇帝，皇上下诏让公卿将军中二千石官职的人一起去辨认。长安官吏百姓几万人聚集观看。

右将军王莽在阙前列兵，用来防备意外的情况。丞相御史中二千石到的人都没有敢说话的。

京兆尹隽不疑后到，命令跟随的差役拘捕。有人说：“是与不是不能确定，应该慢慢处理这件事。”

隽不疑说：“各位怎么害怕卫太子呢！以前蒯聩逃命出奔，蒯辄拒不接纳蒯聩返回卫国，这是《春秋》上记载的。卫太子得罪先帝，逃跑，不受刑而死，现在自己来到这里，这是罪人啊。”

于是，送进监狱。 天子和大将军霍光听说后赞赏这件事，说：“公卿应当用经术明确大义。”

因此，隽不疑的名声在朝廷上更受到敬重，在官位的人都自己认为比不上他。大将军霍光想把自己女儿嫁给他，隽不疑坚决推辞，不肯承当，过力量很长时间，因为病辞官，死在家里。

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莘县13559341910： 有玉环两字的古文 - ？
辛项清宣： 《玉环铭》古文翻译 原文:宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困.宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去.其夜有黄衣童子向宝再拜曰:“我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济.”以白...

莘县13559341910： 文言文 献媚取宠 的翻译```` - ？
辛项清宣： 晋文子出亡,过于县邑,从者曰:“此啬夫[乡官],公之故之,公奚不休舍?且待后车.”文子曰:“吾尝好音,此人遗我鸣琴;吾好佩,此人遗我玉环.是振我过,以求容于我者也,吾恐其以我求容于人也.”乃去之.果收文子后车二乘而献...

莘县13559341910： 文言文翻译!!! - ？
辛项清宣： 捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦.-------把我的玉环抛向江中,把我的佩饰留在澧水畔.捐:抛弃.玦(juē决):环形玉佩. 遗(yí仪):留下.佩:佩饰.醴(lǐ里):澧水,在湖南,流入洞庭湖.沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言.荒忽兮远望,观流水兮潺湲.--------沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲.神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌. 沅:即沅水,在今湖南省.醴:同“澧”(lǐ),即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖.茝:白芷,一种香草. 公子:指湘夫人.古代贵族称公族,贵族子女不分姓别,都可称“公子”. 荒忽:不分明的样子. 潺湲:水流的样子.

莘县13559341910： 小石潭记文言文整理 - ？
辛项清宣： 注释; 1从:自,由 . 2.小丘:小山,在小石潭东面. 3.西:(名词作状语)向西 4.行:走. 5.篁(huáng)竹:成林的竹子.篁,竹林,泛指竹子. 6.如鸣佩环:好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音.佩环:玉佩、玉环,都是系在腰带上的...

莘县13559341910： 隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之 .翻译 - ？
辛项清宣： 隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之 的意思:隔着一片竹林,听到流水的声音,像玉佩玉环在碰响,悦耳的水声使我心中快乐. 出自:文言文《小石潭记》 原文: 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小...

莘县13559341910： 文言文译文 - ？
辛项清宣： 春秋时晋中行文子逃亡,经过一个县城.侍从说:“这里有大人的老朋友,为什么不休息一下,等待后面的车子呢?” 文子说:“我爱好音乐,这个朋友就送我名琴;我喜爱美玉,这个朋友就送我玉环.这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人.我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处.”于是迅速离开.后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子.

莘县13559341910： 献眉取宠这篇古文的意思 - ？
辛项清宣： 献眉取宠 【原文】 晋中行文子出亡,过于县邑,从者曰:“此啬夫,公之故人,公奚不休舍?且待后车.”文子曰:“吾尝好音,此人遗我鸣琴;吾好佩,此人遗我玉环.是振我过,以求容于我者也,吾恐其以我求容于人也.”公去之.果收文子后车二乘而献其君矣. 【译文】 晋国的中行文子外出逃亡,经过一个县,随从说:“这里的乡官,是您的故交,您何不去找他投宿?还能等着您后边的车赶来.”中行文子说:“我曾经喜欢音乐,这人送给我一把好琴;我喜欢玉佩,这人送给我好的玉环.他是在纵容我的过失,以求能被我接纳,我担心现在他要把我抓去送给他的新国君,以求被新主人接纳了.”于是离开了.那个乡官果然截获了中行文子后面的两辆车献给了新国君.

莘县13559341910： 昔汉文时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市.翻译!!! - ？
辛项清宣： 以前文帝时,有人偷盗高祖刘邦陵墓的玉环,(文帝要冶重罪)张释之在朝廷上谏争,(最终)只按律判了弃市(当街处斩,没有夷三族或九族).

莘县13559341910： 古代玉环的用途有哪些? - ？
辛项清宣： 古代玉环的用途是: 1. 玉环表示修好,认可,玉表示绝交,反对. 2. 古代流放边境的罪臣,三年之后,如果得到君王送来的玉环,便得知君王召其归还. 3. 因为环与还同音,如果得到玉,便知君王已与他断绝,返回无望,因为与绝音近. 古代圆玉可以分为四种:1. 玉璧:中心孔径小于边宽的圆玉. 2. 玉瑗:中心孔径大于边宽的圆玉.3. 玉环:中心孔径等于边宽的圆玉. 4. 玉 :周边有一个缺口的圆玉.

莘县13559341910： 古代玉环的用途 - ？
辛项清宣： 古代圆玉可以分为四种: 一、玉璧:中心孔径小于边宽的圆玉; 二、玉瑗:中心孔径大于边宽的圆玉; 三、玉环:中心孔径等于边宽的圆玉; 四、玉 :周边有一个缺口的圆玉. 那么玉璧、玉瑗、玉环、玉这四种圆玉,在古代中国具有如何的...