学而时习之，不亦说乎？

~ 学而时习之不亦说乎的说
【词目】有朋自远方来，不亦乐乎
　　【读音】yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū
　　【释义】有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
　　【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　学而不思则罔，思而不学则殆。
　　【译】
　　学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。
　　【注】
　　语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
　　罔，作蒙蔽，欺骗解；
　　殆，书指危险。
　　朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
　　【解】
　　这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
　　孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
　　子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
　　这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
　　西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

　　sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī
　　成语：三人行，必有我师焉。
　　【解释】：⒈，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
　　⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
　　注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数。
　　【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　【语法】：复句式；作分句；含褒义
　　【读解】
　　三人行必有我师。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问。
　　从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜。
　　当然，说是这么说。事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点。所以也就只好近朱者赤，近墨者黑。

　　[编辑本段]温故而知新释义：
　　?“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
　　合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。

　　不愤不启，不悱不发
　　bù fèn bù qǐ bù fěi bù fā
　　《论语-述而》:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也.”
　　宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”
　　这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
　　愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。
　　名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。
　　------学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时,就不去启发他, 经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
　　愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。
　　“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”.
　　启发式教育

---

江口县13843801905： 学而时习之,不亦说乎(《论语》中的名句) - 搜狗百科？
柞邵藏茵：[答案] 学习并且时不时的温习,不是很让人高兴吗? 下面是百度百科的释义: 在学习过程中不断地实践和锻炼提升所学习得到的成果收获,不也是快乐的事吗?“学而时习之,不亦说乎”为《论语》开篇首章首句,“学”的含义是学习与教学,是孔子毕...

江口县13843801905： 学而时习之不亦说乎,是什么意思 - ？
柞邵藏茵：[答案] 出自于孔子的《论语》,千古名句,代代相传. 译文:孔子说:“学到的东西有机会付诸于实践,这难道不是一件值得高兴的事情吗?” 《论语·学而》 子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦...

江口县13843801905： 学而时习之,不亦说乎的意思是什么?急~~~~~~~ - ？
柞邵藏茵： 对于“学而时习之,不亦说乎?”字面上的解释主要有以下几种不同见解: 1、朱熹在《四书集注》中的见解是: 学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣. 2、部分中学语文教材的解释是: 学习并经常温习,不是很快乐吗? 3、杨伯峻在《论语译注》中解释是: 学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗? 4、部分学者的解释是: 学到了(知识或本领)并有时间有机会去不断地实践它,不也是快乐的 欢迎追问,望采纳,谢谢

江口县13843801905： 学而时习之不亦悦乎的意思是啥? - ？
柞邵藏茵： 正确的应该是:学而时习之,不亦说乎.意思是:＂学到待人处世的道理并适时实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗?” 出处:《论语--学而》 原文(精选): 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(y...

江口县13843801905： 学而时习之,不亦说乎?是什么意思? - ？
柞邵藏茵： 出自于孔子的《论语》,千古名句,代代相传.译文:孔子说:＂学过的内容在适当的时候温习,不也是一件很愉快的事吗?”

江口县13843801905： 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?的解释 - ？
柞邵藏茵： 原文 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”注释孔子说:“学了后,时时去温习它,不也很高兴吗?有志同道合者从远处来共学,不也很快了吗?别人不了解自己 的才能,我却不抱怨,不...

江口县13843801905： 学而时习之,不亦说乎? - ？
柞邵藏茵： 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?【译文】 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 【评析】 宋...

江口县13843801905： 孔子的论语里有一句:学而时习之,不亦说乎.它的意思是什么 - ？
柞邵藏茵： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?”(1 1)【理解】(1)说:音yuè,同悦.《论语》开卷就是这一句,可见学习在孔子和他的弟子们心中是多么重要,学习使他们感到多么愉快.孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传...

江口县13843801905： 学而时习知,不亦说乎的后半句是什么?那意思是什么呢? - ？
柞邵藏茵：[答案] 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子说:“学习又经常复习,不是很好的事么?有朋友从远方来看望我们,不是很高兴的事么?别人不理解自己却不生气,不就是个君子么?”