《吕氏春秋》卷1孟春纪2本生诗解1天生人养物以养性

~ 《吕氏春秋》卷 1 孟春纪 2 本生 诗解1天生人养 物以养性

题文诗：

始生者天 , 养成者人 . 天子 真情,真情 能养 ,

天之所生 , 而勿撄之 . 天子之动 , 全天为故 .

官所 自 立 , 官以全生 . 今世惑主 , 多官而 立,

反以害生 , 失所 以 立 . 譬若修兵 , 以备寇也 ,

今修兵而 , 反以自攻 , 失所 以 修 . 水之性清 ,

土者抇之 , 故不得清 . 人之性寿 , 物者抇之 ,

故不得寿 . 物以养性 , 非以性养 . 今人惑者 ,

多 性养物 , 不知轻重 . 轻重不知 , 重者为轻 ,

轻者为重 . 若此则每 , 动无不败 . 以为君悖 ,

以为臣乱 , 以为子狂 . 三者有一 , 无幸亡 国.

今此有声 , 耳听必 惬, 已听则聋 , 人 必弗听 .

有色于此 , 目视必慊 , 已视则盲 , 人 必弗视 .

有味于此 , 口食必慊 , 已食则瘖 , 人 必弗食 .

圣人之于 , 声色滋味 , 有取有舍, 利性则取 ,

害性则舍 , 全性之道 . 真情所至,能取能舍.

世贵富者 , 其于声色 , 滋味多惑 , 日夜求 之,

​幸得遁 徇, 遁 徇 伤 性 , 舍本逐末,不得不伤.

【本生原文繁体】 　　

二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。

夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。

今有声於此，耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听。有色於此，目视之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味於此，口食之必慊已，食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之於声色滋味也，利於性则取之，害於性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其於声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤？

卷一 孟春纪 本生【原文简体】 

  始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄②之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也，今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。

夫水之性清，土者抇③之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君悖，以此为臣乱，以此为子狂。三者国有一焉，无幸必亡。

今有声于此，耳听之必慊④，已听之则使人聋，必弗听。有色于此，目视之必慊，已视之则使人盲，必弗视。有味于此，口食之必慊，已食之则使人瘖⑤，必弗食。是故圣人之于声、色、滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其于声、色、滋味也多惑者，日夜求，幸而得之则遁焉。遁⑥焉，性恶得不伤？

【注释】①本生：阴阳家的学说，即以养生为本。②撄（yīnɡ）：触犯。③抇（ɡǔ）：搅乱。④慊（qiè）：快意，满足。惬意。⑤瘖（yīn）：哑。⑥遁：通“循”，指放纵流逸而不能自禁。

【译文】

最初产生万物的，是天；养护生命并使他长成的是人。能养成天所产生的万物而不触犯它的，是天子。天子的行为就是做保全人的天性和生命的事。这就是设立官职的原因。设立官职是为了保全生命。当世糊涂的君主，滥设官吏反涂炭生灵，这就失去了设立官吏的根本。就好像操练军队来防备寇贼。如今操练军士反用来攻击自己，就失去操练军队的意义。

    水本性清澈，泥土使它浑浊，所以不能清澈。人本是长寿，物欲影响了他，所以不能长寿。外物是用来供养生命的，不是用生命来供养的。如今的人，受迷惑的人大多是用生命来求取外物，不知道哪样轻哪样重。不知道轻重，那么就会把重的当成轻的，把轻的看作重的。如果像这样，那么每次做的事没有不失败的。用这样的方法当君主，是谬误的；这样当大臣，是昏乱的；这样当儿子，是狂妄的。这三样中，国家如果有一样，都不能幸存，一定会亡国。

如今有一种声音在这里。耳朵听了后必会满足，但听了后就会使人聋，就一定不要听。有一种颜色在这里，眼睛看了必会满足，但看了之后就会使人盲，就一定不去看。有一种滋味在这里，嘴上尝过就一定满足，但吃进去后使人哑了，那就一定不要吃。所以，圣人对于声、色、滋味这些东西，有利于生命的就择取，有害于生命的就舍弃，这就是保全生命的方法。世上富贵的人，其中沉迷于声、色、滋味的人很多，日夜追求这些东西，有机会得到就放纵流逸不能自禁。放纵了，生命怎能不受到伤害？

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马苛海力： 刻舟求剑【翻译】 有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑.船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一...

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