望舒和义和有什么含义么

作者&投稿:郅奔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
仙剑4中的两把剑,一把叫义和,一把叫望舒,是什么意思啊?~

  楼上真恶心,明明复制来的还说个人解释= =
  我的答案(复制~):


  羲和,中国的太阳女神,东夷人祖先帝俊的妻子,生了十个太阳。羲和又是太阳的赶车夫。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。


  山海经;大荒南经》:“东海之外(原作“东南海之外”,“南”字衍,从《北堂书钞》、《太平御览》引删),甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日(原作“日浴”,从宋本、吴宽抄本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”此生日之羲和,传又为日御。《楚辞;离骚》:“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云:“日乘车驾以六龙,羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云:“爰(yuan 二声)止羲和,爰止六螭(chi 一声)是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云:“东北有地日之草,西南有春生之草……羲和欲驭,以手掩乌目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草,则美闷不能动矣。”至于《书;尧典》“乃命羲和,敬授人时”,《世本;作篇》“羲和作占日”等,则均神话之历史化


  “望舒”是神话传说中为月驾车的女神。


  屈原《楚词;离骚》有记载:“前望舒使先驱兮”,王逸注:“望舒,月御也。”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:‘月御曰望舒,亦曰纤阿(e 一声)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”,御月者。见于《史记;司马相如列传》“阳子骖(can 一声)乘,纤阿为御。”集解:“纤阿,月御也。”索隐:“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰:‘纤阿,山名,有女子处其岩,月历数度,跃入月中,因为月御也。’”都来用作月亮的名称,也作:明舒、素舒、圆舒。


  所以一阴一阳,是为一对


  在《仙剑奇侠传四》中,羲和望舒分别被用为两把剑的名称。是琼华派长老宗炼凝结琼华三代心血,取得东海海底的沦波净石、天山冰池下的寒珞玉魄,再辅以西北大荒中的上古冥灵木,用了传说中的“百炼之法”,反复锻冶,无一次差错而成的两把宝剑。

这颗被叫做望舒的太阳系外行星,它的名字是有着比较深刻的含义的,被寓为太阳女神,也就是月神的意思。是由一些资深的天文爱好者,还有各地的专家经过网络投票选的名字,最终才确定了望舒和羲和这两个名字。

望舒这颗行星是天文学家发现的太阳系外的首颗行星,在神话当中被意为为月亮驾车的女神,并且这颗行星还有一颗母恒星,这颗母恒星的名字叫做羲和,也就是太阳女神的意思。因为这颗恒星和这颗行星的密切关系,所以它们两个的名字起的也是非常有趣的。



望舒和羲和都是位于天琴座,并且羲和的亮度比起望舒是更强的,之所以有望舒和羲和这两个名字,就是因为这两个名字非常有中国的味道。木星在太阳系内已经是很大的质量了,但是望舒的质量还要比木星大2.7倍,而羲和的质量是太阳的两倍。

望舒和羲和这两个名字,是由来自于各地的天文爱好者,还有一些专业的人,共同命名的。经过介绍,羲和的这个太阳女神,是以中国最早的天文学家还有历法制定者的名字命名的。而望舒也被认为是月亮驾车的女神,同时也有月神的寓意。这两个名字很亲切的体现了恒星和行星之间的关系,也是具有很美好的寓意的,这象征着人们探索宇宙的精神。

  “望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词;离骚》有记载:“前望舒使先驱兮”,王逸注:“望舒,月御也。”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:‘月御曰望舒,亦曰纤阿(e 一声)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”,御月者。见于《史记;司马相如列传》“阳子骖(can 一声)乘,纤阿为御。”集解:“纤阿,月御也。”索隐:“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰:‘纤阿,山名,有女子处其岩,月历数度,跃入月中,因为月御也。’”都来用作月亮的名称,也作:明舒、素舒、圆舒。
  外形:
  通体晶蓝,所附莹光清如秋水,剑身与剑柄相接,隐隐有冰寒之气透出。乃是冠绝天下的宝剑。
  铸剑者:
  (与羲和剑一同)琼华三代铸剑长老集毕生心血,于紫英的师公(宗炼)手中铸成.
  宿主:
  夙玉,菱纱
  宿主要求:
  生辰之中、阴阳极盛之人。阴时阴刻出生,命中带水,命相乃是罕见的天水违行。
  望舒是琼华派的武器,琼华派掌门希望借用双剑灵力,网缚妖界,引出灵力,使昆仑山升腾至天光照耀之处,以求白日飞升。
  原宿主夙玉与羲和剑宿主玄霄网缚妖界之后,琼华派门下弟子便开始了残酷的杀戮和掠夺。
  夙玉因看不惯同门行径,不愿继续使用望舒剑,而向长老提出。但是琼华派的长老只是一心拖延,想让她继续与玄霄合力,网缚妖界。
  夙玉把此事说与玄霄听,不想竟被玄霄责怪。被私心爱慕的人痛骂,夙玉伤心欲绝。正值同门云天青(云天河之父)因救了一只年幼的、身受重伤的妖,被同门指为叛徒。两人无法可想,为了阻止琼华派几近疯狂的行为,两人决定携带望舒剑逃下山去。这直接导致了昆仑琼华派飞升成仙的美梦化为了泡影,更使宿主玄霄身受烈火焚烧之苦,堕入嗜血狂乱之道而被冰封。
  同样,夙玉也被冰寒反噬。
  当云天青和夙玉双双过世以后,此剑便留给了儿子云天河,并易名为“这是剑”。
  望舒剑自然因为宿主的死亡而沉睡。
  望舒剑被云天河用来烤肉、削发、打猎并当作箭来射等等(被紫英唾弃的行为全都用上了) 。
  望舒剑的再一次苏醒,是因为得到了宿主菱纱的触碰。自此以后消耗菱纱的精力。
  在云天河等人携带望舒剑上昆仑山时,被羲和宿主玄霄感应到。
  菱纱的悲剧也自此开始……

  羲和剑
  羲和
  ①帝俊妻。 《山海经;大荒南经》:“东海之外(原作“东南海之外”,“南”字衍,从《北堂书钞》、《太平御览》引删),甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日(原作“日浴”,从宋本、吴宽抄本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”此生日之羲和,传又为日御。《楚辞;离骚》:“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云:“日乘车驾以六龙,羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云:“爰(yuan 二声)止羲和,爰止六螭(chi 一声)是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云:“东北有地日之草,西南有春生之草……羲和欲驭,以手掩乌目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草,则美闷不能动矣。”至于《书;尧典》“乃命羲和,敬授人时”,《世本;作篇》“羲和作占日”等,则均神话之历史化。
  ②主日月之神。 《山海经;大荒南经》郭璞注:“羲和盖天地始生,主日月者也。故《(归藏)启筮(shi 四声)》曰‘空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。’又曰:‘瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之子,出于旸(yang 二声)谷。’”
  外形:
  通体赤红,似有烈炎环绕剑身。
  宿主要求:
  生辰之中、阴阳极盛之人。阳时阳刻出生,命中带火。
  羲和剑为昆仑派宗炼长老集琼华三代之力,为抵御妖界入侵所铸造的双剑(另一剑为望舒剑)之一,羲和剑需要宿体才可发挥最大威力,第一代羲和宿体为玄霄,仙四结局中,玄霄被九天玄女打入东海深处,羲和剑也随宿主玄霄而去。
  原与望舒剑为一对,与之相依,当望舒剑离去时,宿主由于失去望舒阴寒之力辅佐,将会阳气噬体而走火入魔。

没什么含义。。。就是当初拦截妖界的一对剑。。。


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