毛主席崇拜的伟人

军事有什么用？~

你站着好好地，别人过来把你手机抢去了，你打不过别人，别人就不还你手机，你怎么办？报警？但是问题是警察也打不过那个人怎么办？如果你的军事实力强，那么这个问题就不存在了，明白了吗？相反你还能去强别人东西，而且不会受到任何责任。

反斜面阵地示意图，在最近大火的某款射击求生游戏中，这个词经常被用到。那么，反斜面是什么意思呢？反斜面是军事地形学上的一个专业术语，意指背向敌方，面向我方的一侧山坡（也可是废墟，建筑物或其它类似的地形）。反斜面在军事上有重要意义，因为它通常地处敌方的火力死角，可以利用它保存有生力量，抵消敌人的有生力量。有兴趣的小伙伴可以去了解一下上甘岭战役，那就是一次经典的反斜面作战。

迂回作战的定义相当广泛，在战场上的实际应用也非常复杂。最简单的迂回是指不正面接触，采用绕行的方法来与敌方作战，简单来说就是——绕过去，断它后路，包围它，这是迂回包抄；绕过去，从侧面打击敌人，这是迂回打击、骚扰；还有就是避开敌人锋芒，寻找攻击机会或干脆溜之大吉，这是迂回撤退。总之这是一种机动且动态的作战态势，要看实际的应用场景。

射程这个词大家都了解，不就是武器能打多远的一个指标嘛。但实际上，射程也分很多种，军事上的射程是指可控的射程，因为不可控的射程是没有战术意义的。拿我们最常见的AK-47步枪为例，它的有效射程是400米，在这个距离上子弹的威力和精准度是可控的，再远就要靠运气了。但截至目前，AK-47的最远伤人记录是一千多米，但那纯属是枪支走火误伤，子弹是飘过去砸到人的。

时钟方位就是电视上经常会说的“敌人在我几点钟方向”。它的实际用法其实非常简单，就是以己方为中心（参考时钟表盘），正前方为12点钟，正后方为6点钟，正左右方分别为9点钟和3点钟。用时钟方位可以确定己方和目标方的方位，但这种方位不是固态的，因为只要自己的朝向一发生变化，方位也跟着变化了。

制空权在现代战争里太重要了，许多战争和战役的第一步就是夺取制空权。所谓制空权就是夺取战场区域上空的控制权，首先要做的就是肃清空域，保证己方部队不受敌方飞行器的监视和威胁。在现代战争中，夺取制空权并不完全是空军的任务，有时候也需要地面部队的协助和配合。

　　毛主席在他的一生中，除了坚定地信仰马克思列宁主义外、最崇拜的是人民群众。这从他在不同革命和建设时期的讲话、谈话、著作、文集和信函当中，就可以看出来。
　　可以这样说，毛主席的一生就是在中国革命和建设的过程中，实践马克思列宁主义的一生，他的著作当中，无不充满着马克思列宁主义的思想光辉。毛泽东思想就是马克思列宁主义就是与中国革命和建设实践相结合的产物。
　　除了信仰马克思列宁主义之外，毛主席一生最崇拜的是人民群众。也可以这样说，毛主席的一生，就是在崇拜人民群众的过程中，为广大人民群众谋幸福的一生。他的著作当中，不仅充分体现着想人民之所想、急人民之所急的人民情结、而且，更重要的是他总是把人民群众看得至高无上。如他在《愚公移山》这篇光辉著作里，把人民群众比作“上帝”，号召全党要“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者”，他曾说，“群众是真正的英雄”，他还说过，“人民只有人民，才是创造世界历史的真正动力”，他是第一个喊出“人民万岁”的领袖，为了人民的利益，他确定了党和军队的唯一宗旨是“全心全意为人民服务”，把党、军队同人民群众的关系，比喻为鱼水关系。所有这些，都足以表明，毛主席的一生，除了坚定地信仰马克思列宁主义外、最崇拜的就是人民群众。这是世人共知的。
　　然而，毛主席在信仰马克思列宁主义，崇拜人民群众的同时，也有对个人的崇拜。比如,在家庭里面,毛主席崇拜他的母亲, 毛主席60岁那年，在与外国友人谈话时曾经说：“我小的时候，我的妈妈就常常教育我‘夹紧尾巴做人’。这句话很对，现在我就时常对同志们讲”。从笔者阅读的毛主席著作、文集、谈话和书信，发现毛主席在不同革命时期谈到“夹紧尾巴做人”就有10多次。可见，他母亲在毛主席心目中的影响程度和重要地位；再比如,毛主席还崇拜他的老师徐特立。在徐老60岁生日时，毛主席曾在生日贺信中说，“你不仅过去是、现在是、将来也永远是我的老师”。
　　毛主席除了崇拜他的母亲、老师，还有一个人对毛主席一生影响最大、影响最深，也是毛主席十分崇敬或崇拜的。这个人不是外国的，也不是古代的，而是中国近代史上伟大的革命先行者孙中山先生。有史料为证：
　　史料一：1925年10月20日，毛主席在中国国民党《广东省党部代表大会会场日刊》发刊词中说到：
　　“我们的伟大领袖孙中山先生应乎中国被外力、军阀、买办、地主阶级重重压迫的客观环境，为我们定下了革命的三民主义。我们的伟大领袖虽死，革命的三民主义不死。……我们的已故领袖孙中山先生看清楚我们主要的敌人是帝国主义，于是定下了革命的民族主义。又看清楚帝国主义借以剥削中国人民的重要工具，是军阀、大商买办阶级和地主阶级，又定下了革命的民权主义与民生主义。革命的民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。革命的民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级，尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福……革命的三民主义万岁!”
　　在这段文字里，毛主席在对孙中山先生的称呼上用了“两个”伟大领袖和“一个”领袖，并喊出了孙中山先生倡导的“革命的三民主义万岁!”，这足以说明毛主席当时对孙中山先生的崇拜程度。
　　史料二：1954年9月14日，毛主席在中央人民政府委员会临时会议通过中华人民共和国宪法草案后的讲话中《关于辛亥革命的评价》是这样说的：
　　利用这个机会，讲一点对于辛亥革命的评价问题。有相当一部分朋友对我们讲“辛亥革命是资产阶级民主革命”觉得不妥，在感情上有些过不去。但从社会发展历史上说，辛亥革命确实是一次资产阶级性质的民主革命。
　　孙中山比改良派又更进一大步，他公开号召实行资产阶级民主革命，推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国和临时革命政府，并制定了一个《临时约法》。辛亥革命以后，谁要再想做皇帝，就做不成了。所以我们说它有伟大的历史意义。我本人也曾经参加了这次民主革命，当了一名战士,吃七块二……
　　从上述文字可以看出,毛主席对孙中山先生领导的革命定性为资产阶级性质的民主革命是充分肯定的.在这里,毛主席说，“我本人也曾经参加了这次民主革命，当了一名战士”，我们把“史料一”和“史料二”联系起来看,“史料一”中毛主席称孙中山先生是“伟大领袖”，“史料二”中称自己是“一名战士”，从领袖和战士的关系视角来考察，战士崇拜领袖,是顺理成章的。
　　史料三：1956年11月12日，毛主席为纪念孙中山诞辰九十周年，亲自写了一篇题目是“纪念孙中山先生”的文章发表在人民日报上。毛主席这篇文章不长，全文不足650字，但文章中所表达的对孙中山先生的崇拜是显而易见的。
　　纪念伟大的革命先行者孙中山先生!
　　纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。
　　纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。
　　纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。
　　他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。
　　现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。
　　我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。
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　　孙先生是一个谦虚的人。我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。
　　他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。
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　　像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。
　　从毛主席亲自写的这篇文章中，更可以看出，毛主席一生中自始至终最崇拜的一个人就是孙中山先生。尽管他一生中对很多古今中外的历史人物进行过点评，有的甚至还评价很高，如毛主席话康熙中对康熙的评价就比较高，但那也只是评价而已，还谈不上崇拜，唯有对孙中山先生才是最崇拜的

“成吉思汗”不是毛主席崇拜的人，反而毛主席还认为成吉思汗不如自己，这在他的《沁园春·雪》里可以看得出来。
据史料说，毛主席崇拜的人极少，而且都是大家公认的坏人，比如焚书坑儒的“秦始皇”，一带奸雄“曹操”等。

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