谁知道有没有《龙蛇演义》中武当的食气法门钓蟾劲?
文艺复兴以来,始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上,除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外,世界上主要的宗教不但没有衰亡,反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展,产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国,曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张,但他们的论点不但从学理上站不住脚,而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实:吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教,其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教,假如西方人没有基督教,假如中国人没有佛教,那么他们的文化会是什么样子?设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事,蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀,因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染,但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中,又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程,可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家,诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说,中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页)这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势,但在人们的内心深处,宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流,在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀,并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上,尽管与日本、与西方有很大的差距,也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突,对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说,基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神,使中国人从委顿中醒来,重新审视自己的文化和精神生活,一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文,对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来,“基督教是爱的哲学”,“基督教的根本教义只是信与爱,别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格,和热烈的、深厚的情感,培养在我们的血里,将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话,那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义:“虽多涉信仰教诫,而文章以幽邃庄严胜,教宗文术,此其源泉,灌溉人心,迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现,这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”,以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说:“现代文学中的人道主义思想,差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉,一半便在这里。”(《圣书与中国文学》)还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”,“文学的发达,大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情,所以艺术必须是宗教的,才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看,新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题,明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化,基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出:“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念,曹禺作品中摆不脱的原罪倾向,巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感,老舍作品中无处不在的平民意识,以及郭沫若的泛神论思想等等, 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考,无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》)
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人,使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来,逐步走上了复兴之 路,给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合,使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展,另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息,而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写,常常使人喘不过气来。他关注人的苦难,关注中 国人的国民性,其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求,而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷,从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路,包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中,也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的,这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义,也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难,与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里,佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多, 却能以惊才绝艳的文笔,写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠,突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触,表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪,使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归,而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴:第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识;第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人,弃绝非分之想的道家人生哲学;第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上,还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性,显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造,则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的,中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度,但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下,宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作,显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》,极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史,在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
宗教对文学的影响体现在多个方面。首先,宗教经典故事成为文学创作的题材来源之一,例如《圣经》对文学的影响。其次,宗教思想观念与人物形象塑造对文学创作有着深刻的影响,例如在文学作品中鬼魂形象的塑造。此外,宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧,例如佛教文学中的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。随着社会的发展,文学与宗教的关系日益疏远,并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。
这种功夫的确是存在的,但武当向来一脉单传,密不外泄。附:
武当密传太极拳
太极拳者,动静之机,阴阳之母,无极而生。祖师张三丰悟太极玄机,观雀蛇相斗而演化太极拳。
祖师开创武当派以来,已有数百年之历史,而今演变出种类繁多的太极拳派,纷呈于世,而武当太极拳却匿而不见,如神龙不见首尾,甚至世间出现武当太极拳失传的说法。
其实,武当太极拳没有失传,而是秘传,且在庙内单线秘传,而门规甚严,故难得一见。上世纪八十年代,在一次武术盛会上,武当太极拳重现武林,在场资深武术家们一见而惊而喜,老泪纵横,说:“这是真正的武当太极,武当拳没有失传!”
今袁理敏先生将此拳奉出,实为三丰祖师之愿:“欲天下豪杰延年益寿”!
三丰祖师拳论:
一举动周身俱要轻灵,尤须贯穿,气宜鼓荡,神宜内敛,勿使有凹凸处,勿使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势。虚实宜分清楚,一处自有虚实,处处总此虚实,上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。
有上即有下,有前即有后,有左即有右,如意要向上,即寓下意,若将物掀起,而加以挫之力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。总须周身节节贯穿,勿令丝毫间断耳。——此为三丰祖师所传太极拳论。
习武当密传太极拳还须虚灵顶劲,气沉丹田,沉腰坐胯,提顶吊裆;心中力量,开合按势怀中抱,七星势视如车轮;柔而不刚,松而不泄;彼不动,已不动,彼微动,而已意先动,由脚而腿,由腿而身,发动如弓发矢;步履要轻随,步步要滑齐;以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂,乃能便利从心;精神提得起,则无迟重之虑,所谓顶头悬也;意气换得灵,乃有圆活之妙,所谓变转虚实也;发颈须沉着松净,专主一方,立身须中正安详,支撑八面;
行气如九曲珠,无微不致,运动如百炼钢,无坚不摧;行如搏兔之鹘,神如扑鼠之猫;静如山岳,动若江河,蓄劲如张弓,发劲如放箭;曲中求直,蓄而后发,力由脊发,步随身换,收即是入,放即是收,断而复连;往复须有折叠,进退须有转换;先在心,后在身,腹松净气敛入骨,神舒体静刻在心。切记一动无有不动,一静无有不静。
当然是有的。当年杨露禅的弟子李瑞东(津门威名赫赫的鼻子李)太极拳功夫已经很厉害了,但却输给了一个108岁的老人,老人名叫甘淡然,是清代大侠甘凤池的后人,继承武当江南金蟾派的太极功。甘淡然虽然打败了李瑞东,但胜得却很不容易,使出了太极功的绝技——钓蟾功(其实是大蟾气,就是俗称吞气法的)才赢了李。后来甘淡然把钓蟾功传给了李瑞东,至今在李瑞东所传下来的李派太极拳里面还保留这一核心机密。李派太极传人张绍堂出了一些书,介绍了李派的一些拳法,如太极八法奇门拳等,但却没有把钓蟾功公开。网友有对此感兴趣的,可以百度“钓蟾功”,就应该能够搜索到李瑞东当年的故事。
每晚子时,五心向天,对月吞吐,试观想(想象一轮月亮就挂在你头上,硕大绝伦~),而月亮的光辉则随着你本人的呼吸一涨一缩,吸气时月光大涨,随着你的呼吸一点点进入你的身体(气不能吸足,约四分之三即可),月光充斥你的四肢百骸,随着你的血液流动不止,最后一并转进腹内;吐气时,月光逆行,把你体内的污浊之气一并带出(气要吐尽);如此反复数十次乃至数百次(次数视你自己而定,过犹不及)
梦入神机的 最新力作,本人非常喜欢看,作者的想象空间以及对中国传统武学的精深理解的,夸张而不失实际的描述,让本人敬佩不已,钓蟾劲是作者描述功力到达化髓之后的修炼法门,除此之外还有哼哈二音,虎豹雷音等等之类的。谢谢闲友们看我写的东西,最后做点广告,大家别怪我 田宇品牌内增高鞋全国最著名的内增高鞋品牌,做为成年男性的特色鞋,穿着者并无身高上的限制,其能够改善脊柱受力,常保身材挺拔,塑造完美身躯,在求职,社交,结婚等重要场合都有显著效果 本人在河南安阳市独家代理田宇内增高鞋,欢迎大家光临选购。地址是解放路中段,(妇幼保健院对面) 电话0372-3681640
这种功夫的确是存在的,网络上也有一些关于这法门的介绍,不过我可以很肯定地告诉你,网络上的那些都是假的,真正的法门现在还是秘传
龙蛇演义龙蛇合击现实中有吗
龙蛇演义龙蛇合击现实中没有。龙蛇演义中的龙蛇合击是虚构的,现实中不存在。《龙蛇演义》是2012年6月译林出版社出版的武侠小说,作者是梦入神机,原名王钟,网络首发为起点中文网。
龙蛇演义怎么下架了
龙蛇演义因为题材敏感的原因下架了。《龙蛇演义》作为曾经的古早网文,它的动画如果能够成为佳作,就可以补足国漫格斗题材的空缺,毕竟现在国漫不是修仙就是玄幻,现代人打擂台比武基本看不到。不过比较可惜的是《龙蛇演义》只有7分,靠它撑起格斗国漫的大梁,似乎成了难事。《龙蛇演义》是2012年6月译林出...
龙蛇演义一共多少集
《龙蛇演义》一共16集。《龙蛇演义》是由猫片传媒、芒果TV和金色传媒联合出品的电视剧,根据梦入神机的同名都市玄幻题材小说改编的电视剧,讲述了一个真实的国术世界。国术和现代火器的对撞,世界纷乱,龙蛇并起,一个平凡的少年,如何一步步走上巅峰的位置。《龙蛇演义》小说基本信息 《龙蛇演义》是2012...
龙蛇演义会有第二季吗
有。截止到目前为止,《龙蛇演义》没有完结,所以有第二季。《龙蛇演义》是由猫片传媒、芒果TV和金色传媒联合出品,根据梦入神机的同名都市玄幻题材小说改编的电视动画,于2022年播出。《龙蛇》借由一个懵懂少年传奇般的成长经历讲透了国术从古到今的内在传承。因为故事背景不再亦古亦幻,完全是在你我生...
龙蛇演义有几个女主角
一个,唐紫尘。《龙蛇演义》是作者梦入神机的一部武侠玄幻作品。唐紫尘是《龙蛇演义》的女主角,且小说中只有一个女主角。唐紫尘是唐门领袖,顶级武者,数个国际特种部队的教官。
龙蛇演义第二部叫什么
《龙蛇演义2》。《龙蛇演义2》是作者梦入神机在写小说《星河大帝》的时候在微信及微博连载的小说,剧情是结合《龙蛇演义1》续集,主要人物有李含沙、李逸飞等。
龙蛇演义有第二部吗
有。《龙蛇演义2》是作者梦入神机在写小说《星河大帝》期间在微信及微博发布的续集小说。延续了《龙蛇演义1》的剧情,主要人物包括李含沙、李逸飞等。这部小说在网络上发布,为读者提供了继续阅读《龙蛇演义》故事的机会。
看过一本无限流小说,只记得第二个场景是龙蛇演义,求人告知书名啊!_百...
《活在诸天》作者:你好再见见!第一卷金刚,第二卷龙蛇演义!
龙蛇演义讲的是什么
《龙蛇演义》是作家梦入神机创作的一部武侠小说。小说带领大家走进了一个不为大众熟悉的非常世界——黑帮争斗、黑拳搏命、国际大鳄绞杀他国经济与政治的秘密。故事讲述了男主人公王超,一个原本怯懦而又平凡的混混儿,却凭着非凡的毅力与顿悟,一步步走上武学巅峰,15年苦练,107场比武,87人点拨,终进化...
龙蛇演义完结评论区却骂声一片[龙蛇演义好看吗]
评论者指出,《龙蛇演义》在动画制作上与原著小说有着显著的差异,动画中的主角王超形象与小说中几乎判若两人。小说中的无敌主人公在动画中被外来角色禅银莎轻易击败,小说中的尊师重道在动画中变成了赌注,小说中的自我领悟在动画中变成了队友辅助。这些改动让观众觉得动画像是在“画蛇添足”,偏离了...
凤享紫轩: 晕,如果你可以把武功练到《龙蛇演义》中王超那种打破虚空、可以见神的境界(相传张三丰、陈专老祖都达到这种境界),可以去考虑考虑辟谷……
怀来县17270251825: 武当镇特色美食有什么? - ?
凤享紫轩: 我是地道武当人,武当的特色美食非常多,很多是方言,很多我也讲不出来,嘿嘿.....建议你亲自去体验下更实在!举几个美食吧:1.米果(纯天然绿色食品,用山上野生的植物和大米熬成浆,然后用手工工艺蒸熟而成)2.客家手工酿米酒(武当人是客家人)古老的纯手工酿制米酒,米酒飘香3.野生笋干 等等.........武当是属于山区,很多野生纯天然特色美食,还又南武当山美景 武当欢迎你!
怀来县17270251825: 龙蛇演义有几个女主角,分别叫什么? - ?
凤享紫轩: 唐紫尘 主角老婆霍玲儿 主角徒弟珞小萌 主角对手的徒弟严元仪 主角中唱...
怀来县17270251825: 求几本类似【龙蛇演义】【无敌黑拳】的小说 - ?
凤享紫轩: 1、《斗破苍穹》作者:天蚕土豆(又名天残拖豆) 这里是属于斗气的世界,没有花俏艳丽的魔法,有的,仅仅是繁衍到巅峰的斗气!想要知道异界的斗气在发展到巅峰之后是何种境地吗?请观斗破苍穹.等级制度:斗者,斗师,大斗师,斗...
怀来县17270251825: 有本小说描述现在功夫的,,主人公腿功特别厉害的,,,有人知道名字叫什么吗 - ?
凤享紫轩: 倒是记得一本,四大名捕,追命就是腿功和轻功见长
怀来县17270251825: 寻找类似《龙蛇演义》类的小说? - ?
凤享紫轩: 很可惜,《龙蛇演义》近乎是现代都市武侠类小说开山之作,我也是看了近7、8年书的人了,网游小说中没有见过类似的书,《无敌黑拳》跟《龙蛇》其实不是一个路数的书吧.倒是小时候看书...
怀来县17270251825: 《龙蛇演义》那么多人看,那么多人投票,可是它为什么没有上过起点的排行榜? - ?
凤享紫轩: 因为JJ一直保持着他的独特. JJ的书从来都不跟随大流走.3少跟西红柿的书只能给小朋友看. (大学以下年龄阶段)
怀来县17270251825: 龙蛇演义当时看了都觉得身临其境很有感觉啊一直看你写的小说王超? ?
凤享紫轩: 会在这本书中出现
怀来县17270251825: 有没有和龙蛇演义同类写国术的小说 - ?
凤享紫轩: 《国术凶猛》《无敌黑拳》《战无不胜》
怀来县17270251825: 哪位介绍点精彩的玄幻小说嘛. - ?
凤享紫轩: 1. 盘龙盘龙简介:如小山一般大小的血睛鬃毛狮,力大无穷的紫睛金毛猿,毁天灭地的九头蛇皇,携带着毁灭雷电的恐怖雷龙......这里无奇不有,这是一个广阔的玄幻世界.弱肉强食,强者可以站在黑色巨龙的额头翱翔天际,恐怖的魔法可以焚...