项羽与虞姬爱情乎？值得歌颂否？

有哪些描写项羽与虞姬爱情的诗词~

《咏史诗乌江》胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
《咏史诗。垓下》胡曾 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水，那堪回首别虞姬。
《夏日绝句》李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
《垓下歌汉》项羽 力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
《题乌江亭》杜牧 胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
《题乌江项王庙诗》王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？
《咏项羽》于季子 北伐虽全赵, 东归不王秦。空歌拔山力, 羞作渡江人。
《垓下》项羽归天难，杀气腾腾剑光寒。剑光寒：力拨青山，气盖中原。欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。恨地无环。
《濠州七绝·虞姬墓》苏轼 帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。
《虞美人》何浦 遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。
爱情自古以来就受人颂，尽管历史上发生过不少爱情悲剧，但都不能使爱情失色，反而成为人们更加增强了对爱情的追求和向往

项羽，名籍，字羽，楚国下相人，楚国名将项燕之孙，军事家，中国军事思想“兵形势” 的代表人物。项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦

爱情值得歌颂，历史令人深思
咏项王
爱情千古事
岂可项王无
剑溅美人血
泪伴郎君终
拔山气盖世
灭秦诸侯惊
不失豪杰气
岂可过江东
爱情自古以来就受人歌颂，尽管历史上发生过不少爱情悲剧，但都不能使爱情失色，反而成为人们更加增强了对爱情的追求和向往。然而，爱情是美好的，但爱情有时也是耽误事的，甚至是耽误大事的。例如我们人们心目中的大英雄“项羽”，他的爱情是否出于政治家的理智呢？对于一个政治家来说，政治需要应是第一位的，别的则是当牺牲时则应毫不吝惜的，而项羽没有做到。当然不能把他事业失败的主要原因全推到可怜的虞姬身上，但他们所谓的爱情也不能不承担一定的责任。也就是说，项羽和虞姬的爱情当时空人文条件下，是有其不合时宜的因素的。有一大批学者痛恨红颜货水说，因此大加赞赏项虞之爱，在电视上我就看到过好几次，是名家讲的，对此我是持反对态度的。在封建制度下的中国，国王或皇上的权利是至高无上的，因此除非他们自己有长远的目光及较强的自制能力，不然他要是荒唐起来是无法制止的。有人可能反对我的说法，会举出唐太宗就怕魏征的说法来，我承认有这回事，而且在正史中也不少见，但我们可以换个角度考虑，假如魏大人的君主是隋炀帝，他还会那么让皇上怕吗？所以古代出现了很多迷于声色，不思进取的荒唐帝王，正是如此才使一些人对美色惑君深恶痛决啊。一旦国王身边有了美色，臣子们难免就有些危机感。项虞之恋也是如此啊！有些学者在评论历史时往往说将一些失败的责任推卸到妇女身上是无能的可耻的不切实际的做法，其实这些学者的思想，我感到可笑，他们的说法就像是在说自己比诸葛亮要厉害得多，因为诸葛亮不知道汽车、飞机、电脑、卫星为何物，可笑的原因就是离开了当时的历史环境。评价古人最重要的是要回归当时的历史条件下进行分析，不然你的分析就是一相情愿的。在当时的历史条件下，文人志士以了却君王天下事为己任，不过也是为成就功名而己，在乱世一个要成就功名的人，他的内心深处是不希望看到在他们的主子身上有一丝对成功构成威胁的因素的。项虞之恋并不一定会产生这样的后果的，但这已经引起了项羽身边的文人的高度警觉了，比如范增，他就非常反对，项羽不听他的，还是一如既往。但我们也不难看出范增所想并不是完全为了自己的，一方面范增是以其为首的一类重臣的代表，他代表的是一批人的意志。另一方面，正如前面所说，范增不希望看到项羽成功之路上有一点障碍，他除力保项羽外，还有一种我认为是出于长者的关爱，怕他出问题。另外，为项羽攻城略地的那些将士，也不愿意看到他们拼了性命也不舍弃的目标，因一女人而失去。有人说项羽死前只有二十八骑，其它人呢？这时只有虞姬至死不离项羽，可见将士不如虞氏忠，又可笑了，向使项王心止将士，何止二十八骑啊？所以如果虞氏在受到反对的时候是谁离开项羽的，这就是现在人们常说的爱一个人，就要为这个人着想，虞姬难到不愿看到项羽成功吗？何况项羽不是一个没有志向的人啊，他难到不愿意得天下吗？我说的这些好像少了些人情味，其实在当时的历史条人们的认识是达不到现在的水平的，男人的社会也容不下弱小的虞姬。有人说，为什么吕后可以一直和刘帮在一起啊？为什么没产生这种局面啊？看看历史吧，刘邦是个什么人物啊？他在自己遇到危机的时候，可以置老父、小儿于不顾，何况是吕氏？刘邦这个人曾多次抛妻弃子，这是其一。再有，吕氏在军中能成为刘邦的帮手，在取天下后也为刘邦除去心头之患，这种高超的政治能力是柔弱的虞氏具备的吗？如果虞氏真有吕后那两下子，也许不会有这样的讨论话题的。因此我认为虞姬在项羽失败的问题上是有些客观责任的。项羽之恋如果从爱情角度可以去赞美，如果从政治角度去看我认为范增是对的。可悲的爱情的发生就在于历史、政治的综合啊。

大王意气尽，贱妾何聊生！

据《史记·项羽本纪》记载，项羽被刘邦、韩信的大军包围在垓下，兵少粮尽，心情极为沉重。一天夜里，他听到四面都是楚歌之声，不觉失声问道：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”于是披衣而起，独饮帐中，唱出了那首千古传诵的《垓下歌》。在无限悲凉慷慨的气氛中，虞姬自编自唱了这首和诗。

关于《垓下歌》，时下尽管有着种种不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情，”从而赋予了普遍性的永恒的意义（参看《中国诗史》，但若与《虞姬歌》对读，便不难发现，项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何！”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗？项羽十分眷恋虞姬，所以在戎马倥偬之际，让她“常幸从”；虞姬也深深地爱着项羽，因此战事再激烈，她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历，深深赢得了虞姬的爱慕，项羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而项羽的这些胜利的取得，又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用？从爱情心理而言，像项羽这条刚强汉子，是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的，因此，他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步，而在口头上却不能不推向客观，一会儿说是“时不利”，一会儿说是“骓不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮盖世”，一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻，那会儿才三十出头，对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬，就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说，她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒，使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情，“汉兵已略地，四方楚歌声，”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。在这种心态下，项羽的这支歌便成了她最好的安慰，最乐意接受的解释。坚贞的爱情，不仅驱逐了死亡的恐惧，且将人生的千种烦恼，万重愁绪都净化了，从而使她唱出了最为震撼人心的诗句：“大王意气尽，贱妾何聊生！”

拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的，但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻，虞姬的这支歌，对项羽来说，不是死的哀鸣，而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际，虽然痛感失败已不可避免，一生霸业转瞬将尽，但这犹可置而不论；而祸及自己心爱之人，则于心何忍！虞姬深悉项羽此种用心，故以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，其意盖欲激励项崐羽绝弃顾累，专其心志，一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意，则不妨代项羽试为重和虞姬歌，

汉兵何足惧？百战无当前。

英 雄 不 畏 刎 乌 江,
爱 妻 宝 马 愁 断 肠.
图 失 山 河 勿 垂 泪,
但 留 虞 骓 沐 霞 光.
这是我看完项羽本纪后写的。因为项羽这个人有情有义，所以失败了也能被人千古传颂。
危难时他最割舍不下的是虞姬和乌骓马，这和刘邦在逃跑时把自己的孩子推下车形成了鲜明的对比。也就从这一点我们可以看出，项羽不是政治家而刘邦是！政治家为了达到最终的目的会不择手段，他会毫不犹豫的牺牲“柔情”，所以“柔情”的问题不是是否该有的问题而是是否该为了自己的目的而牺牲的问题。
虞姬自刎别霸王在史记中没有记载，不过美好的东西我们就认为是真的吧。恩爱夫妻是让人羡慕的，生离死别更是让人惋惜。大家可以羡慕这一切，但决不要想经历这一切！

我觉得值得歌颂，古时由于连年征战，家眷是很难保全的，他们之间更是一种血浓于水的亲情，何况项羽的失败与虞姬并无直接关系。

历史上很多爱情故事是为了丰富人物形象的。普通百姓创作，其实还是普通人的情愫。 非说歌颂还是批判，个人觉得没什么意义。因为它本身反映的是人生与命运。

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肃宁县13259001467： 项羽到底爱虞姬吗 - ？
崔砍山易： 项羽正是因为太过珍爱虞姬,所以才会担心,若自己死后,即使虞姬不被刘邦杀害,那生活也将是生不如死,受尽他人的凌辱,所以未免于此,他只好看着心爱的虞姬倒在自己的面前.而且,项羽是性情中人,可谓真英雄,所以在他看来,此也是虞姬最光荣的结局吧. 我觉得他们的爱就象当代那样是经过热恋的,不象是以前的政治婚姻或者没有感情的婚姻.

肃宁县13259001467： 谁能说说项羽和虞姬的爱情 - ？
崔砍山易： 虞姬是秦末江苏省人,西楚霸王项羽的宠姬. 公元前209年,项羽帮助叔父项梁起义反秦,虞子期是项羽军中的一名战将,虞子期的妹妹虞姬不仅貌美,而且好武.她十分爱慕年轻勇猛的项羽,愿嫁给他为妾.随项羽出征,后来项梁战死,项...

肃宁县13259001467： 项羽一生只爱虞姬一个人吗? - ？
崔砍山易： 记载的就只有虞姬一人.他的确只爱虞姬一个,别的是没有记载的.项羽身边有一个美人,名叫虞姬,十分宠爱,多年来一直跟随左右,与他形影不离;还有一匹毛色青白相间的骏马,项羽经常骑着它行军打仗.项羽看着即将永别的美人,看...

肃宁县13259001467： 项羽的爱情算不算完美 - ？
崔砍山易： 自认为很完美,项羽有虞姬相伴一生笑过也哭过.《火蝶 虞姬赋》中有一句叫:“让我用生命 成全你的荣耀.”.有这样一个红颜知己项羽的一生其实也完美了.我建议你去少羽吧看看一些写项羽和虞姬的短文,文中充分的写出了项羽爱情的完美,

肃宁县13259001467： 项羽和虞姬的爱情是怎样的 - ？
崔砍山易： “霸王别姬”是秦汉时期最为动人的故事之一.虞姬忠于爱情,为让项羽尽早逃生,拔剑自刎,其情,惊天地!其义,泣鬼神!作者在画中运用动感很强的涡轮线、夸张的衣袖以及视觉冲击力很强的桔红色来表现虞姬刚烈的性格.这里的霸王用大家都很熟悉的京剧霸王脸谱,为了不夺虞姬的形象,只把霸王隐在虞姬舞动的袍子中,霸王细密的胡须直线和虞姬身上的涡轮曲线形成静与动的对比,更衬托出虞姬舞剑时旋转的动感.

肃宁县13259001467： 虞姬与项羽的爱情故事,详细的 - ？
崔砍山易： 虞姬生于秦朝虞地(今江苏吴县),天生美艳,善剑舞.公元前209年项羽在吴中揭竿而起时,虞姬慕其英武,自甘为妾,后常侍奉左右.如果计算一下他们的婚史,截止公元前202年垓下之围时,正好七年,也就是我们今人常说的七年之痒的...

肃宁县13259001467： 项羽真爱虞姬么,为什么有人说虞姬只是项羽的宠物 - ？
崔砍山易： 有一天晚上 项羽和虞姬一帆云雨过后 虞姬躺在项羽的怀里 面带桃红的问到:“霸王 您这般盖世的英雄 为何偏偏对我这个小女子如此爱惜 却不曾听闻您其他的妻妾能有这般宠幸 ” 项羽撩起虞姬的头发 放在鼻尖嗅了嗅 之后轻抚起虞姬的下巴 深情的说到“因为 姬你太美”!

肃宁县13259001467： 吕布与貂蝉项羽和虞姬谁才是真爱? - ？
崔砍山易： 项羽与虞姬是真爱,吕布与貂蝉并不是,首先貂蝉就不爱吕布,因为在貂蝉被处死的当天,她说过一句话,贼人已死,妾身也该去了,奈何辜负了大帅的一番爱意,愿有来生,不复前缘,可以看出,貂蝉并不爱吕布,来生都不愿意和你再续前缘,可见其情,尽是虚假

肃宁县13259001467： 项羽与虞姬的故事 - ？
崔砍山易：[答案] 虞姬什么品格让现今人依然传诵-----坚守妇道的虞美人 在古代,弄权的女人都美丽,而一些美丽的女人却不都弄权.她们默默无闻,坚守妇道,无私奉献,光彩照人.虞美人就属后一种. 虞美人即虞姬,是项羽毕生钟爱的一个女人. 有人说项羽和虞姬...