王重阳是否真有其人啊？

王重阳是谁？历史上确有其人吗？~

王重阳（1112～1170）

中国金代道士。全真道创始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名� ，字知明 ，号重阳子。祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓 ，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。三年 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 。七年 ，独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教 ，建立全真道 。其善于随 机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团 。收弟子 7 人，后世称全真教七真人 。十年携 弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中 ，卒于开封途中 。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经 》为必修经典 ，认为修道即修心 ，除情去欲 ，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。其死后三年间，全真道传教范围波及关中、河南、河北、山东大部分，遍于社会上下各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫(即重阳宫)，全真道尊为祖庵或祖庭。

补充
自呼王三（排行第三）或王害风(意为疯子)。陕西咸阳人。累世为地方大族。早年为儒生，善属文兼擅骑射。金天眷初年应武选，中甲科。任气好侠，不治家业。相传48岁时于甘河镇遇仙，得修炼真诀，悟道出家,曾在终南山筑墓穴居,自称居处为“活死人墓”。金大定七年(1167)抵山东，先后在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州（今掖县）建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会，传道说法。收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒。大定九年十月，与弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机四人西归，次年一月殁于大梁（今河南开封）。葬终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封为重阳全真开化真君；至大三年(1310)又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖之一。
王重阳糅合儒家和道、释的思想，主张三教平等、三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为全真道徒必修的经典。他不尚符箓，不事黄白，也不信白日飞升之说。认为修道的根本在于修心，务必除情去欲，达到心地清静，则身在凡尘而心已在圣境；即“人心常许依清静，便是修行真捷径”。传世著作有《重阳全真集》,内收传道诗词约千余首,另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。

历史上真的有王重阳这个人吗？：是的
王重阳（1112年－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，原名中孚，字允卿 ，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。
主要成：主张三教平等，全真道开创者、全真北五祖
主要作品：《全真前后集》、《韬光集》、《云中录》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》、《重阳分梨十化集》、《重阳真人授丹阳二十四诀》、《重阳真人金关玉锁诀》
人物评价：王重阳被全真道视为“北五祖”之一，上承东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕喦、海蟾帝君刘操的法脉。他在世时创立了全真道，传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。
其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世尊称为“北七真”。王重阳被全真道北宗奉为“五祖”之一。

扩展资料：《重阳立教十五论》为世界道教主流全真道的经典论著。全真开化辅极帝君王重阳撰，一卷。该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了类严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。收入《正统道藏》正一部。
据说，王重阳48岁时在甘河镇的一家酒铺中遇到了一位隐士，是一名高人。这名高人传授给他很多道教修炼的秘术。王重阳自此出家当了道士，号重阳子，其行为举止开始变得异于常人。几年后，王重阳将家产分给亲朋好友，到终南山的南时村隐居。
他在村里挖了一个深4米的洞穴，称作“活死人墓”，佯狂装疯，整日在墓中坐禅深思，希望建立一种新型的教派。
1167年，王重阳离开终南山云游到山东半岛，他劝说当地富户马钰出资建庙，起名为“全真庵”，站稳脚跟进行传教活动。由于有深厚的文化基础，王重阳在传教的同时，也开始对儒家、道教、佛教三家的理论进行研究。
经过艰苦的修行思索，他在道教形成一千多年以后，提出了儒、道、佛三教同源论，并创立了独具特色的道教新派别——全真教。
参考资料来源：百度百科-王重阳

王重阳在历史上是实有其人的，在金庸的《射雕》中，东邪西毒南帝北丐中神通五大武林高手中，只有王重阳和大理国王是历史人物，其余的都是虚构的。历史没有的人物怎样描绘都无从考证，而对历史人物虽然也可以虚构活动事迹，但总要有个谱才好。比如这个王重阳，历史上真实的王重阳和小说中的王重阳就大相径庭。小说中的王重阳是抗金义士，武林第一高手。

而历史上真实的王重阳，不过是一个醉心于仕途，事与愿违后出家的道士。王重阳本名王嚞（1112～1170），金初人，其先世本陕西咸阳大魏村人，后徙居终南县刘蒋村。曾修进士业并应试举，但皆无成。后宋室南渡，家遭劫难，慨然入道，改名嚞，字知明，号重阳子，隐于终南。曾于南时村“凿塘丈余，高数尺”，自名“活死人墓”。

金先生虚构了王重阳的爱情故事，而且称王重阳毕生致力于抗金大业，其实不是这样的。王重阳是有家有口的人，据文献记载：王重阳“金正隆四年（1159）传于终南甘河镇遇异人，授修真口诀；次年再遇于醴泉，授《金丹秘诀》五篇，遂捐弃妻孥，行乞鄠杜终南间，举止亦若狂者。”这段记载说明，王重阳出于维护自己47岁时“遇异人”的传言的目的，所以抛弃了老婆孩子，为自己蒙上一层神圣的外衣。王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动，从来没有反抗过金国朝庭。

王重阳对武功虽然一窍不通，但文才还是不错的，留下了许多著作。他使道教从哲理上开创了一个新局面。王重阳融道、佛、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典。王重阳不尚符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字，为此强烈主张修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。

女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾，而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位，所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展，并得到了官方的全力支持，王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。王重阳在《射雕》中绰号为“中神通”，恐怕同金庸先生知道这些神化了的封号有关。

道教从张角创立太平道开始就是同统治阶级对立的，张角领导的黄巾起义彻底动摇了东汉王朝的统治基础。而王重阳对道教的改革完全使道教成为麻痹人民斗志的精神鸦片，从而受到此后历代统治集团的支持也就很自然了。如果王重阳躲在“活死人墓”中还有与统治者无关的假象，则他的七个弟子，即所谓“全真七子”就赤裸裸地同皇室勾结在一起，全真教的活动中心也固定到首都燕京，建立了太极观（后改名长春宫），并成为全真派的最高殿堂。

金庸先生在《射雕》的姊妹篇《神雕》中，描写了一个全力支持蒙古统治集团的宗教领袖金轮法王，其实真正的金轮法王的原型不是别人，正是全真派的王重阳和丘处机，元太祖赐丘处机以虎符、玺书就是铁证。全真派从丘处机到尹志平、李志常，都为元帝国巩固统治地位立过大功，都被册封为“真人”，全真教的思想也是元朝统治地位得以巩固的精神支柱。金庸先生在这点上颠倒了历史。

《射雕》三部曲作为以历史为背景的小说，很容易掩盖历史的真相，所以有必要借此机会，揭穿王重阳及全真教的历史真面目，以帮助不了解这段历史背景的读者了解历史，不至于被小说误导。总之，以历史为背景的小说不过是假借历史演绎故事，且不可真地当作历史看待。金庸先生对小说中不符合历史真实的地方有时做点注解，但他对王重阳和全真派的真实面目没有注解，也没有通过前言和后记予以澄清，这恐怕同金先生的世界观有关，是不是这样，只有金先生自己明白了。

真有其人
王重阳(公元1112——1170)，原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名 � ，字知明，号重阳子。陕西咸阳刘蒋村人，家富，早年为儒士，齐阜昌年间应礼试，未中，金熙宗天眷初年再应武举试，终中甲科，作征酒小吏，后因感怀才不遇，遂辞官归家，行为狂放，自呼王三（排行第三），乡人呼之为“王害风”。曾遇钟离权吕洞宾传业，后四海布道，开创全真道，为全真道创始人，全真传人尊为祖师。北五祖之一。

金大定十年（公元1170）正月仙去，归葬故里刘蒋村。元世祖忽必烈于至元元年(1269)封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

传说与史实：金正隆四年(公元1138)，王重阳在甘河镇(今陕西广县境)酒肆(一说屠肆)遇(钟离权、吕洞宾)二仙人，传授金丹口诀，乃弃妻、子入道，于终南山南时村作穴墓居之，名“活死人墓”。

后东出潼关，持铁罐沿途乞化，至山东宁海(今山东牟平)，马钰、孙不二夫妇筑庵事之，庵名“全真”。由是，教乃大行。从其受教弟子甚多,王重阳的创立全真道，受教弟子甚众，最著名者七人：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，后世称“北七真”。凡宗其道者，皆号全真道士。

重阳君化行山东、功果圆满，于大定九年西归，至汴梁病，次年正月仙去。

经北七真的广为传教，至元代全真教大行于天下。王重阳开创的全真教也称道教全真道，直到现代传承不绝。与正一道并称道教两大派别。

思想与著述 ：

1 . 王重阳在理论、修行上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学。

“劝人诵《道德清净经》、《般若心经》及《孝经》，云可以修证。” 并规定“凡立会必以三教名之。”

2 . 王重阳取全真之名教，应认为全真即“全精全气全神”，不使亏污，以臻仙(真)境。他反对外丹及符箓驱鬼之术，强调先修明心见性之性功，后修命功。

3 . 王重阳要求教徒奉行克己忍辱，清修自苦，不妻素食的苦行生活，从而修身济世，超凡入圣。

著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等。

主要参考文献：

《甘水仙源录》、

《金莲正宗记》、

《宗教辞典》

《道教大辞典》

《辞海》1999

真有其人
王重阳(公元1112——1170)，原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名 � ，字知明，号重阳子。陕西咸阳刘蒋村人，家富，早年为儒士，齐阜昌年间应礼试，未中，金熙宗天眷初年再应武举试，终中甲科，作征酒小吏，后因感怀才不遇，遂辞官归家，行为狂放，自呼王三（排行第三），乡人呼之为“王害风”。曾遇钟离权吕洞宾传业，后四海布道，开创全真道，为全真道创始人，全真传人尊为祖师。北五祖之一。

金大定十年（公元1170）正月仙去，归葬故里刘蒋村。元世祖忽必烈于至元元年(1269)封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

传说与史实：金正隆四年(公元1138)，王重阳在甘河镇(今陕西广县境)酒肆(一说屠肆)遇(钟离权、吕洞宾)二仙人，传授金丹口诀，乃弃妻、子入道，于终南山南时村作穴墓居之，名“活死人墓”。

后东出潼关，持铁罐沿途乞化，至山东宁海(今山东牟平)，马钰、孙不二夫妇筑庵事之，庵名“全真”。由是，教乃大行。从其受教弟子甚多,王重阳的创立全真道，受教弟子甚众，最著名者七人：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，后世称“北七真”。凡宗其道者，皆号全真道士。

重阳君化行山东、功果圆满，于大定九年西归，至汴梁病，次年正月仙去。

经北七真的广为传教，至元代全真教大行于天下。王重阳开创的全真教也称道教全真道，直到现代传承不绝。与正一道并称道教两大派别。

思想与著述 ：

1 . 王重阳在理论、修行上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学。

“劝人诵《道德清净经》、《般若心经》及《孝经》，云可以修证。” 并规定“凡立会必以三教名之。”

2 . 王重阳取全真之名教，应认为全真即“全精全气全神”，不使亏污，以臻仙(真)境。他反对外丹及符箓驱鬼之术，强调先修明心见性之性功，后修命功。

3 . 王重阳要求教徒奉行克己忍辱，清修自苦，不妻素食的苦行生活，从而修身济世，超凡入圣。

著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等。

真的有。确实是全真教的开山祖师。
第二代是丘处机
第三代是尹志平

王重阳（1112～1170）

中国金代道士。全真道创始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名� ，字知明 ，号重阳子。祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓 ，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。三年 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 。

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新干县18566385346： 历史上真有王重阳这个人吗 - ？
鄢友海力： 确有此人,王重阳(1113年 —1170年),宋朝道士,京兆咸阳人(今陕西咸阳),原名中孚,字允卿,后因参加武举而易名德威,字世雄.入道后改名嚞(或喆),字知明,号“重阳子”,以“害风”为自称. 是全真道的开创者,被尊为“北五祖”之一.

新干县18566385346： 历史上真的有王重阳这个人吗? - ？
鄢友海力： 有啊!王重阳是中国道教分支全真道的始创人,后被尊为道教的北五祖之一.他有七位出名的弟子,在道教历史上称为北七真.王重阳揉合儒家和道、释的思想,主张三教合一.声称“儒门释户道相通,三教从来一祖风”.认为“人心常许依清静,便是修行真捷径”.著作有传道诗词约千余首,另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等,均收入《正统道藏》.

新干县18566385346： 历史上有王重阳吗? - ？
鄢友海力：历史上确有王重阳其人,他原名中孚,字允卿,又名世雄,是道教重要派别全真教的创立者,北宋末京兆咸阳(今陕西咸阳)大魏村人,出生于宋徽宗政和二年(1112年),卒于宋孝宗乾道六年(1170年).

新干县18566385346： 王重阳确有其人吗?全真七子是? - ？
鄢友海力： 王重阳历史上确有其人,他是道教重要派别全真教的创始人,出生于宋徽宗政和二年(公元1112年).王重阳本名王喆,据说因为他喜欢陶渊明,便改名知明.又因与陶渊明一样喜爱菊花,而菊花在重阳节开放,便给自己起了个号叫重阳子. ...

新干县18566385346： 历史上真有王重阳穴居“活死人墓”,是为了女人吗 - ？
鄢友海力： 王重阳历史上确有其人,他是全真教的创始人.王重阳出生于宋徽宗政和二年(公元1112年),咸阳大魏村人,属于“富二代”类型的人物,其家为当地富豪,家业丰厚,自幼享受荣华富贵,直到33岁仍功名无成,随后,他开始贪食耽睡,借酒浇愁.王重阳48岁时(即公元1160年),传说这一年六月,他在甘河镇甘河桥上,遇二仙点化,从此出家入道.一年后,王重阳掘地穴居,称之活死人墓.两年后,王重阳出关,在此不远处结庵布道.几年后,他东出潼关,前往山东布教.

新干县18566385346： 历史上真的有王重阳这个人吗？
鄢友海力： 有

新干县18566385346： 历史中有无王重阳其人? - ？
鄢友海力： 王重阳本名王喆 出生于宋徽宗政和二年(公元1112年).

新干县18566385346： 金庸小说中的王重阳历史中确有其人?？
鄢友海力： 不光王重阳,全真七子,包括在神雕中出现的三代弟子,除了赵志敬其人是虚构的,其他都是真有其人

新干县18566385346： 乔峰 杨过 东风不败 独孤求败 张无忌 赵敏 王重阳......等等中国古代历史人物是真实的吗?？
鄢友海力： 王重阳历史上确有其人,他是道教重要派别全真教的创始人,出生于宋徽宗政和二年(公元1112年).王重阳本名王喆,据说因为他喜欢陶渊明,便改名知明.又因与陶渊明一样喜爱菊花,而菊花在重阳节开放,便给自己起了个号叫重阳子.其他的人物都是作者笔下出生的, 至于降龙十八掌 、如来神掌 、北暝神功等神功现在发现的武学书籍都没有记载.

新干县18566385346： 金庸小说中王重阳的师傅是谁 - ？
鄢友海力： 没有明确写明王重阳的师傅是谁,但是有如下两种观点: 其一、王重阳天生武学奇才,由文入武,没听说拜谁为师,(可能如黄裳一般,以自己为师,以天道为师.)王重阳与周伯通本是结拜兄弟,创教之后,师兄弟名义相称,周武功皆有王重...