古人称胡子为什么？

古人一定要留胡子吗~

是否留胡子，在现代是个人审美观念问题，但在中国古代，胡子可是有很多“讲究”的。秦汉人特喜欢留胡子，以“多须髯”为美;唐宋时染胡子大为流行，“好染髭须事后生”;南朝时出现刮胡子现象，贵族子弟“无不熏衣剃面”。而出家人剃除须发，不留胡子，则为“远离烦恼，究竟寂灭”……
古人管面部须发叫“胡子”始于何时?
现代人“胡子眉毛一把抓”，将面部须发都统称为“胡子”，古人分得很细：嘴唇上的称“髭”，下巴上的称“须”，两边腮上的称“髯”。故胡子又有“胡须”、“胡髯”、“髯须”等不同称呼。成年男性的面部须发，为什么叫胡子?这一问题不少学者都曾考证过。有一种观点是，“胡子”这一称谓或与古代少数民族“胡人”有关。国学大师王国维即持此观点：“中国人貌类胡人者，皆呼之曰胡，亦曰胡子。”胡人魏时多泛指西域人，隋唐后多指西北、北方的少数民族，男性胡人与中原人最大的不同是面部多长着大胡子。早在秦汉时，人们已注意了胡人的体貌特征，《汉书·西域传》记载：“自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。其人皆深目，多须髯。”
或许因为胡人“多须髯”这个原因，“胡子”慢慢俗变为面部须发的代名词，但细究起来却不尽然，先秦时已称面部须发为“胡”了。《诗经·豳风》中的《狼跋》一诗称：“狼跋其胡，载疐其尾”、“狼疐其尾，载跋其胡”，意思是老狼往前走踩着胡子，后退又被尾巴绊倒;后退又被尾巴绊倒，往前走踩着胡子。可能是受到许慎《说文解字》“牛顄垂也”释文的影响，传统都将诗句中的“胡”，理解为颈下垂下来的肉。实际上这是说不通的，哪有那样的垂肉?应是从颈颌垂下来的长毛，或是颈下垂肉上长的毛发，即所谓“胡子”。

这道题是历史题，是公元1548年的科举考试题，威武我大明!　中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。


　　从文物来谈谈古人的胡子问题-沈从文
　　《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重，我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。惟在未毣有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合。特提出些不同意见商讨一下，说得对时，或可供作者重写引例时参考，若说错了，也请王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。
　　那伇评说昌主要计三点，照引如下：
　　1.汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。
　　2.古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。
　　3.胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。
　　王先生说的“古代”界限不明白，不知空间指夏、商、周……哪一朝代，男子必须留胡子？有没有可靠文献和其他材料足证？
　　其次，只因为乐府诗那两句形容，即以为古代每一个担着担子走路的男子都是有胡子的，这种推理是不是能够成立？还是另外尚有可靠证据，才说得那么肯定？
　　其三，即对于“美须髯”二字的解释，照一般习惯，似乎只能作“长得好一部胡子”的赞美，和汉魏时“美男子”特点联系并不多。是否另外还有文献和别的可作证明？
　　文中以下还说：“到了后代，中年以后才留胡子”照文气说，后代自然就当是晋南北朝、、唐、宋、元明、清了，是不是真的这样？还是有文雵或实物可作证明？
　　私意第一点概括提法无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当，行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商诗诗 。
　　关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。二、胡子在某一历史时期，由于祔风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同的发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。中古某一时期又忽然不重视，也有祔原因。三间还有着须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算间还有着男子。有较长时期几恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四，晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。这风气直继续到晚清。
　　首先可从商代遗留下的一些文物加以分析，故宫有几件雕玉人头，湖南新出土，一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈，铜钺上均有人的头形反映，又有几个陶制奴隶俑，在河南被发掘出来，就告诉我们殷商时期关于胡子情况，还无什么一定必须规矩。同是统治者，有下巴光光的，也有嘴边留下大把胡子的。磆还可以用两个材料证明胡子和个人身份地位关系不大，因为安阳出土一个魑魅魍魉石雕刻着花衣戴花帽的蹾和，和另外一个手带桎梏的奴隶，同样下巴都是光光的（如果材料时代无可怀疑，我们倒可用作一种假说，这时期人留胡子倒还不甚多）
　　春秋战国形象材料新出土更多了些。较重要的有：一、山西侯马发现两个人形泥范，就衣着，显明是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。二、河南信阳长台关楚墓出土二个彩绘深瑟。上面绘有些乐舞、狩猎、和贵族人物形象，也不见有胡须模样。三、近二十年长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武扮，却多数都留有一点儿胡须，上边作两撇小小“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微上翘，下巴有的则留一小提取，有的却没保留什么。同一形象不下百十种，可知和漅地某一地区祔爱好流行风气，必有一定关系，并不是偶然事情（如艺术家用来作屈原塑像参考，就会犯历史性错误）。但其中也还有好些皉大但并不留胡子的。另外故宫，又还有个传世褵材料足资参考，即根据列妇女传而作的《列女仁智图》卷子，上有一系列春秋时历史著名人物，其中好几位都留着同样的仁丹式八字胡须， 亦有年逾不惑并不留胡子的。这画卷子传为东晋恺之稿。若从胡子式样联系衣冠制度分析，原稿或可早到西汉，即根据当时的四堵屏风画稿本而来（也许还更早些，因为胡子式样不尽同汉代）。另外又还有一个河南洛阳新出西汉壁画，绘的也是春秋故事，作二桃杀三士场面，这应当算是日是出土的最古的壁画。由此得知当时表现历史人物形象的一点规律，如绘古代武士田男疆、、古治子时，多作须髯怒张形象，用以表示英武。武梁祠石刻也沿此例。引外，反映到汉未绍兴神像镜上的英雄合一 子胥，和崇山峻岭东泊南汉墓石晵上的能干孟贲，以及较后人作的《七十二贤图》中的子路，情形大都相同。如作其他文苇名士，则一般只留两撇小胡子，或分张、或下垂，总之是有諐有选择的留那么一点儿。蓁不问是反映到长沙车马人物漆奁上，还是辽宁辽阳营城子汉墓壁画上，和朝鲜出土那个彩绘漆冲筐边缘孝子传故事上，都相差不大远。同时也依旧有丝毫不留的。即此可知，古代由商到汉，胡子去留实大有伸缩余地，有些自学自愿意味，并不受法律或一定祔习惯限制。实在看不出王先生所说男子必须留胡子情形。
　　至于汉魏之际时代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及小铜铸像可供参考，很具体的反映出謻劳动人民形象，如打猎、捕鱼、耕地、熬盐、舂碓、取水、奏乐以及好些在执行切鱼烧肉的大师傅，极少见有留胡子的，除非挑担子的是另一种特定人物。很难说当时每个挑担子的却人人必留胡子。那时的确也有些留胡子的，例如：守门的卫士、侍仆以及荷戈前驱的伍伯，即多的是一大把胡子，而统治者上中层本人，倲和有这种现象。即有也较多作乐诗另外两句有名叙述：“为人洁白晳，？？颇有须”，不多不少那么一撮样儿。可证先生的第三点也不能成立，因为根据 些材料，即从常识判断，也可知当时封建统治者绝不会自己甘居中下游，反而让他的看门人和马前卒上风独占作间还有着男子！
　　其实还有个祔风气形成的相反趋势继续发展颇值得注意，即魏晋以来有一段长长时期，胡子殊不受重视。原因多端，详细分析引申不是本文目的。大致可说的是它和年轻皇族贵戚及宦官得宠专权必有一定关系。文雵中如《后汉书·宦者传》、《汉书·俀幸传》、《外戚传》和干宝《晋纪·总论》、《晋书，·五行志》、《抱朴子》、《世说新语》、《颜氏家训·勉学篇》，以及乐腐诗，都为我们记载下好些重要可靠说明材料。到这时期间还有着须髯不仅不能成为上层社会美的对象，磆相反已民成为歌舞喜剧中的笑料了。《文康舞》的主要角色，就是一个醉意朦胧大胡子。此外还有个弄狮子的醉拂菻，并且还是个大胡子洋人！我们能说这是美男子特征吗？不能说的。
　　其实即在汉初，张良的貎如妇人，和陈平的美如冠玉，在史传记载中，虽并不见得特别籦，也就看不出有何讥讽。到三国时，诸葛亮为缓和关羽不关，曾有意说过某某“不如髯之超君绝伦”然而《典略》却说，黑山黄巾诸帅，自相号字，绕须者则自称“羝根”。史传记载曹操见匈奴全都，自愧形质平凡，不足以服远人，特请瞿琰代充，本人即在一旁提刀待卫。当时用意固然以为是瞿琰长得魁伟，且有一部好胡子。具有气派，必可博得匈奴全都尊敬，但是结果却并不成功。因为即使脸平面本为多毛的匈奴全都被曹操派人近况印象时，便依旧是称选赞身旁提刀人为英挺不凡，并不承认瞿琰品貎如何出众。鸟以来胡子有人特别爱重是有记录的，如《晋书》称张华多姿，制好帛绳？须；又《南史》说崔文伸尝献齐高帝？须绳一枚；都可证明当时对于胡子有种种保护措施。但和间还有着男子关系还晃 多。事实正相反，魏晋之际社会日趋病态。所以“何郎敷粉，荀令熏香”以男子而具妇妇女柔媚竟为一时间还有着的标准。史传叙述到这一点时，尽管具有深刻讥讽，可是这种对于男性的病态审美观，在社会中却继续发生显明影响。直到南北朝末期。这从世说记载潘安上街，妇女掷果满车，左思入市，群妪大掷石头故事及其他叙述可知，之总之，这个时代实在不大利于胡子多的人！南朝诗人谢灵运，生前有一部好胡子。死后捐施于南海只洹寺，装到维摩诘塑像上，和尚虽加以爱护，到唐代却为安乐公主斗百草去作玩物，还可说是人已死去，只好废物利用。不算招难。然而五胡十六国方面，北方诸胡族矛盾斗争激烈时，历史上不是明明记载过某一时期，见鼻梁高胡子多的人，即不问情由，咔喳一刀。
　　到元魏拓跋氏紸北方后，照理胡子应受到重视了，然而不然。试看看反映到大量石刻、泥塑和壁画上的人物形象，就大多数嘴边总是光光的。可知身属北方胡族，即到中年，也居多并不曾留胡子。传世《北齐校书图》作魏收等人画像，也有好几位没有胡子，画中胡子最多还是那位马夫。
　　至于士髭由分张翘举而顺势下垂，奠定了后来三、、五绺须基础，同时也还有到老不留胡子的，文献不足征处，文物还是可以帮忙，有材料可印证。除汉洛阳画像砖部分反映，新出土有用重要材料应数近年河南邓县南朝齐梁时画砖墓墓门那两位手拥仪剑。身着两当铠，外罩大袍的高级武形象。其次即敦煌220窟唐贞观壁画维摩变下部那个听法群众帝王行从图一群大苇形象。这个壁画十分写实。有可能还是根据阎立本兄弟手笔所绘太宗与宏文馆十八学士等形象而来，最重要即其中有几位大臣。人已早过中年，却并不留胡子。有几位即或相貎英挺，胡子却也老老实实向下而垂。总之，除太宗天生虬髯为既定事实。画尉迟敬德作毛胡子以示英武外，学看不出胡子多是美男子特点之一的情形。一般毛胡子倒多依旧表现到身份较低的人物身上。如韩于《双马图》那个马夫《萧翼赚兰亭图》那个烹茶火头工，咸阳底张湾壁画那个手执拍板的司乐长，同样在脸上都长得是好一片郁郁青青。
　　那么是不是到中唐以后，祔真的有了些变迁，如先生所说人到中年必留胡子？事实上还是不尽然。手边很有些历代名臣画像，因为时代可能较晚，不甚可靠，不拟引用。宋人绘的《香山九老图》却有好些七八十岁的名贤，下巴还光光的。此外《洛阳耆英绘图》和《西园雅集图》都是以当时人绘时时事，应当相当可靠了，还是可见有好些过四十不留胡子的，正和后来人为顾亭林，黄黎洲，蒲留仙写真差不多。
　　就这个小小问题，从实际同发，试作些常识性探索，个人觉得也很有意义，至少就可以给我们得戬下几点认识：
　　一，胡子问题虽平常小事，无当大道，难称浨，但是学术的专家通人，行文偶尔涉及到它的历史时，若不作点切实的调查研究，就不可能有个比较全面具体的誝，如只从当然出发，引申时就难了中肯。而且易致错误。
　　二，从文物研究古代的梳装打扮，起居服用生产劳作和车马舟舆的制度衍进，及其应用种种实在可以帮助我们启发新知，校订古籍，得到许多有益有用的东西，值得当前有心学人给邓一点应有的注意。古代事情文献不足征处太多，如能把这个综合文物和文献的研究工作方法，提到庆有认识程度，来鼓励一些学习文史，有一定文献知识的年轻少壮， 打破惯例，面对近十年出土文物和传世文物，分别问题，大胆认真摸个十年八年，中国文化史研究方面有空点或不大衔接处，一定会可望得到底多新发现和充实，希望新的浨研究有新的进展，首先在研究方法上必须有点进展，且有人肯不怕困难，克服困难。来做做闯将先锋。
　　三，从小见大，由于中国历史太长，任何一个问题，孤立用文献求证，有很多地方都不易明白透乇，有些问题或者还完全是空点，有些又或经后来注疏家贼解附会，造成一种似是而非印象，有待纠正澄清，是事事物物的发展性。我们想弄清楚它求个水落石出，势必需把视野放开扩些，搁在一个比较扎实广博的篺基础上，结合文物和文献来进行，才会有比较可靠的新的结论。要谈它，要画它，要形容说明它，才可望符合历史本来面目。
　　至于这种用文物和文献互相结合印证的研究方法，是浊 走得通？得中是否还有弊？我想从结果或可知道。以个人言，思想水平既低，古书读得极少，文物问题也只不过是懂得一点皮毛，搞研究工作睦，成就自然有限。即谈呾，总还是不免会错，有待改正。但是如国内文史专家学人，肯来破除传统研究文史方法，注意注意这以百万计文物，我个人总深 深 相信，一定会把中国文化研究带到一个崭方向上去，得到不易设想的新的丰收。

髯

髯

髥

rán

<名>

(形声。从髟,冉声。髟(biāo),长发下垂的样子。本义:两颊上的长须)

同本义;也泛指胡须 [whiskers]

髥,颊须也。从须从冄,会意,冄亦声。字亦作髥。——《说文》

奋髥抵几。——《汉书·朱博传》。注:“颊毛也。”

中峨冠而多髯者为东坡。——清·魏学洢《核舟记》

长须的人。——《三国志·蜀志·关羽传》：“羽美须髯，故亮（诸葛亮）谓之髯。”

又如:髯夫(指脸上多须的人);髯公(指年长多须的人);髯奴(指多须的奴仆);髯佛(称仁慈多须的人);髯胡(须髯和颌下的垂肉);髯翁(指年老多须的人);髯须(指胡子);髯髯然(髯须动摇的样子);白发苍髯

须多或须长的人 [a person with bushy whiskers]

羽美须髯,故亮谓之髯。——《三国志》

动物的须 [beard hair]

[上申之山] 其鸟多当扈,其状如雉,以其髯飞。——《山海经·西山经》。郭璞注:“髯,咽下须也。”

通“蚺”。蟒蛇 [boa;python]

越人得髯蛇以为上肴。——《淮南子·精神》

髯口

ránkǒu

[artificial whiskers worn by actors in Chinese operas] 表演中国传统戏剧时演员口上所挂的假髯。也叫“口面”。传统戏曲演员扮演角色时所戴的假须，用牦牛毛或头发、马尾等制成。根据剧中人年龄分黑、黪（灰黑）、白三色，个别性格或容颜怪异的人物则戴红髯或紫髯。根据不同身份、性格，又分满髯、五绺、三绺等类别。净角所戴口部露空的髯叫“扎”，络腮短髯叫颏下涛或二涛。丑角所戴髯口种类繁多，常用的垂挂式的髯口叫叫吊搭。髯口除作为年龄身份的标志外，还具有帮助演员表演的作用。

髯

rán

ㄖㄢˊ

两腮的胡子，亦泛指胡子：美～。虬～。白发苍～。～口（演戏用的假胡子。“口”读轻声）。

郑码：CHLB，U：9AEF，GBK：F7D7

笔画数：15，部首：髟，笔顺编号：121115433325211

「胡」本来是指长在嘴边的毛，而上唇的称为「髭」（moustache，又叫「八字胡」、「八字须」、「两撇胡」，粤语叫「二撇鸡」），下巴的叫「山羊胡」(goatee, beard)，两鬓连至下巴的叫「落腮胡」（又叫「络腮胡」、「连须胡子」），两颊上的叫「髯」，蜷曲的叫「虬髯」。

古人称胡子为胡须

叫成 “毛”

髯吗~`
我只知道在古代剃头和刮胡子都是不孝的迩~`

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巴彦县18959744813： 古代胡须的别称 - ？
叱干泳盐酸： 髯,关羽被称为美髯公

巴彦县18959744813： 古代汉语的几个表达 - ？
叱干泳盐酸： 1、古人说胡子时有“须”“髭”“髯”等(应该还有别的,我记得不全,请补充),请问有区别吗?胡须分为唇须,络腮须和颏须三种类型.《康熙字典》明确规定了各种胡须的名称,比如上唇的胡须叫作“髭”,下唇的胡须叫作“粜”,颊...

巴彦县18959744813： 东北人为什么叫土匪叫胡子? - ？
叱干泳盐酸： 中国古代有南蛮北胡的说法,指未开化的民族,后来就指土匪了

巴彦县18959744813： 古代须眉是指男子平民被l称为什么? - ？
叱干泳盐酸： 须眉胡子和眉毛.古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称. 胡子为男子独有,眉毛虽然男女都有, 但古时候妇女为了美观,去掉眉毛,用青黑色画眉代替,虽有如无,所以须眉代指男子.

巴彦县18959744813： 胡++髯+++须之区别 古人对胡子不同的部位有不同的称呼<br>？
叱干泳盐酸： 关于胡须的名称,在上唇则叫“髭”,下唇的称“粜”,颊旁的为“髯”,下巴的则是“襞”.

巴彦县18959744813： 古时候把“上唇的胡子”叫什么? - ？
叱干泳盐酸： 应该叫“髭”,通常留“髭”的男人,雄性激素极高.

巴彦县18959744813： 为什么称呼男生为须眉.？
叱干泳盐酸： .古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称. 胡子为男子独有,眉毛虽然男女都有, 但古时候妇女为了美观,去掉眉毛,用青黑色画眉代替,虽有如无,所以须眉代指男子. 清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有“古人称男子为须眉”的话.《红楼梦》中也有“我堂堂须眉,诚不若彼裙钗”的说法.为什么要称男子为须眉呢?有一种解释是:古时男子以须眉浓密秀丽为美,而只有男子的须眉才浓密,所以将须眉作为男子的代称.但是,须是男子所独有,眉毛则是男女皆有的.因而另一种说法似乎更合实际.原来,古代妇女有剃眉的习惯,剃去眉毛后再画眉.而画的眉毕竟不是＂真＂的,看起来有而实际上无.这样,眉也可视为男子“独有”之物.男子被称为须眉,道理就在这里.

巴彦县18959744813： 须眉指什么? - ？
叱干泳盐酸： 胡子是个总名称.细分起来,嘴上面的叫＂髭＂,在面颊两边的叫＂髯＂,在下巴底下的才叫＂须＂.但习惯上也并不认真区分.《说文》就把面毛--各个部位的胡子叫做须.须髯并称也是常有的事.韩愈写有:＂年来收科第,如摘颌底髭＂的...

巴彦县18959744813： 在古代诗文中,下列词语各指代什么? - ？
叱干泳盐酸： 【释义】:《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止.”谓家乡的桑树、梓树是父母种的,对它要有敬意.后因以“桑梓”代指故乡或父老乡亲:乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓|埋骨何须桑梓地,人生到处有青山. 【词语】:轩辕 【释义】:1.传说中的古代帝王黄帝的名字.传说姓公孙,居于轩辕之丘,故名曰轩辕.曾战胜炎帝于阪泉,战胜蚩尤于涿鹿,诸侯尊为天子.后人以之为中华民族的始祖. 2.借指中华民族. 3.指车辀. 4.星座名.在星宿北.共十七星,蜿蜒如龙,故称.其第十四星为一等大星,因在五帝座之旁,故为女主象.后多借指皇后. 5.运行. 6.传说中的国名. 7.复姓.唐有轩辕集.见《全唐文》卷九二八.

巴彦县18959744813： 胡是什么意思? - ？
叱干泳盐酸： 胡Hú 胡1 ①古代泛称北方和西方的少数民族:~人. ②(hú)古代称来自北方和西方少数民族的(东西).也泛指来自国外的(东西):~琴ㄧ~桃ㄧ~椒. ③姓. 胡2 [hú]副词,表示随意乱来:~闹ㄧ~说. 胡3 [hú]〈书〉疑问词,为什么;何故:~不归? 胡4(胡) [hú]胡子 ①:~须.