汉乐府 乐府诗集 区别

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汉乐府,古体诗,唐诗三者的区别是什么?~

古体诗(两个时期)

先秦时期:以>为代表的四言诗歌,是我国诗歌的起点,其运用了赋.比.兴的手法.开创了现实主义诗歌传统.战国时期,屈原(高考的老师很喜欢他,留意下哦....)不仅在民歌的基础上创造了一种不同于四言为主的诗歌--楚辞,开创了浪漫主义传统.

西汉魏晋时期:汉代诗歌主要是乐府民歌,乐府是汉代的一个音乐机构,基本上是五言诗.代表是>(南朝),和北朝的>并称乐府双璧.(这个一定要记住啊)

南朝北朝时期的汉乐府基本上是情歌了,南朝以>为最高成就了.北朝呢有五言 也有七言


古体诗歌就是这两个时期(汉乐府包括在内),相对古体诗的就是近体诗歌.(这个古体近体是大的划分的,其他的都要包括内)


唐宋时期:唐代诗歌在古体诗歌的基础上创造了格律诗.
唐诗就是其中的.格律诗分绝句和律诗,讲究平仄.


所谓平仄就是一二声是平 三四声是仄 这是最基本的约束
除此之外,每句规定自数,规定压韵位置,平仄声固定......一般高考考的就是压韵和平仄.建议你看下高二上语文书(人教版)的第31页就好.

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唐宋乐府也叫新乐府:是指唐人自立新题而作的乐府诗。初唐乐府诗 ,多袭用乐府旧题,但已有少数另立新题。这类新题乐府,至杜甫而大有发展,“即事名篇,无所依傍”。元结、韦应物、戴叔伦、顾况等也都有新题乐府之作。他们可说是新乐府运动的先驱。安史之乱后,唐王朝走向衰落。至贞元、元和年间,社会危机进一步暴露,一些有识之士对现实有了更清楚的认识,希望革除弊端,中兴王朝。反映在文坛上,便出现了韩愈 、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。
元和四年( 809 ) ,李绅首先写了《 新题乐府 》20首(今佚)送给元稹。元稹和作了《和李校书新题乐府》12首。后来白居易又作《新乐府》50首,正式标举“新乐府”的名称。这样,声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗歌运动,新乐府的创作并不限于写新题乐府,也有古题乐府。但虽用古题,却能创新意,体现了诗歌革新的方向。
新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著�歌诗合为事而作”(白居易《与元九书》)。

汉乐府:两汉乐府民歌又称汉乐府,多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ,风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中,风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中,风格质朴刚健。这部分诗,与《诗经》中的国风性质相同,广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情,最具有人民性,是乐府诗的精华。

一、收集、整理机构与作品的区别。

1、汉乐府,“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。

2、乐府诗集,是一部总括中国古代乐府歌辞总集,由北宋郭茂倩所编。包含了汉乐府诗。

二、诗作者的区别。

1、汉乐府,两汉乐府诗的作者来自不同阶层,诗人的笔触深入到社会生活的各个层面, 因此,社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。

2、乐府诗集中不仅有民间作者,更有著名诗人、文学家的作品。在后期,乐府由官府名称变成了诗体名称。如曹操、曹丕等人的作品就是依古辞的曲调而拟作的新辞。又如陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》。

三、诗体变化的区别。

1、汉乐府,收集的乐府诗是备朝廷祭祀或宴会时演奏之用,诗体相对固定。

2、乐府诗集,收集多个朝代的乐府诗,包含了新乐府的诗作,既唐人自立新题而作的乐府诗。

安史之乱后,唐王朝走向衰落。至贞元、元和年间,社会危机进一步暴露,一些有识之士对现实有了更清楚的认识,希望革除弊端,中兴王朝。反映在文坛上,便出现了韩愈 、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。

声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗歌运动,新乐府的创作并不限于写新题乐府,也有古题乐府。但虽用古题,却能创新意,体现了诗歌革新的方向。

参考资料来源:百度百科——乐府诗

参考资料来源:百度百科——乐府诗集

参考资料来源:百度百科——汉乐府



你好!汉乐府包括乐府诗集的内容

从当时汉乐府所掌管的诗歌来看,可以分成为两大类(1)专门供朝廷祭礼天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”。(2)是从各地采集来的“俗曲”,它们是一些流传于民间的无主名的作品,其作者大都是劳动人民或出身于下层社会的文人,作品内容贴近现实,表现当时广大人民的生活处境以及他们的喜怒哀乐,风格质朴率真,语言通俗直白,形式自由多样,是两汉乐府诗的精华。
汉乐府民间歌辞,搜罗完备的,是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。郭茂倩在《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗,按照各自音乐的不同,分成十二类,汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和曲辞”和“杂曲歌辞”三类中,约六十首。这一部分再合以《汉书•礼乐志》所载的《安世房中歌》(即《房中祠乐》)、《郊祀歌十九章》,就是现存的两汉乐府歌的全部了。

简而言之,汉乐府既可指汉代的“音乐机构”,也可以指汉代的一种“诗歌体裁”,这种诗歌样式在之后的时代也有人仿作,唐代白居易和元稹等就发起”新乐府”运动,但楼主这里既然说汉乐府,那么就只能指汉代人写的乐府诗歌;而乐府诗集,只可能是一本“收录乐府诗歌的集子”。

1《乐府诗集》是一本书,现存汉乐府民歌40余篇,多为东汉时期作品,反映当时的社会现实与人民生活,用犀利的言辞表现爱恨情感,较为倾向现实主义风格。
2汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同;另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。


当阳市15225447150: 汉乐府全集与乐府诗集是同一本书吗? -
始真养血: 汉乐府和乐府诗集完全不是一回事,汉乐府是下一个专门管理乐舞演唱教习的部门机构,不是一本书,乐府诗集指的是由郭茂倩编著的汉代、魏晋、南北朝的诗歌集合.

当阳市15225447150: 汉魏乐府与古诗十九首异同 -
始真养血: 在古代诗坛上,有两株带着朝露、散发着馨香的鲜花,这便是汉乐府民歌和《古诗十九首》.它们是两汉诗歌的精华.汉乐府民歌来源于汉代乐府机关收集的民间歌辞,现在保存下来的多是东汉中后期的作品,最完整的一部总集是宋代郭茂倩的《乐府诗集》.《古诗十九首》之名最早见于萧统的《昭明文选》,作者是东汉后期桓、灵之际的一些下层知识分子.本文欲从写作背景,思想内容,艺术方法等方面,浅析两者的异同.

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始真养血: 1、起源朝代不同 乐府诗是汉代及南北朝的诗体.汉武帝立乐府,制作雅乐,采集民歌. 歌行体是唐代变化成熟的诗体,是乐府诗的一种变体,南朝宋的鲍照所创,有多种元素融合. 2、诗歌内容来源不同 乐府诗更天然,无论语言和表达都来自于民间,如《孔雀东南飞》、《战城南》等.而歌行体来自文人,多了很多修饰,如刘希夷《代悲白头吟》. 3、特点不同 汉乐府诗语言朴实自然,句式长短不一,二至八九言都有,根据需要变化.大多没有固定的章法和句法,长短整散不拘,灵活自由.可句句为韵,也可隔三四句为韵. 歌行体对乐府诗有继承,音节、格律一般比较自由;采用五言、七言、杂言,形式也多变化.如善用比兴,排偶,,顶针,回环等

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始真养血: 乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌,是一种以楚声为主的流行曲调.汉代楚声的流行,对三言和七言诗句的大量出现起了催化作用.它的作者涵盖了从帝王到平民各阶层,由得作于庙...

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始真养血: 首先,顾名思义,乐府诗和文人诗的创作者不同,早期乐府诗是民间创作的一种文学体裁,包括我们熟悉的《孔雀东南飞》、《敕勒川》等;文人诗当然是有较高文学修养的文人创作的诗了,这就不举例子了,太多了. 其次,在内容上有区别....

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