“不敢为天下先，故能成器长。”是什么意思？
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这是老子的话直译是，第一为慈（慈爱），第二为俭（朴实的意思），第三为，不敢当天下第一个。因为慈所以能勇，因为俭所以能广博，不敢当天下第一，所以才能有成长的可能。
以下是分析：
老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
“慈”应该是指对人对事都怀有一种慈爱，仁爱的态度。所谓“敬人者,人恒敬之”。“慈”一方面表现出博大，从容的胸襟，另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地。从大的方面来讲，“慈”是与万事万物，与天与地融为一体，也体现了一种“道”的精神；
【原文】
不敢为天下先，故能成器长。
【译文】
不敢居于天下人的前面，所以能成为万物的首长。
用易理眼光来看，一阴一阳谓之道谓之道，不敢为天下先的意思是又能力就要敢为天下先。就像无为而治一样，不是自己无所作为而使天下得到治理。是不要过多地干预而使天下得到治理。（个人观点）
《道德经》67章
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之 第一部分：天下皆...
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辩论赛 不敢为天下先为题,怎么破题呢?很难辩证啊,急死了怎么办π_π
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初识《老子》第67章
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老子说不敢为天下先又说后其身而身先,这是什么情况
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。意思是：天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将...
【原创】他有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先
这说明了读书不动脑的坏处，但好像也证明了，书里面知识点要是太密集，就免不了有些点会被人遗漏。仔细想想，这大概就是我理科学不好的原因吧！公式太多了……【笑哭 慈俭让。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。认真思考，觉得他很配这三个字。有太多证据表明他的慈。前段时间...
一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先
“为学日益，为道日损。”当我们学会了给生活做减法时，就更容易找到快乐。03 境界至高之人，常怀谦退之心 “不敢为天下先”即是不争。千百年来，人们对老子不争的观点多有批评，说其是不思进取。其实，是误会老子了。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子的不争，是一种立于不败之地的大...
《道德经》第六十七章——天下皆谓我道大
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...俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。是什么意思呢了?
一是慈爱、二是俭朴、三是不敢自傲，居天下之先。因为慈爱所以勇敢，因为俭朴所以宽广，因为不敢自傲居天下之先，所以能成就大器。
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临潭县13399192515： 问下古代文的意思一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长~ - ？
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临潭县13399192515： 什么叫“不敢为天下先”？
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年宁舒必：[答案] 老子说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.”(67章)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的,但是《老子》认为,正因...
临潭县13399192515： 老聃的“不敢为天下先”怎么理解? - ？
年宁舒必： 老子说:“不敢为天下先,故能成器长.”古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,只有在水到渠成之时才果敢地行动的.往往是争先者,虽然这些人极其聪明,但耐不住寂寞,在事情成形成势之前就盲目行动,导致被撞得头破血流,甚至丢失了性命.“不敢为天下先”不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”,而是做事情要审时度势,要有耐心.“天之道,不争而善胜 ,不争而自来”.
