岳飞之案平反？
南宋王朝在冤杀岳飞20年之后，为之平反，官复原职，追封鄂王，修墓立祠，千秋祭祀。他的谋反的罪名，已经彻底推翻。
《宋史.孝宗本纪》记载：
1.“绍兴三十二年秋七月……追复岳飞元官，以礼改葬。”
2.“隆兴元年秋七月……戊午，给还岳飞田宅。”
3.“乾道五年十一月……丙寅，为岳飞立庙于鄂州。”
4.“乾道六年秋七月……赐岳飞庙曰忠烈。”
5.“淳熙五年九月……戊寅，赐岳飞谥曰武穆”
《宋史.岳飞列传》记载：
“孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。”
（以上皆为转载）
所以可以说，岳飞是在宋孝宗即位以后，陆续被“平反”的（用“平反”这词似乎欠妥）
岳飞死于绍兴十一年(1142年)。
PS：这些史料网上都查得到，不知道楼主问意何在？不过我还是来做任务了。
至少有四帝曾经参与处理岳飞冤案。
高宗不用说了，
在为岳飞平反昭雪问题
上，
其余三帝，
要么只就岳飞的谥号与待遇出台文告，
要么将冤案的责任归罪于秦桧为首的
“四人帮”
。
在所有这些政治决定中，
从未触及过岳飞冤案真正的罪魁祸首——宋高宗赵构。
孝宗淳熙五年（
1178
）
，
在
《武穆谥议》中，对岳飞冤案如此描述：
“公（岳飞）
亦进位枢府，
而兵柄释矣。隽功未就，伟志莫伸，身随以殒，有遗憾焉！
”
（
《金佗续编》卷十四）此中只
是提到“用事之臣力主和议”
，既未指出赵构秦桧的和议误国，也回避了南宋君臣的罗织冤
狱。而在前件《忠愍谥议》中，原有这样的话：
“士患不遭时遇主，既遇而复不得其死，命
欤！„„然率毙于权臣之手，天下莫不冤之。
”隐晦地批评了赵秦君臣二人，这也是这项建
议被孝宗否定的根本原因。宋宁宗嘉泰四年（
1204
）
，宋廷在《追封鄂王告》中指出：
“中兴
之主（高宗）思念不忘，重华之君（孝宗）追褒特厚”
。
（
《金佗稡编》卷二十七）似乎高宗
赵构仍然对岳飞情深意切，念念不忘。宋理宗宝庆元年（
1225
）
，宋廷在《颁谥告词》中指
出：
“宜高皇眷念之不忘，
肆孝庙
（孝宗）
矜哀之备至，
„„既辨诬于累圣，
可无憾于九京。
”
（
《金佗续编》卷十六）大意是说，有历代皇帝的关心与过问，岳飞在九泉之下也不应感到
遗憾了。在封建皇权社会中，
“天王圣明，臣罪当诛”大约是核心价值。然而，这一核心价
值，
不仅使得南宋王朝失去了为数不多的复兴与崛起机会，
不仅使南宋军民屈辱地渡过外敌
欺凌的漫长岁月。时至今日，
“为圣君讳耳”的传统与做法仍然薪火相传，其政治影响与社
会危害余绪犹存。
迄南宋一朝，对岳飞冤案的平反昭雪，虽然作出了结论与定评。然而，冤死者，英年惨
死，家庭破碎；害人者，寿终正寝，高居庙堂。在南宋
152
年的历史上，由宋高宗赵构为开
端，一味屈辱求和，不惜自毁长城，致使整个南宋，偏安东南一隅，
“直把杭州作汴州”
。沦
陷区的同胞们，
则惨遭蹂躏，水深火热。
赵氏皇族既不肯吸取北宋灭亡的教训，又缺乏光复
故国疆土的勇气，
在持续上百年的割地纳币、
称臣叫叔的屈辱之后，
终于在另一个外族政权
——蒙古——的进攻之下，彻底灭亡了。
宋孝宗的时候平反：绍兴三十二年，追复岳飞原官，以礼改葬。淳熙五年，赐岳飞谥曰武穆。嘉定四年，追封鄂王。宝庆元年，改岳飞武穆谥号为忠武、又赐太师。
孝宗要进行北伐，需要主战的政治气氛，政治方面需要树立一面旗帜。
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