到底是阿弥陀佛，还是哦弥陀佛？
阿弥陀佛从梵语字面解释来看，是“无量寿佛”的意思。其实阿弥陀佛代表了我们佛性中的一切美好和福慧，包括无量的智慧、无量的欢喜、无量的寿命、无量的清净、无量的光明、无量的美好等等。
扩展资料：
1、阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
2、大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
3、阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，阿弥陀，意义为无量光，无量寿。佛的光明横遍十方；佛的寿命竖穷三际。此表一切诸佛的共德。鸠摩罗什译本《阿弥陀经》说，因为他寿命无量、光明无量，故名为阿弥陀。
参考资料来源：百度百科-阿弥陀佛
初学佛法，信根才立，就以念南无阿弥陀佛为好；已经深入经教，常行六度万行，就以念阿弥陀佛为好！
一、观点：首先肯定一点，目前来看，“阿”字的读音不是净土往生法门的关键。往生的关键是真信切愿。纠缠读音甚至说读得不太准就会障碍往生，这是比较老土的观点。二、汉语：“阿”字在古汉语中确实属于a韵，读e和uo是转韵。
三、梵语：从梵语上来看，尽管古今可能不同，但学界是统一认为这个地方读作a的。但是，这个发音与汉语的“阿”略有不同，它主要稍微偏向喉顶部，所以其实是介于a与e中间的一个音。
四、藏语：藏传佛教相关传承都读作a。
五、方言：关于中国语言的差异，其实确实如南怀谨先生所说，客家话更接近最早的古汉语中中西部的语音。尽管南先生的一些说法可能不严谨，但上面会性法师涉及客家话的观点可能更有问题。而且上面很多论据都是想当然，什么旧时的老师就让这么读的啊，等等，根本不能成为论据。
六、认定：语言的正确读音的认定，其方法不是如上那样的想当然的方法，更不是老师这么教我，这个字就该这么读。这种语音认定方法根本就是外行。语音的认定一方面依据古代韵书，一方面需要大量的实际调查，哪些族落保存古音最完整，它是如何变迁的，保存的理由有哪些自然和社会因素，与别的族落的区别，最早发源在哪儿，如罗什译经，这部经在哪翻译的，根据哪儿的方言翻译的。都需要严格的调查认证。甚至可以说，现在想找佛经上一个字的正确读音，你说唐朝长安的语音如何如何，这根本不能成为认证这个读的依据。百里不同音，长安往西一百里，读音可能就不一样了，何况罗什大师一生译经事业坎坷，确定完完全全的一丝不差的古汉语读音，几乎是不可能完成的任务。再说他不是唐朝人，不用往唐朝上扯。
七、结论：所以这个问题，最终要返回净土法门的核心价值观上来，就是“真信切愿”。读音尽量准确，但心性上的正确安置，比读音准确的功德要大无量倍。你有信真切愿，阿弥陀佛不会因为你读音不太准就不要你了的。你读“a弥陀佛”他会接引你，你读“无量光佛”他会接引你，你读“阿弥达哇”他也会接引你。因为佛经中阿弥陀佛没说你把“阿”字读错了，你就买不到进入极乐世界的门票，阿弥陀佛没这种荒唐的本愿。这一点放心。不要因为读音把净土法门搞得扭扭巴巴，那样就把阿弥陀佛的真正本愿搞得不值钱了。
一定要推究正确读音，我推荐“阿”读a 。
善导大师怎么解释六字名号呢？
南无者，即是归命，亦是发愿回向；
阿弥陀佛者，即是其行。
以斯义故，必得往生。
“南无”的含义就是“归命”，就是“归顺我的救度，归顺我的命令，我要你念佛往生，你要顺从！”
从众生那边来讲，“归命”就是归投弥陀的救度，这就是信靠啦，“归命”是“信”；“亦是发愿回向之义”，“归命”的目的是什么呢？目的是为了往生极乐净土，叫“发愿回向”，“发愿”是愿往生，“回向”不是把我们的功德回向——我们没有什么功德，就是从娑婆世界这个方向回转过来，“我不要再在娑婆世界轮转了，我要到净土去了。”回转到净土。因此，归命的众生，信、愿自然就有了；“阿弥陀佛即是其行”，我们担心“我归命阿弥陀佛，但我没有修行啊”，善导大师就讲得很清楚啦，“阿弥陀佛就是你的修行”，这句话大家好理解吗？六字名号本身，就是归命众生的“行”。
还是通过比喻来说明，比喻说有条船来救我们，那我们知道自己很危险，一定会归命，“啊！上船哪！”这一个心发起了，叫“归命”，归命的当下就要回向：“我要上这条船！”乘上船之后，船就是你的行。你自己游泳过不了海，但是船能让你过海，你没有行，船代替你行。俗话说“以车代步”，坐车代替步行，那坐船“以船代行”，龙树菩萨把净土的法门比喻为乘船的法门，昙鸾祖师解释说是“不行而行”，“名如实修行”，什么叫“不行而行”？我们自己没有修行，但是在修行。圣道门我们没法体会了，净土门就这个意思。就好像坐船一样，自己没有行啊，没有走路啊，但是“不行而行”，船在走，就是乘客在走。那么，六字名号的大愿船呢，“阿弥陀佛即是其行”，我们仰凭六字名号，称念六字名号，六字名号的功能自然牵引我们到净土去。
《无量寿经》说：
其国不逆违，
自然之所牵，
升道无穷极，
易往而无人。
阿弥陀佛极乐世界没有任何障碍、任何违背，很自然的，不用造作、勉强的，就好像船的力量牵引我们过海一样。
“阿弥陀佛即是其行”，说明六字名号本身的功能、功德，就是我们的修行。所以，念佛的人，没有修行，也有修行，没有信愿，也有信愿，信愿行都在六字名号里边，离开六字名号，没有信愿行，一向专念六字名号，自然具足信愿行。
你说在六字名号之外还有什么信愿行？你信什么？信就是信六字名号是佛的誓愿，要救我们，如果这点不信，那就不叫信了；愿就是愿让六字名号来救我们；行就是专称六字名号，得到佛的救度，这个就叫信愿行。虽然讲是三个字，落实起来就是一句话，“一向专称弥陀名号”。善导大师这句“一向专称弥陀名号”非常有概括性，不是在心中做种种的盘算，“我在念佛了，我的信愿行怎么样了……”哪里那么罗嗦？像坐船的人已经坐在船上了，你说他相不相信船能让他过海？你说他愿不愿意过海？统统在里边了嘛！
这个信愿行，从它的本身来讲，是佛所成就的，因为“南无阿弥陀佛”六字名号，是阿弥陀佛所成就的。
“阿弥陀佛”是印度梵文音译，发音ā mí tuó fó ，源于梵文Amitābha，翻译成中文大意为：无量觉、无量光、无量寿等意思
应该是读（e弥陀佛）。拼音是a，读的时候是e。
不是生产者，只是佛法的传递工~
念a，阿弥陀佛
阿弥陀佛是谁?和如来佛祖什么关系?
释迦牟尼佛告诉我们，在我们这个世界的西方，还有一个国土叫做极乐世界，那里没有苦，只有乐，寿命、光明、智慧无量。那里现在有佛，正在说法度化众生，他就是阿弥陀佛。释迦牟尼佛希望我们能够往生到极乐世界去向阿弥陀佛学习，在那里成就佛道。在佛教里，凡人只要碰到苦难，只要大念佛或菩萨的法号就能逢...
请问佛友,念佛是念:阿弥陀佛,还是念:南无阿弥陀佛,更
就建议大家少观想，把心力放在一句佛号上。恩。。就写到这吧。写得有点多，希望您多谅解。师兄平时除了信愿念佛以外，还是要诸恶莫作，众善奉行，不持戒念佛也不行，所以一定要修净业三福，严格自己的德行操守，给自己培植福德因缘。。。最后愿师兄早成道业，莲池海会！南无阿弥陀佛 ...
阿弥陀佛是什么佛
阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种。又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观...
什么是阿弥陀佛的48大愿?
这一愿，不仅是四十八愿，乃至《无量寿经》的核心，也可以说是整个佛法的核心。而这一愿的核心是什么？就是一句名号，“南无阿弥陀佛”，由此可知，佛法的核心是什么，就是一句“南无阿弥陀佛”。所以学佛学什么，归根究底，就是学念好这一句佛号，求生西方极乐世界！也许会有人反对这种说法，是可以...
佛教中第一义谛和第二义谛是什么
还是得要靠自己,不靠自己,别人想帮忙帮不上。阿弥陀佛的殊胜是无比的殊胜庄严,这个不能不知道。 「大乘义章」,「一」是第一卷,里面说,「第一义者,亦名真谛。第一是其显胜之目,所以名义」,给它起个名字叫做义。第一,在一切义理上它摆在第一,叫第一义。「真者,是绝妄之称」,它没有虚妄,完全真实。
...有念怛底呀他,还有念怛你也他,还有念怛他的,是念他TA还是他TUO...
怛他读dá tā，都是年ta不是tuo。佛教的观点：1、否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是...
佛教中,阿弥陀佛的地位和释迦牟尼佛比起来谁更高?
但其代表的含义自然有很大的区别，一般来说西方三圣指的是那些在极乐世界成佛的三位佛菩萨，自然而然不包括当时选择到裟婆世界度化苦难众人的释迦牟尼佛，所以一般说西方教主大都指的是阿弥陀佛。但这都是传说中的故事而已，具体两位佛陀的地位到底谁高谁底，在真正的信徒眼中应该别无二致吧。毕竟佛教的...
阿弥陀佛,出自哪部经?
《观无量寿经》就是用十六种观想，观想极乐世界有多好，阿弥陀佛有多伟大、多庄严。最后佛说了一句话：“如果你无法观想，临命终时你只要持名，念‘南无无量寿佛’十声，照样往生极乐世界。意在众生要想往生还是要念佛。佛说阿弥陀经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给...
念阿弥陀佛与念南无阿弥陀佛有区别吗
那么阿弥陀佛又是谁？有人说是西方极乐世界的教主，有人说是一尊佛的名字，念多了他就会保佑我，其实念佛成佛是净土宗的主要修行方式，而很多人不明白，谁是阿弥陀佛，阿弥陀佛是自己的清净心，是自己的觉悟智慧心，是自己抛开和放下贪嗔痴，烦恼浊，抛开名闻利养，贡高我慢的真心，所以释加牟尼...
不可思议的佛号功德
十方恒沙，诸佛如来，皆共赞叹，无量寿佛，威神功德，不可思议。另外，玄奘大师翻译的《阿弥陀经》也提到：无量寿佛，无量无边，不可思议，功德名号。两部经的经文，都在显明「南无阿弥陀佛」这个名号，这个声音，具足无量无边、不可思议的功德。一般我们形容大海是宽广无边、深奥无底，其实大海还是有...
春相盐酸： 你只需要明白这句偈语的真正含义就行. 南无阿弥陀佛, 南方火,心位,阳中含阴,假我所在. 南无,即是假我去,真我存. 阿弥,还源复初. 陀佛,化生天人,本来面目. 合成一句∶去假存真守本真,还我本来之面目. 本来面目,婴儿面目,止于至善. 《三字经》曰∶人之初性本善,即是此意.
黄埔区17291961278： “阿弥陀佛”到底是“a弥陀佛”还是“e弥陀佛”? - ？
春相盐酸： 一 阿弥陀佛的正确读音 拼音发音为:nā mó ā mí tuó fó “南无”发音为“那谟”,源于梵文namas,意为对佛的尊敬或皈依;“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha 特别配注:阿弥陀佛的阿字读作啊,不读E,不读O,《现代汉语词典》中把阿...
黄埔区17291961278： 佛家的佛号,南无阿弥陀佛还是阿弥陀佛? - ？
春相盐酸： 阿弥陀佛是佛号,加南无的意思是归命、敬礼、归依、救我、度我等义,南无阿弥陀佛是众生向佛至心皈依信顺的话.
黄埔区17291961278： 是阿咪陀佛还是阿弥陀佛? - ？
春相盐酸： 1、一定是“阿弥陀佛”,因为这不但是音译的问题,也是约定俗成的规则,和成语是一样的道理,就是人们都这样写,这样使用,长期下来,人们就都接受了这样的写法. 2、具体解释: “阿弥陀佛”是印度梵文音译,发音ē mí tuó fó ,源于梵文Amitābha,翻译成中文大意为:无量觉、无量光、无量寿等意思(阿翻作无;弥陀翻作量;佛翻作觉、光、寿,等等),因为原文含无量义,中文中没有含意完全对等的字词可以翻用,所以“阿弥陀佛”是原文音译.
黄埔区17291961278： 哦弥陀佛是什么意思? - ？
春相盐酸： 这个意思重要,每听到一句话,我们就要警觉自己,为什么呢?自己可以说在无量觉来,那么也有许多人,不相信有前世,不相信有来生,我们就算这一生,从你出生那一天起,长到你这么大,你的念头都是自私自利,自私自利是黑暗的,不是...
黄埔区17291961278： 阿弥陀佛?还是阿弥陀佛? - ？
春相盐酸： 关于阿弥陀佛,阿字之读音若依据我国辞典则为e音,若纯系依据梵文原音则为a音,其实无论念什么音,都不能离开“老实念佛,放下妄执”如是才能与佛相应这才是真正的弥陀之音.佛弟子当团结一致,共同为整体佛教的兴盛而努力.
黄埔区17291961278： 该念南无阿弥陀佛,还是阿弥陀佛?具体意义 - ？
春相盐酸：[答案] 曾经有人问虚云老和尚 是念南无阿弥陀佛 还是念阿弥陀佛 老和尚回答说 念南无阿弥陀佛 那么别人又问 你念佛是念南无阿弥陀佛呢 还是念阿弥陀佛 老和尚回答说 我念阿弥陀佛 为什么呢 老和尚说 我已具备了坚强的信念 所以就不用客套了 初念佛的...
黄埔区17291961278： 是南mo 阿弥陀佛 还是 南 wu 阿弥陀佛 啊? - ？
春相盐酸： 南唔阿弥陀佛意思是南面没和尚,和尚都在背面.泰山北斗嘛
黄埔区17291961278： 佛教是念南无阿弥陀佛还是念南摩阿弥陀佛 - ？
春相盐酸： 南无阿(e一声)弥陀佛 读音是南(四声)摩阿(e一声)弥陀佛,意思是向阿弥陀佛归命.南无,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”、“那谟”等.意为致敬、归敬、归命.是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无喝罗、南无三宝等.南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字,名字来源于梵语音译,“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思,“南无”为梵语“昄依”的意思.快要死的人念“南无阿弥陀佛”,他将带你的灵魂去极乐世界.它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清.
黄埔区17291961278： 佛教常说的“阿弥陀佛”是什么意思? - ？
春相盐酸： 在古代,释迦牟尼佛、阿弥陀佛和东方药师佛琉璃佛合称“三宝佛”,他们分别掌管不同的地方,也代表着不同的学说.阿弥陀佛这四个字读“a mi tuo fo ”,“阿”翻译过来是无,有无的无;“弥陀”翻译过来是量;合起来后,“阿弥陀”的意...
