草雉剑的由来和传说？

日本的草薙剑是什么来历？~

草稚剑”或“草雉剑”[1]是人们对“草剃剑”（草剣）的误读(这里应该是草剃剑)。 所有者：倭建命、历代天皇 　　时代：神代 — 现代 　　地域：日本 　　典故：古事纪、日本书纪 等 　　武器种类：剑 　　从可怕的大蛇“八岐大蛇”体内出现的神剑，连诸神之剑十握剑都不是它的对手，之后成为倭建命（Yamato Tateru）的佩剑。 日本三国宝　　草剃剑（天丛云剑）、八咫镜和八尺琼勾玉（一说是饕餮图）。这些东西的来历都是《古事记》中关于须佐之男和八岐大蛇的传说。按照传统说法，三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的。但是根据考古方面的说法，草剃剑（铁剑），八咫镜（青铜镜），八尺琼勾玉（玉石）分别代表铁器，青铜器与石器的时代。八歧大蛇与“草剃”的由来　　按照古事记记载的故事：建速须佐之男命（敬称“命”免除，下称须佐之男[Susanoo]）来到凡间之后. 到了出云国肥河上游的鸟发地方，得知此处有一个八头的蛇形妖怪即八岐大蛇（Yamatanoorochi）。在以前的七年中每年要吃当地的村落奉上一名少女为祭品。今年（第八年）被选为祭品的是奇稻田家（一说为大山津见家；又有说奇稻田家有八名少女，已有七名被食）的女孩子。于是须佐之男决定为民除害。他先在村落里的祭台处准备了八坛美酒，当八岐大蛇来到后，被美酒的滋味吸引，就把八个头分别伸进酒坛痛饮。当八岐大蛇的八个头全部喝醉后。须佐之男用“十握剑”斩下了它的八个头才消灭它的。此后据古事记的说法落雷（原文作：稻妻）引起大火点燃了草地。须佐之男被困在燃烧的草丛中，此时他以“十握剑”切开大蛇的尸体，从大蛇腹（一说尾部）中取出了草剃剑并以这把剑割开了周遭的草免于被烧死。草剃一词的来历就是这样。传说中神剑的形状　　身为日本贵重的三神器之一，可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状，我们也无法掌握正确的资料。 　　但是幸运的，在江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。 　　“只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神体就供于其上。 　　“神体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。” 　　此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人（传说是《玉签集》这本神道教书籍的作者榆木正英）而已。 　　如果我们相信这个亲身经历的故事，那么天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑，但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来，也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。 它的出现　　它在漫画《火影忍者》里出现过，并且是和八岐大蛇是有关系，而且刚好它就是大蛇丸的武器，而大蛇丸刚好又可以利用口寄之术召唤出八岐大蛇，所以它的出现是和大蛇有关！不过后来，草剃剑为宇智波佐助拥有了。 　　在大蛇丸利用沙隐村发动的毁灭木叶的行动中，大蛇丸独斗他的师傅三代目火影，战况激烈。后来，大蛇丸杀死三代用的就是草剃剑，然而，此战以后，大蛇丸就失去了双手（被三代用“尸鬼封尽”忍术封禁了）。 　　顺便说一下，佐助也把自己手里的剑叫草剃剑，其实佐助的那把剑只是把普通剑，利用雷遁来模仿草剃剑的能力罢了，真正的那把在大蛇丸手里，大蛇丸从佐助身体里脱离出来后，拿出了草剃剑，就可以证明这点。后来大蛇丸被鼬封印在十拳剑内，三神器就算是凑齐了。 　　三神器来源： 　　公元2世纪3世纪，邪马台女王卑弥呼前后遣使三国时期的魏国魏戍乐浪带方郡（也就是现在的朝鲜半岛）多达4次，恳求当时的魏国君主曹丕（公元236年即位）赐予名号。魏明帝（曹丕）恩许，赐予邪马台女王卑弥呼为亲魏倭王，也就是这名亲魏倭王依靠魏国的军威成为了当时倭岛上30余个国家的大国主。当时魏明帝（曹丕）曾经两次派遣天国上使前往邪马台国都。 　　第一次是恩赐卑弥呼为亲魏倭王，并赐予一面印花铜镜和一块春秋佩身玉，其中那面铜镜就是现在日本错称为八咫镜的印花铜镜；春秋佩身玉也被错称为八尺琼勾玉。王卑弥呼的族弟壹与为率善中郎将，这次魏国使者还带了一把铜剑。 　　在当时，魏国国内已经善用铁器。并能铸出合格成品的铁剑，可是当时的魏明帝还是赐给被封予率善中郎将的壹与一把在魏国已经淘汰的铜剑，可见魏明帝曹丕是如何的英明！呃……扯了那么多。要说的是那把铜剑剑身上雕刻着来国俊这三个字，当然，来国俊不是这把铜剑的名字，而是这把铜剑的铸造师古代的军械师必需在兵器上刻铸自己的名字，便于追究责任。这把被赐予壹与的铜剑，它的名字叫天丛云剑，而不是草拿芸（也叫草剃）。

　　草雉剑
　　天丛云剑（草剃之剑）
　　Ame no Murakumo no Turugi
　　——从大蛇尾巴处获得的三种神器之一

　　DATA
　　所有者：倭建命、历代天皇
　　时代：神代 — 现代
　　地域：日本
　　典故：古事纪、日本书纪 等
　　武器种类：剑

　　从可怕的大蛇"八歧大蛇体内出现的神剑，连诸神之剑十握剑都不是它的对手，之后成为倭建命（Yamato Tateru）的佩剑。而这把以日本的三神器之一而远近驰名的剑，到底是把什么样的呢，让我们来一探其真面目。

　　三种神器
　　在日本的皇室之中，自神代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到许可。
　　其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八尺镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
　　但是剩下的一个，天丛云剑，只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内“得到”的，令人感觉实在不是很适合被称为神器。
　　为何天丛云剑会被列入三种神器之一呢？
　　其实这把剑，除了有“王权的象征”的一面以外，也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度，来谈谈这把在日本最有名，却又意外地有其不为人所知一面的神剑"天丛云剑吧。

　　八歧大蛇与神剑的出现
　　天丛云剑在神话中初次登场，不管是《古事纪》还是《日本书纪》的记载中，都是在须佐之男（Susanoo）消灭八歧大蛇的时候。
　　这支被称为八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像酸浆果一样闪耀着红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。
　　须佐之男停到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿，今年不得不交出最小的幼女的老人的悲叹，以那个小女孩为交换条件，启程前往消灭八歧大蛇。此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。
　　须佐之男让人准备了八桶的酒，等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八歧大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒，终于醉死昏睡过去了。眼看时机成熟就现身的须佐之男命，拔出腰际上的十握剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条大河川一般。此时，，当须佐之男斩了大蛇的尾巴时，这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将尾巴切开一看，发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就藉此名为丛云剑（天这个字是尊称），由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。
　　就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就想前面所述一样，被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。

　　倭建命
　　而下一次天丛云剑再度活跃时，就是在很久之后的事了。这是日本神话中的悲剧英雄"倭建命登场时的故事。
　　倭建命之形象的描绘，在《古事纪》以及《日本书纪》中大不相同。在《古事纪》中，倭建命有一颗狂野的心，是个为达目的不择手段的乱世英雄。相形之下，在《日本书纪》中的倭建命，却是唯天皇命是从的忠诚模范生，不会作违背道义的事。
　　这样的差异，是由于《日本书纪》是国家官方选定的历史书籍，在编纂时为提高大河朝廷的权威而造成的。由于是公订的文书，所以对己方立场较为不利的内容，和会使人质疑的内容等等只好割舍。（因此，在现今仍有很多人对《日本书纪》作为史料的有效性抱持怀疑。）若是想要了解较接近原版说法的传说的话，找《古事纪》会比较有效。因此，在此主要依据《古事纪》的记载来介绍倭建命的传说故事。
　　倭建命是当时景行天皇的儿子。年轻时被称为小碓命，是三位太子中的一位。（在古代的日本，皇太子并不限于一人，有时会指定复选人选，再由其中选出欲让位者。）
　　小碓命有一位名为大碓命的兄长。有一次父亲（景行天皇）命令这位兄长将以美貌闻名的一对姐妹召入宫中。但是大碓命一眼看到这对姐妹就对她们的美貌所倾心，而将其占为己有，最后连每日例行的早晚聚餐也都不参加了。
　　对此感到忧心的景行天皇，就对弟弟小碓说：“既定的聚餐是一定要出席的呀。就由你去小心的转达给大碓，请他不要嫌麻烦，务必要露面吧。”但是过了几天之后，大碓命仍然没有现身，天皇觉得奇怪而对小碓询问，小碓这么回答：“大碓？我已经把他手脚打断，卷到草席里面丢掉了。”
　　对儿子粗暴过头的行为又惊又恐的景行天皇，觉得实在无法再把小碓留在身边了，便命他“在西方的国度有两个名叫熊袭建命（Kumasotakeru）的盗贼，你去讨伐他们吧”，将小碓送上了远征的路途。
　　倭建命勇猛顽强的流放之旅就此展开。
　　好不容易到达西国的小碓，装扮成女装潜入了警卫森严的熊袭建命的官邸，并顺利消灭盗贼。惊叹于他的勇猛的熊袭建命的党羽们，在被他砍杀之前送上他一个称号，那就是倭建命的由来。此后，人们为了赞扬小碓，就渐渐称呼他为倭建命了。
　　倭建命连接征讨了各个未被祭拜的诸神，并智取出云的勇士出云建（Izumotakeru），终于平定了西方，凯旋而归。
　　但是等待着倭建命的，既不是犒赏，也非慰问，而是一纸转战东方的命令。对中央来说倭建命已经与狂暴之神相同，是个令人恐惧的存在了。好像被驱逐般开拔前去东征的倭建命在途中经过了伊势神宫，对其阿姨倭比壳（Yamatohime）把心意一五一十地都透露出来。
　　“天皇一定是觉得我去死掉还比较好吧。”
　　倭比壳将剑以及一个袋子交给她失意的外甥。“这把剑，正是这座神宫内的神之宝器——草拿芸剑（天丛云剑）。相信你在讨伐荒神的时候，它会为你带来很大的帮助吧。另外这个袋子，在你极度危险无计可施的时候就打开来看吧。”

　　草剃的由来
　　三种神器自从天孙降临一来就一直长存于宫中。但是这个时候的剑与镜都是在崇神天皇这一代时，谨遵神之意旨而模拟打造的，而实物已经被移到了别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些神器而建造的神社。（可能有点离题，不过在坛之浦中与安德天皇一起沉没到海中的剑，当然是模拟的东西……可以算是一种形式代替吧。）
　　被授予神剑，重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬（Miyazuhime）缔结婚约，再度向东方前进。在相模之国遇到了生死有关的重大危机。
　　“在这个荒野中央有着大沼泽，在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”
　　轻易相信了当地居民首领的话的倭建命，走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话，就打开了袋子，发现里面有一个打火石。
　　皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉，放火回击，终于脱离的险境，将恶贼们全部消灭。还有另外一说是描述剑自动出鞘，将周围的草都横扫而光（日本称为“剃弘”（提手旁：扌））。而天丛云剑又有别名为“草剃剑”，便是由来于这一事件。（另外一个说法是指称天丛云剑这个名称，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而原本它的名称就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。）
　　奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征，就算中途遭逢了丧母的悲痛，也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。凯旋回到尾张的皇子终于一扫阴霾与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。
　　这时候，皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身旁了。可能是因为这原因吧，他将天神所化身的白猪（在《日本书纪》中记载为大蛇）错认为仅是神的使者，对其口出恶言之后让其逃跑了。在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回大和，而就在归途上这位一代的英雄"倭建命终于力竭倒地了。

　　热田神宫
　　美夜受比姬在皇子过世之后一直守护神剑，但是也终究年岁渐高，就集合了其一族在热田这个地方建立了神社，将天丛云剑收藏于此处——这就是热田神宫的起源。而朝廷仿佛并不特别将这件事当作一个问题来看待，故在其后，神剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。
　　但是在大化革新的23年后（668年），发生了一个重大的事件。神剑被新罗的僧人"道行偷走了。
　　道行潜入了神社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑在消失了一夜之后，不知在何时有自动回到了神社。而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。但是这次遇到了暴风的阻碍，不得已只好回港。
　　这个时候，透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首了。
　　对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。但是到了朱鸟3年（688年），天武天皇病倒，因为传说这是神剑作祟的缘故，便将神剑奉还回到热田神宫。
　　此后，神剑除了在第二次世界大战刚结束时等非常特殊的时期以外，都一直被供奉在热田神宫之中，直到现在。

　　形状
　　身为日本贵重的三神器之一，可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状，我们也无法掌握正确的资料。
　　但是幸运的，在江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。
　　“只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神体就供于其上。
　　“神体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。”
　　此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人【注释33】而已。
　　如果我们相信这个亲身经历的故事，那么天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑，但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来，也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。

　　征服的象征
　　天丛云剑原本就是从八歧大蛇体内得到的剑。在神话中，八歧大蛇所象征的意义，也就是土著的旧势力权威。而须佐之男将其打倒，并夺取了（被献上）权力的象征之剑。
　　从旧权威处所获得的象征，是显示征服者比前任统治者有着更强悍的武力的最好证明。这是以“力量”的角度证明其统治的正当性。
　　自古以来，天丛云剑在历史上热闹的舞台，就是在琼琼杵尊之天孙降临时以及倭建命的两次东征时。而这些都是在统一原始的土著、以力量确立（加强）王权的时期。如果说另外两件神器是对内建立权威的话，我们应当将神剑视为对外奠定权威之象征。
　　天丛云剑被排入神器之列毫无不自然之处。不止如此，他还是为了证明朝廷的力量而非获得不可的宝物。仿佛宣示着我等拥有如此力量的一种“征服的象征”。
　　我们诚心的期盼，自古流传至今的此一贵重之神器，永远都不要再次扮演它的原始角色。

　　它的出现 它在火影忍者里出现，并且是和八娱大蛇是有关系，刚好它就是大蛇丸的武器。而大蛇丸刚好又可以召唤出八娱大蛇，所以他的出现是和大蛇又关！不过后来，被宇智波.佐助获取了，佐助在大蛇丸生命力最薄弱的时候反蚀了大蛇丸，所以继承了大蛇丸的一切，包括大蛇丸的武器草雉剑和召唤八娱大蛇！

在日本的皇室之中，自神代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到许可。
其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八尺镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是剩下的一个，天丛云剑，只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内“得到”的，令人感觉实在不是很适合被称为神器。
为何天丛云剑会被列入三种神器之一呢？
其实这把剑，除了有“王权的象征”的一面以外，也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度，来谈谈这把在日本最有名，却又意外地有其不为人所知一面的神剑"天丛云剑吧。

八歧大蛇与神剑的出现
天丛云剑在神话中初次登场，不管是《古事纪》还是《日本书纪》的记载中，都是在须佐之男（Susanoo）消灭八歧大蛇的时候。
这支被称为八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像酸浆果一样闪耀着红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。
须佐之男停到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿，今年不得不交出最小的幼女的老人的悲叹，以那个小女孩为交换条件，启程前往消灭八歧大蛇。此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。
须佐之男让人准备了八桶的酒，等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八歧大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒，终于醉死昏睡过去了。眼看时机成熟就现身的须佐之男命，拔出腰际上的十握剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条大河川一般。此时，，当须佐之男斩了大蛇的尾巴时，这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将尾巴切开一看，发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就藉此名为丛云剑（天这个字是尊称），由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。
就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就想前面所述一样，被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。

　草剃之剑(一说天丛云剑)、八咫镜和八尺琼勾玉(一说是 饕餮图).这些东西的来历都是<<古事记>>中关于须佐之男和八歧大蛇的传说.按照传统说法.三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的.但是根据考古方面的说法.草剃之剑(铁剑).八咫镜(青铜镜).八尺琼勾玉(玉石)分别代表铁器.青铜器与石器的时代.

草雉剑　　天丛云剑（草剃之剑）
　　Ame no Murakumo no Turugi
　　——从大蛇尾巴处获得的三种神器之一
　　DATA
　　所有者：倭建命、历代天皇、大蛇丸、佐助(火影忍者)
　　时代：神代 — 现代
　　地域：日本
　　典故：古事纪、日本书纪 等
　　武器种类：剑

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三江侗族自治县18781831383： 谁知道草雉剑,讲讲？
殳琳扶维： 天业云剑:此剑就是超级闻名的草剃剑.剑身通体白色,长二尺七、八寸,剑刃的样子象菖蒲叶,和中国剑的类型相似,剑身很厚,剑柄的装饰犹如鱼的骨节.此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝.传说为须佐之男杀死八岐大蛇时,从大蛇尾巴内发现的神剑,就连日本诸神使用的十握剑都有所不如.因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖,所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称),又因为这柄剑能自己出鞘砍草,所以得到“草雉剑”的别名.据说天业云剑有实物,但在源平合战时,安德天皇溺水身亡,天从云剑随之沉入海底.

三江侗族自治县18781831383： 日本传说中的武器 - ？
殳琳扶维： 1、2不知道 3.天丛云剑现在据说在热田神宫(不过日本人一直不肯把三神器实物拿出来,可能已经失传了) 4.十握剑已失传 5.天丛云剑——热田神宫布都御魂——石上神官/鹿岛神宫童子切安纲——东京国立博物馆鬼丸——天皇家

三江侗族自治县18781831383： 有没有关于日本传说中的草志剑的详细资料 - ？
殳琳扶维： 大蛇丸草雉剑的由来天业云剑:此剑就是超级闻名的草剃剑.剑身通体白色,长二尺七、八寸,剑刃的样子象菖蒲叶,和中国剑的类型相似,剑身很厚,剑柄的装饰犹如鱼的骨节.此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝.传说为须佐之男杀...

三江侗族自治县18781831383： 大蛇丸的草稚剑从哪里来? - ？
殳琳扶维： 草雉剑 大蛇丸草雉剑 剑身通体白色,长二尺七、八寸,剑刃的样子象菖蒲叶,和中国剑的类型相似,剑身很厚,剑柄的装饰犹如鱼的骨节.此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝.传说为须佐之男杀死八岐大蛇时,从大蛇尾巴内发现的神剑,就连日本诸神使用的十握剑都有所不如.因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖,所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称),又因为这柄剑能自己出鞘砍草,所以得到“草雉剑”的别名.

三江侗族自治县18781831383： 日本人神话中的三圣器是什么,各有什么来历和作用? - ？
殳琳扶维： 日本传说中有“三神器”,分别是草雉剑、八尺琼勾玉、八咫镜. 草雉剑是藏在一只八头八尾(也有说只有八头)的大蛇的身体里的. 传说: 日本人最早的祖先是伊邪那岐命(男)和伊邪那美命(女)两位天神,这二位宛如圣经中的亚当和夏...

三江侗族自治县18781831383： 火影忍者,草雉剑分多少种? - ？
殳琳扶维： 相传以前草雉剑是草雉一族的,一共有十一把,草雉一族遭到八尾(八歧大蛇)的攻击时,家族高层情急之下命令投出八把草雉剑攻击八尾,但是被八尾化解攻击,且融入体内作为武器了,草雉一族没落之后,在人类手中的只有三把草雉剑了,分别是天从云剑,天十拳剑,天布流剑,大蛇丸的是天从云剑,鼬的是天十拳剑,佐助的是天布流剑(应该是蛇叔给的吧) 一般翻译都不带天的 比如天十拳剑 直接叫十拳剑

三江侗族自治县18781831383： 火影 - 大蛇丸的草雉剑怎么来的？
殳琳扶维： 相传这把剑是存在过.不过是一把普通的剑. 在日本战国时期.有位将军带着部下.被围困在芦苇丛中.地方用火攻想把他烧死.当时他就用手中的剑砍掉自己和士兵周围的芦苇.才侥幸活下来.后来这把剑就被命名为草稚剑 大蛇丸有这把剑.估计见过八岐大蛇.但不是他的尾兽

三江侗族自治县18781831383： 大蛇丸的草薙剑是哪来的?出生就在肚子里吗? - ？
殳琳扶维： 相传是超古时代的八歧大蛇的 草雉剑具有很强大的力量 对于当时已经是天下无敌的八歧大蛇 他有些过度自满 于是 到了火祭坛 将当时九只尾兽中最厉害的九尾放了出来 并要和它决一雌雄 但是 在与九尾的战斗中 八歧大蛇被打败了 连最厉害的草雉剑也被打出一个缺口 从此之后 草雉剑就流落到了人们手中 不知怎么阴差阳错 被大蛇丸夺得了 从那以后 就一直在大蛇丸那了 直到大蛇丸被佐助打败 草雉剑就给了佐助

三江侗族自治县18781831383： 大蛇丸的草稚剑是从哪弄来的?？
殳琳扶维： 传说为须佐之男杀死八岐大蛇时,从大蛇尾巴内发现的神剑,就连日本诸神使用的十握剑都有所不如.因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖,所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称),又因为这柄剑能自己出鞘砍草,所以得到“草雉剑”的别名.

三江侗族自治县18781831383： 海贼王中最上大业物十二工是什么?有哪些? - ？
殳琳扶维： 无上大快刀12工 1.天业云剑:此剑就是超级闻名的草剃剑.剑身通体白色,长二尺七、八寸,剑刃的样子象菖蒲叶,和中国剑的类型相似,剑身很厚,剑柄的装饰犹如鱼的骨节.此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝.传说为须佐之男杀死八...