我想知道古代宫廷的人对自己的称呼。例如：朕、臣妾、本郡主等。

古代宫廷女人对自己的称呼~

1、妃子的自称：妾身、贱妾、小妾（对皇帝）、本宫（对大臣、奴才）、在正式场合用“妾某氏等”，平时则用“我”或者“吾”。
2、嫔的自称：妾身（对皇帝）、本宫（对大臣、奴才）。
3、太皇太后自称：本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）。
4、公主的自称：对皇帝，称“吾”或者“我”。
“妾身未名”意思就是“我还没嫁”，放在现代来看，如果一个年轻女子和你说这句，潜意思就是“我还没嫁，你有机会”。因为在古代使用“妾身”是一种敬语，不对被使用者有好感是不会用这词的。
古代皇宫中有很多宫殿，只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”，比如，太子叫“东宫”，可自称本宫，这一点很多人都不知道。皇后可自称本宫，还有一些人，譬如公主，有正式封号的可以自称“本宫”，否则只能是本公主。
古人妇女以夫为纲。哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。

扩展资料
古代女人的称谓
1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
参考资料来源：百度百科-妾身
参考资料来源：百度百科-本宫
参考资料来源：百度百科-哀家

太上皇、皇太后、太妃称太皇太后为皇额娘或母妃

皇上、后妃、长公主称太皇太后为皇奶奶或皇额娘或母妃

公主、皇子、郡主称皇太后为皇奶奶

格格、贝勒称太皇太后为太祖奶奶

皇上、后妃、长公主称太上皇为皇阿玛

公主、皇子、郡主称太上皇为皇爷爷

格格、贝勒称太上皇为皇太爷爷

皇上、后妃、长公主称皇太后为皇额娘\母妃为额娘\太妃为*姨

公主、皇子、郡主称太妃为*奶奶

格格、贝勒称皇太后为皇太奶奶\太妃为*太奶奶

皇上、后妃称长公主为姐姐(妹妹)

公主、皇子、郡主称长公主为姑姑

格格、贝勒称长公主为御姑姑

公主、皇子、郡主称皇上为皇阿玛

公主、皇子称皇后为皇额娘\母妃\嫔妃为*姨

嫔妃互相按照职务高低称呼姐姐或妹妹

自称：
1.后宫每位妃嫔对太皇太后/皇太后、皇上、皇后说话时，自称臣妾。
2.宫女自称名。
3.皇上、皇后对太后自称儿臣，皇上亦可自称朕，称太后为母后，其他妃嫔对太后自称臣妾，称太后为太后。皇子对太后自称孙儿臣。
4.皇上、皇后对太上皇、太皇太后自称儿臣，皇上亦可自儿皇，称太上皇、太皇太后为父皇、皇祖母，其他妃嫔对太上皇、太皇太后自称臣妾，5.妃嫔当遇见比自己头衔大的人,自称为名.
6.妃嫔遇见皇上时均自称臣妾.或自称为名.
7.公主皇子郡主遇见皇上时均自称:儿臣
遇见太皇太后或皇太后等等时均自称为名.
8.太皇太后/皇太后:哀家/本宫
9.太上皇帝,皇帝:自称朕
10.妃子：（妃以上，包括妃）：自称本宫
11.亲王:自称本王
12.公主：本公主
13.格格：本格格
14.郡主：本郡主
15.皇子:本皇子
16.嫔妃遇见等级比自己高的称"姐姐",等级比自己低的称"妹妹",等级相同的互称名字.
其实，古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份，很多时候就跟平民用的没多大区别，“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时，起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容，如有错误请读者指正。

一、父亲

宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。
例：
上（高宗赵构）至，奉卮，白太后（韦氏）以“烛颇惬圣意否”？太后谓上曰：“你爹爹每夜常设数百枝，诸人阁分亦然。”上因太后起更衣，微谓宪圣（吴后）曰：“如何比得爹爹富贵？”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》

二、母亲

在平时口语中，宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“娘娘”。
例：
……上（仁宗）由是怨章献（刘太后），而亲章惠（杨太后），谓章献为大娘，谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没，或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧，视之容貌如生，使者驰入奏，仁皇于章献御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时，英宗疾既愈，犹不得近嫔御。慈圣（曹太后）一日使亲近密以情谕之曰：‘官家即位已久，今圣躬又痊平，岂得左右无一侍御者耶？’宣仁（高皇后）不乐曰：‘奏知娘娘，新妇嫁十三团练耳，即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》

皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）语哲宗：“只十二哥是姐姐肚皮里出来，你立取十二哥即稳便。”（当时哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满，不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。）
——《曾公遗录》
上（高宗）尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐归（原注：谓太后），尔其选已。”宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例：
宪圣叱王立侍，因责王以“我见你公公，又见你大爹爹，见你爷，今又却见你。”言讫，泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗，孝宗第三子。初庄文既薨，孝庙白德寿（高宗）立光宗。宣琐之夕，德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸，则储册已行。魏邸复入见高庙曰：“翁翁留恺，欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰：“儿谓官家好做？做时烦恼去。”（魏王恺是孝宗次子，庄文太子薨，恺次当立，但孝宗以三子恭王“英武类己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母为“大妈妈”。
例：
嘉王连称：“告大妈妈（原注：宪圣），臣做不得，做不得。”宪圣命侂胄：“取黄袍来，我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。（嘉王是光宗之子，宪圣吴后的曾孙。）
——《四朝闻见录·宁皇即位》

祖母为“娘娘”。
例：
神庙一日被金甲诣慈寿宫，见太皇太后曰：“娘娘，臣著此好否？”曹后迎笑曰：“汝被甲甚好，虽然，使汝衣此等物，则国家何堪矣。”神庙默然，遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》

另，既然神宗称曹太皇太后为娘娘，高太后称其为娘娘，想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间，对祖母的称呼除娘娘外，还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。

五、兄弟姐妹

宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。

六、子女对父辈的自称

皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。

七、嫔妃自称

嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。
例：
奏曲罢，婉容（高宗大刘妃）进茶讫，遂奏太后云：“本位近教得二女童，名琼华、绿华，并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文，欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺，并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》

八、太后自称

皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例：
皇太后向氏哭谓宰臣曰：“国家不幸，大行皇帝无嗣，事须早定。”章敦厉声曰：“当立母弟简王似。”太后曰：“老身无子，诸王皆神宗庶子。”
太皇太后（高氏）谕曰：“今病势有加，与公等必不相见，且善辅佐官家。”又曰：“老身殁后，必多有调戏官家者，宜勿听之。”乃呼左右赐社饭，曰：“明年社饭，当思老身也。”
——《续资治通鉴》

九、皇帝自称

朕。这个大家都知道，但可以稍加留意，其实皇帝并不是在任何时候都这样自称，用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈，大多时候还是用最简单的字自称——我。

十、对皇帝的称呼

除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时，要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家，但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

诸侯见天子曰臣某、侯某，其与民言，自称曰寡人
女子自称－－“奴家”
女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”
老年妇女谦称－－“老身”
谦称自己的丈夫－－“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称－－“妾”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”
称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”
女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）

古人为向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称，但不采用“吾”“余”“予”等人称代词，而是有一些习惯的说法。现例举如下：
下愚 《红楼梦》第 120 回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝”。
牛马走 司马迁《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人，“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注：“太史公，迁父谈也。走，犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆，自谦之词也。”张衡《东京赋》：“走虽不敏，庶斯达矣”。薛淙注：“走，公子自称走使之人。如今言仆矣”。
敝人 鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘成人之美'”。
仆 司马迁《报任安书》：“仆非敢如此也”。
老臣 《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”，如《扁鹊见蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天请也”。
愚 诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”。
妾 《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。
小人 《林教头风雪山神庙》：“自从得恩人救济，赍发小人”。
下官 官员自称“下官”。《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”。
小的 《葫芦僧判断葫芦案》：“小的在暗中调停”。
小子 韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之”。
学生 孔尚任《桃花扇》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回：“西门庆道：‘也是淮上一个人送学生的'”。又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》：“学儿是这彭泽县一个县丞”。
小可 《水浒传》第 41 回：“小可不才，自幼学吏”。
小生 孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。
小老 《儒林外史》第 3 回：“我小老这一双眼睛，却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称，又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回：“公子，你折杀小老儿了”。
卑人 元高明《琵琶记》：“人之孝者亦多，卑人何足称孝？”“卑人”犹言鄙人。
卑微 《伍子胥变文》：“今乃不弃卑微，敢欲邀君一食”。
鄙人 《史记·张释之冯唐列传》：“唐谢曰：‘鄙人不知忌讳'”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》：“鄙为崔氏妻，二男一女”。
鄙夫 东汉张衡《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此”。
老奴 《新唐书·李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣”。“老奴”作自称，限于臣仆。
鄙臣 《晏子春秋·谏上》：“使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。
鄙生 明陈子龙《上石斋师》：“二者必有所审，无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。
鄙老 《晋书·王接传》：“求贤与能，小无遗错，是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称，犹言“老朽”。
老朽 苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼义兼重，非老朽所敢当”。
不佞 《国策·赵策二》：“不佞寝疾，不能趋走”。
老拙 宋人陶 《清异录》：“老拙幼学时，同舍生刘垂，尤有口才”。
不才 明宗臣《报刘一丈书》：“何以更辱馈遗，则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。
老鄙 张隐《文士传》：“老鄙相闻，饥渴甚矣”。
老仆 《史记·魏其武安俟列传》：魏其大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势乎？”
贱人 杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》：“文人试静听，贱人请具陈”。
不肖 明归有光《祭外舅魏光禄文》：“重以不肖连赛困顿”。作兼称，多用于父母死后。
贱士 清龚自珍《暮春以事趋圆明园》：“期门嘱威武，贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。
不孝儿 林觉民《与父书》：“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。
贱臣 《韩非子·存韩》：“今贱臣之愚计，使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。
婢子 《礼记·曲礼下》“自世妇以下，自称曰婢子”。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也”。杜预注：“婢子，妇人之卑称也”。
奴 南唐李煜《菩萨蛮》：“奴为出来难，教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词，通常用于女性，偶尔也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前自称奴才。
下臣 《左传·文公十二年》：“使下臣致执事，以为端节，要结好命”。
在下 《范进中举》：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得？”

太后：哀家 皇上：朕 寡人 孤 太子公主：儿臣 皇后妃子：臣妾 太监总管：杂家 小太监：奴才 宫女：奴婢 侍卫：臣 大臣：微臣 诰命：老身

帝王：朕、寡人、孤、本王
皇太后：哀家。
后妃：臣妾、妾身、侍身、嫔妾；哀家、本宫 、本妃、本王妃、
太子与皇(王)子：儿臣；本太子、本皇(王)子、
公主:臣妾、妾；本宫
臣：臣、微臣、罪臣、奴才；下官、本相（府、县）、学生、不才
1，对上，对平级，对下，自称不一。如皇帝对下称朕，见太上皇、皇太后自称儿臣。
2，见帝王，有封号者可用封号，无封号皇(王)子、公主可用名字。
3，平常自称，如吾、咱等，上对下也用的。
4，有的自称专用，如清朝，见皇上、或奏章，满臣自称"奴才"；汉臣则不可自称"奴才"。

皇帝：朕，寡人，孤王（这是秦朝之前王的自称），其实有时候也用我，吾，用以表现自己的亲切。
皇后：本宫，对皇帝和太后称臣妾，妾。
一宫主位的宫妃：一般可以自称本宫，对皇帝和皇后一般自称臣妾，奴婢。
嫔位以下的宫妃：奴婢
太子：本王，孤。
公主和郡主，这个是没有特定称谓的。
皇子：如果封王了一般自称本王，如果没有其实也没有特定称谓，与公主一样，对长辈自称儿臣、孩儿，对其他人用我。
太监：这个清代太监自称奴才，清代之前的称奴婢。
宫女：自称奴婢。
大臣：一般自称臣，下臣。清代的满族大臣自称奴才，比如和珅，他们认为自己是爱新觉罗家的家奴；汉臣自称臣。

皇后：本宫 将军：本将 王爷：本王 太后：哀家

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务倩鸿邦：[答案] 【谦称】 (1)表示谦逊的态度,用于自称.愚,谦称自己不聪明.鄙,谦称自己学识浅薄.卑,谦称自己身份低微.窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内.臣,谦称自己不如对方的身份地位高.仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为...

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务倩鸿邦： 不是后宫嫔妃都可以自称“本宫”的,但也没有什么严格的分位以上才能称“本宫”的规定. 本宫,可以指很多人,古代皇宫中有很多宫殿,只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”. 比如,太子叫“东宫”,可自称本宫,这一点很多人都不...

台安县13739093078： 急求古代的各个称呼 - ？
务倩鸿邦： 朕乃是秦始皇规定皇帝的自称