我想知道古代宫廷的人对自己的称呼。例如:朕、臣妾、本郡主等。
1、妃子的自称:妾身、贱妾、小妾(对皇帝)、本宫(对大臣、奴才)、在正式场合用“妾某氏等”,平时则用“我”或者“吾”。
2、嫔的自称:妾身(对皇帝)、本宫(对大臣、奴才)。
3、太皇太后自称:本宫(对大臣、奴才)、哀家(皇帝死后自称)。
4、公主的自称:对皇帝,称“吾”或者“我”。
“妾身未名”意思就是“我还没嫁”,放在现代来看,如果一个年轻女子和你说这句,潜意思就是“我还没嫁,你有机会”。因为在古代使用“妾身”是一种敬语,不对被使用者有好感是不会用这词的。
古代皇宫中有很多宫殿,只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”,比如,太子叫“东宫”,可自称本宫,这一点很多人都不知道。皇后可自称本宫,还有一些人,譬如公主,有正式封号的可以自称“本宫”,否则只能是本公主。
古人妇女以夫为纲。哀家一词仅用于丧夫的皇后,而且仅在文学作品、影视作品里出现,历史真实中的皇后,无论何时都不自称哀家。
扩展资料
古代女人的称谓
1、“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。
2、“女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、“女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。
4、“巾帼”,源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、“女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
参考资料来源:百度百科-妾身
参考资料来源:百度百科-本宫
参考资料来源:百度百科-哀家
太上皇、皇太后、太妃称太皇太后为皇额娘或母妃
皇上、后妃、长公主称太皇太后为皇奶奶或皇额娘或母妃
公主、皇子、郡主称皇太后为皇奶奶
格格、贝勒称太皇太后为太祖奶奶
皇上、后妃、长公主称太上皇为皇阿玛
公主、皇子、郡主称太上皇为皇爷爷
格格、贝勒称太上皇为皇太爷爷
皇上、后妃、长公主称皇太后为皇额娘\母妃为额娘\太妃为*姨
公主、皇子、郡主称太妃为*奶奶
格格、贝勒称皇太后为皇太奶奶\太妃为*太奶奶
皇上、后妃称长公主为姐姐(妹妹)
公主、皇子、郡主称长公主为姑姑
格格、贝勒称长公主为御姑姑
公主、皇子、郡主称皇上为皇阿玛
公主、皇子称皇后为皇额娘\母妃\嫔妃为*姨
嫔妃互相按照职务高低称呼姐姐或妹妹
自称:
1.后宫每位妃嫔对太皇太后/皇太后、皇上、皇后说话时,自称臣妾。
2.宫女自称名。
3.皇上、皇后对太后自称儿臣,皇上亦可自称朕,称太后为母后,其他妃嫔对太后自称臣妾,称太后为太后。皇子对太后自称孙儿臣。
4.皇上、皇后对太上皇、太皇太后自称儿臣,皇上亦可自儿皇,称太上皇、太皇太后为父皇、皇祖母,其他妃嫔对太上皇、太皇太后自称臣妾,5.妃嫔当遇见比自己头衔大的人,自称为名.
6.妃嫔遇见皇上时均自称臣妾.或自称为名.
7.公主皇子郡主遇见皇上时均自称:儿臣
遇见太皇太后或皇太后等等时均自称为名.
8.太皇太后/皇太后:哀家/本宫
9.太上皇帝,皇帝:自称朕
10.妃子:(妃以上,包括妃):自称本宫
11.亲王:自称本王
12.公主:本公主
13.格格:本格格
14.郡主:本郡主
15.皇子:本皇子
16.嫔妃遇见等级比自己高的称"姐姐",等级比自己低的称"妹妹",等级相同的互称名字.
其实,古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份,很多时候就跟平民用的没多大区别,“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时,起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容,如有错误请读者指正。
一、父亲
宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”,而与寻常百姓一样,是“爹爹”。
例:
上(高宗赵构)至,奉卮,白太后(韦氏)以“烛颇惬圣意否”?太后谓上曰:“你爹爹每夜常设数百枝,诸人阁分亦然。”上因太后起更衣,微谓宪圣(吴后)曰:“如何比得爹爹富贵?”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》
二、母亲
在平时口语中,宋代皇子皇女称嫡母(皇后)为“娘娘”或“娘娘”。
例:
……上(仁宗)由是怨章献(刘太后),而亲章惠(杨太后),谓章献为大娘,谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没,或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧,视之容貌如生,使者驰入奏,仁皇于章献御前焚香泣告曰:“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘,杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时,英宗疾既愈,犹不得近嫔御。慈圣(曹太后)一日使亲近密以情谕之曰:‘官家即位已久,今圣躬又痊平,岂得左右无一侍御者耶?’宣仁(高皇后)不乐曰:‘奏知娘娘,新妇嫁十三团练耳,即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家,曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》
皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例:
太母(朱太妃)语哲宗:“只十二哥是姐姐肚皮里出来,你立取十二哥即稳便。”(当时哲宗病危,朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满,不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。)
——《曾公遗录》
上(高宗)尝语宪圣曰:“极知汝相同劳苦,反与后进者齿,朕甚有愧。俟姐姐归(原注:谓太后),尔其选已。”宪圣再拜,对曰:“大姐姐远处北方,臣妾缺于定省。每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父为“公公”,祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例:
宪圣叱王立侍,因责王以“我见你公公,又见你大爹爹,见你爷,今又却见你。”言讫,泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗,孝宗第三子。初庄文既薨,孝庙白德寿(高宗)立光宗。宣琐之夕,德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸,则储册已行。魏邸复入见高庙曰:“翁翁留恺,欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰:“儿谓官家好做?做时烦恼去。”(魏王恺是孝宗次子,庄文太子薨,恺次当立,但孝宗以三子恭王“英武类己”,竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。)
——《西湖志余》
四、祖母
曾祖母为“大妈妈”。
例:
嘉王连称:“告大妈妈(原注:宪圣),臣做不得,做不得。”宪圣命侂胄:“取黄袍来,我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。(嘉王是光宗之子,宪圣吴后的曾孙。)
——《四朝闻见录·宁皇即位》
祖母为“娘娘”。
例:
神庙一日被金甲诣慈寿宫,见太皇太后曰:“娘娘,臣著此好否?”曹后迎笑曰:“汝被甲甚好,虽然,使汝衣此等物,则国家何堪矣。”神庙默然,遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》
另,既然神宗称曹太皇太后为娘娘,高太后称其为娘娘,想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间,对祖母的称呼除娘娘外,还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。
五、兄弟姐妹
宋皇子之间皆以“哥”称呼,无论长幼,按排行区分,如“大哥”、“三哥”、“九哥”,神宗赵顼比岐王颢大,但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子,如赵佶称赵构为九哥,赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”,也按排行分。
六、子女对父辈的自称
皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”,而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制,口语可以称“我”,但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前,长公主本来有表章不称妾的特权,但后来礼院议谓:“男子、妇人,凡于所尊称臣若妾,义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣,即公主理宜称妾。况家人之礼,难施于朝廷。请自大长公主而下,凡上笺表,各据国封称妾。”神宗从所请。
七、嫔妃自称
嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者,但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”,但不是“本宫”,因为在宋代,嫔妃居处不能称宫,只称阁、阁分或位。
例:
奏曲罢,婉容(高宗大刘妃)进茶讫,遂奏太后云:“本位近教得二女童,名琼华、绿华,并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文,欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺,并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》
八、太后自称
皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例:
皇太后向氏哭谓宰臣曰:“国家不幸,大行皇帝无嗣,事须早定。”章敦厉声曰:“当立母弟简王似。”太后曰:“老身无子,诸王皆神宗庶子。”
太皇太后(高氏)谕曰:“今病势有加,与公等必不相见,且善辅佐官家。”又曰:“老身殁后,必多有调戏官家者,宜勿听之。”乃呼左右赐社饭,曰:“明年社饭,当思老身也。”
——《续资治通鉴》
九、皇帝自称
朕。这个大家都知道,但可以稍加留意,其实皇帝并不是在任何时候都这样自称,用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事,或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈,大多时候还是用最简单的字自称——我。
十、对皇帝的称呼
除皇子皇女外,无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民,平时都称皇帝为“官家”,也可称“大家”,禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时,要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之,相较于“官家”,“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家,但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。
女子自称--“奴家”
女子谦称--“妾”、“贱妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”
老年妇女谦称--“老身”
谦称自己的丈夫--“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称--“妾”
寡居皇太后自称--“哀家”
民间女子自称--“小女子”、“民女”
称对方的年龄(多用于年轻女子)--“芳龄”
称对方的名字(多用于年轻女子)--“芳名”
女子谦称自己容貌--“蒲柳之姿”(柳树在古代被看作树中的贱物)
古人为向他人表示敬意,常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称,但不采用“吾”“余”“予”等人称代词,而是有一些习惯的说法。现例举如下:
下愚 《红楼梦》第 120 回:“下愚当时也曾与他往来过数次,再不想此人竟有如是之决绝”。
牛马走 司马迁《报任安书》:“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人,“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注:“太史公,迁父谈也。走,犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆,自谦之词也。”张衡《东京赋》:“走虽不敏,庶斯达矣”。薛淙注:“走,公子自称走使之人。如今言仆矣”。
敝人 鲁迅《华盖集·牺牲谟》:“敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于‘成人之美'”。
仆 司马迁《报任安书》:“仆非敢如此也”。
老臣 《触龙说赵太后》:“老臣病足,曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”,如《扁鹊见蔡桓公》:“今在骨髓,臣是以天请也”。
愚 诸葛亮《出师表》:“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之”。
妾 《孔雀东南飞》:“妾不堪驱使,徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称,但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。
小人 《林教头风雪山神庙》:“自从得恩人救济,赍发小人”。
下官 官员自称“下官”。《孔雀东南飞》:“下官奉使命,言谈大有缘”。
小的 《葫芦僧判断葫芦案》:“小的在暗中调停”。
小子 韩愈《芍药歌》:“花前醉倒歌者谁?楚狂小子韩退之”。
学生 孔尚任《桃花扇》:“个个是学生提拔,如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生,官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回:“西门庆道:‘也是淮上一个人送学生的'”。又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》:“学儿是这彭泽县一个县丞”。
小可 《水浒传》第 41 回:“小可不才,自幼学吏”。
小生 孔尚任《桃花扇》:“小生姓侯,名方域,表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。
小老 《儒林外史》第 3 回:“我小老这一双眼睛,却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称,又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回:“公子,你折杀小老儿了”。
卑人 元高明《琵琶记》:“人之孝者亦多,卑人何足称孝?”“卑人”犹言鄙人。
卑微 《伍子胥变文》:“今乃不弃卑微,敢欲邀君一食”。
鄙人 《史记·张释之冯唐列传》:“唐谢曰:‘鄙人不知忌讳'”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》:“鄙为崔氏妻,二男一女”。
鄙夫 东汉张衡《东京赋》:“鄙夫寡识,而今而后,乃知大汉之德馨,咸在于此”。
老奴 《新唐书·李辅国传》:“老奴死罪,事郎君不了,请地下事先帝矣”。“老奴”作自称,限于臣仆。
鄙臣 《晏子春秋·谏上》:“使君之嗣,寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。
鄙生 明陈子龙《上石斋师》:“二者必有所审,无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。
鄙老 《晋书·王接传》:“求贤与能,小无遗错,是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称,犹言“老朽”。
老朽 苏轼《与冯祖仁书》:“辱笺教累幅,文义粲然,礼义兼重,非老朽所敢当”。
不佞 《国策·赵策二》:“不佞寝疾,不能趋走”。
老拙 宋人陶 《清异录》:“老拙幼学时,同舍生刘垂,尤有口才”。
不才 明宗臣《报刘一丈书》:“何以更辱馈遗,则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。
老鄙 张隐《文士传》:“老鄙相闻,饥渴甚矣”。
老仆 《史记·魏其武安俟列传》:魏其大望曰:“老仆虽弃,将军虽贵,宁可以势乎?”
贱人 杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》:“文人试静听,贱人请具陈”。
不肖 明归有光《祭外舅魏光禄文》:“重以不肖连赛困顿”。作兼称,多用于父母死后。
贱士 清龚自珍《暮春以事趋圆明园》:“期门嘱威武,贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。
不孝儿 林觉民《与父书》:“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。
贱臣 《韩非子·存韩》:“今贱臣之愚计,使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。
婢子 《礼记·曲礼下》“自世妇以下,自称曰婢子”。《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也”。杜预注:“婢子,妇人之卑称也”。
奴 南唐李煜《菩萨蛮》:“奴为出来难,教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词,通常用于女性,偶尔也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前自称奴才。
下臣 《左传·文公十二年》:“使下臣致执事,以为端节,要结好命”。
在下 《范进中举》:“在下倒有一个主意,不知可以行得行不得?”
太后:哀家 皇上:朕 寡人 孤 太子公主:儿臣 皇后妃子:臣妾 太监总管:杂家 小太监:奴才 宫女:奴婢 侍卫:臣 大臣:微臣 诰命:老身
帝王:朕、寡人、孤、本王
皇太后:哀家。
后妃:臣妾、妾身、侍身、嫔妾;哀家、本宫 、本妃、本王妃、
太子与皇(王)子:儿臣;本太子、本皇(王)子、
公主:臣妾、妾;本宫
臣:臣、微臣、罪臣、奴才;下官、本相(府、县)、学生、不才
1,对上,对平级,对下,自称不一。如皇帝对下称朕,见太上皇、皇太后自称儿臣。
2,见帝王,有封号者可用封号,无封号皇(王)子、公主可用名字。
3,平常自称,如吾、咱等,上对下也用的。
4,有的自称专用,如清朝,见皇上、或奏章,满臣自称"奴才";汉臣则不可自称"奴才"。
皇帝:朕,寡人,孤王(这是秦朝之前王的自称),其实有时候也用我,吾,用以表现自己的亲切。
皇后:本宫,对皇帝和太后称臣妾,妾。
一宫主位的宫妃:一般可以自称本宫,对皇帝和皇后一般自称臣妾,奴婢。
嫔位以下的宫妃:奴婢
太子:本王,孤。
公主和郡主,这个是没有特定称谓的。
皇子:如果封王了一般自称本王,如果没有其实也没有特定称谓,与公主一样,对长辈自称儿臣、孩儿,对其他人用我。
太监:这个清代太监自称奴才,清代之前的称奴婢。
宫女:自称奴婢。
大臣:一般自称臣,下臣。清代的满族大臣自称奴才,比如和珅,他们认为自己是爱新觉罗家的家奴;汉臣自称臣。
皇后:本宫 将军:本将 王爷:本王 太后:哀家
古代宫廷有哪些职位?
2、太监 太监原指宦官中的高级官员,现指古代被阉割生殖器后失去性能力,专供古代都城皇室役使男性中的官员,又称宦官、阉人、寺人、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监,明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。3、侍卫 侍卫是一个古代官名,最早出自《后汉书·东平宪王苍传》。清制中,选满蒙勋戚子弟及...
古代宫廷居住的宫殿名和居住的人,知道详情请看问题补充
翎坤宫、丽景轩、雨花台、朝露殿、榭香阁、坤宁宫、上阳宫、椒房殿、合欢殿、仙居殿、承欢殿、未央宫、建章宫、长乐宫、储秀宫、延禧宫、宣誓殿、长生殿、玉蕊殿、紫澜宫、鸿宁殿、上林苑、金华殿、玉堂殿、宣德殿、朝阳殿北宫、桂宫、明光宫。群的名字叫长乐未央或是汉宫秋月如何?
故宫中的各个宫殿都是哪些人居住
7、慈宁宫:慈宁宫是古代中国宫殿建筑之精华。始建于明代嘉靖十五年(1536年),明朝 [1] 慈宁宫为前代皇贵妃所居。清朝的前期和中期是慈宁宫的兴盛时期,当时的孝庄文皇后、孝圣宪皇后都先后在这里居住过。顺治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝三帝以孝出名,慈宁宫经常举行为太后庆寿的大典。
古代皇上之下的有哪些人?如何称呼?
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因为太监历史太悠久了,皇宫为什么用太监而不全用宫女,可以从史书上查一下太监功能作解释,最早关于太监记载是《周礼》,称呼为阉、寺、竖等,在《周礼》里记载“寺人掌王之内人”,这里指阉人是看门的,东汉的《说文》记载“竖也,宫中阉阍闭门者”,太监是守门的,等于说最...
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古代皇宫里面的人物关系
知道答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 太妃:中国古代封建历史上,皇帝、亲王、郡王、"五候"的遗孀,以及丧夫的诰命夫人,是可以享受"晋爵"的待遇的。皇帝的妃嫔受封为各级太妃,王爷的遗孀们均封为太王妃,通称"太妃",诰命夫人受封为"太夫人"(如果丈夫为受...
古代宫廷答应、贵人、妃子、皇贵妃、皇后的自称是什么?
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古代清朝宫廷妃嫔居住制度
清朝宫廷妃嫔皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等,她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。一旦皇帝驾崩,按祖制她们都要搬到慈宁宫、寿康宫、宁寿宫、寿安宫居住。1、嫔是主位娘娘。2、是,两个人同时掌管一宫事物。主位就是达到品级就可以称主位了,不一定分出高低。3、位份高的当主位,不过一般会...
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务倩鸿邦:[答案] 【谦称】 (1)表示谦逊的态度,用于自称.愚,谦称自己不聪明.鄙,谦称自己学识浅薄.卑,谦称自己身份低微.窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内.臣,谦称自己不如对方的身份地位高.仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为...
台安县13739093078: 后宫嫔妃都可以自称“本宫”吗?是不是规定什么位分以上才能自称本宫? - ?
务倩鸿邦: 不是后宫嫔妃都可以自称“本宫”的,但也没有什么严格的分位以上才能称“本宫”的规定. 本宫,可以指很多人,古代皇宫中有很多宫殿,只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”. 比如,太子叫“东宫”,可自称本宫,这一点很多人都不...
台安县13739093078: 急求古代的各个称呼 - ?
务倩鸿邦: 朕乃是秦始皇规定皇帝的自称