"伦"孟子,荀子

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孔子,孟子,荀子之间是什么关系~

孟子和荀子继承了孔子的学说,具体如下:
孔子、孟子、荀子三人同为先秦儒家代表人物。
其中,孔子是至圣先师,继承周公的“德”,发现了“仁”与“礼”。他把人的价值性比如说仁义礼智信,高扬了起来。可是,据说孔子死后就“儒分为八”了,孟子、荀子是其中两家的继承者。
孟子作为亚圣,主要发明了孔子的“仁”义。一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证,比如恻隐(仁)、羞恶(义)、恭敬(礼)、辞让(智)等四心,并提出“性善”论。
二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时,造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。
荀子,继承了孔子学说的另一面,特别重视和阐发“礼”对于人和社会的意义。但是自宋代以后,因其思想与孟子不同而被理学家排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。

扩展资料:
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孟子,姬姓,孟氏,名轲,字号不详,战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
参考资料来源:百度百科-孔子
参考资料来源:百度百科-孟子
参考资料来源:百度百科-荀子

1、共同点:
(1)教育作用:都重视教育在社会发展和个人成长中的作用。
(2)教育目的:都认为培养统治人才是教育的最高目标。
(3)教育内容:都强调道德教育的是教育内容中的重要方面。
2、不同点:
(1)人性论:孟子肯定“性善论”,认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。荀子肯定“性恶论”, 他认为人性是人与生俱来的自然属性,它完全排除任何后天人为的因素。
(2)教学思想:孟子主张“内发”,而荀子更倾向于“外铄”。
(3)学与思:孟子比较强调“思”,主张深造自得,专心致志;而荀子更提倡“学”。
(4)对待君主态度:孟子提倡“仁政”学说。孟子:“民为贵,社稷次之,君为轻”从而提出了著名的“君轻民贵”的思想。

扩展资料孟子(前372―前289),战国中期鲁国人,曾受业于子思之门人,继承并发扬了孔子的思想。子思和孟子之学,被后世称为思孟学派。孟子一生崇拜孔子,以“孔子之道”捍卫者自居,其经历也与孔子十分相似。他一生聚徒讲学,曾周游列国,名列稷下学宫,虽得各国君主礼遇却始终不受重用,晚年著述讲学不辍。孟子主张“仁政”,以“民本”为中心,利用教育手段得民心。孟子亲自参与著述的《孟子》,是研究其教育思想的主要资料,其主张学习要深造自得、循序渐进、博约结合、专心致志、持之以恒等。本文将孟子的教育思想按照理论基础、教育目的、教育作用和教学方法来进行解释。
荀子(前313―前238),战国末期赵国人,是先秦儒家的最后一位大师。荀子青少年饱读诗书,曾周游列国。他曾在稷下学宫长期执教,讲学“最为老师”,在学宫“三为祭酒”,被齐国君主授予“列大夫”头衔。荀子曾著《荀子》一书,主张“仁义”,“明礼仪而化之”,重视教育的作用,提倡“学思行结合,知行合一”,“学以致专,贵在持之以恒”。本文将荀子的教育思想按照理论基础、教育目的、教育作用和教学方法来进行解释,并与孟子的教育思想进行比较。

孟子之性善说,荀子之性恶说,是我国学术史上,未曾解除之悬案,两说对峙了二千多年,抗不相下。孟子说:人性皆善,主张仁义化民;宋儒承袭其说,开出理学一派,创出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后,反对其说,谓人之性恶,主张以礼制裁之;他的学生韩非,以为礼之制裁力弱,不若法律之制裁力强,遂变而为刑名之学,其弊流于刻薄寡恩。于是儒法两家,互相诋斥,学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说,孰得孰失?我们非把他彻底研究清楚不可。

  孟子谓:“孩提之音,无不知爱其亲也,及其长也,无不知敬其兄也。”这个说法,是有破绽的。我们任喊一个当母亲的,把他亲生孩子抱出来,当众试验,母亲抱着他吃饭,他就伸手来拖母亲之碗,如不提防,就会落地打烂。请问这种现象,是否爱亲?又母亲手中拿一糕饼,他见了,就伸手来拖,如不给他,放在自己口中,他立刻会伸手从母亲口中取出,放在他的口中。又请问这种现象,是否爱亲?小孩在母亲怀中,食乳食糕饼,哥哥走近前,他就用手推他打他。请问这种现象,是否敬兄?五洲万国的小孩,无一不如此。事实上,既有了这种现象,孟子的性善说,岂非显有破绽;所有基于性善说发出的议论,订出的法令制度,就不少流弊。

  然则孟子所说“孩提爱亲,少长敬兄”,究竟从甚么地方生出来?我们要解释这个问题,只好用研究物理学的法子去研究。盖人之天性,以我为本位,我与母亲相对,小儿只知有我,故从母亲口中把糕饼取出,放在自己口中。母亲是乳哺我的人,哥哥是分乳吃,分糕饼吃的人,母亲与哥哥相对,小儿就很爱母亲,把哥哥打开推开。长大了点,出而在外,与邻人相遇,哥哥与邻人相对,小儿就很爱哥哥。走到异乡,邻人与异乡人相对,则爱邻人。走到外省,本省人与外省人相对,就爱本省人。走到外国,本国人与外国人相对,就爱本国人。我们细加研究,即知孟子所说爱亲敬兄,都是从为我之心流露出来的。

极端相反的两种说法,例如我听见我朋友同个人打架,我总愿我的朋友打胜,请问这种心理是善是恶?
同一事,孟子看来是善,荀子看来是恶,
孟荀的争论,只是性善性恶名词上的争论,实际他二人所说的道理,都不错,都可以以在实际中看到.
我以为我人无须问人性善是恶,只须创一公例,"心理依力学规律而变化.

人之初,性本懵懂,哪分什么善恶啊!


"伦字的构成方式有哪些?"
当“伦”字与自然融合,我们有苍的广阔,象征着天空的无边和大地的苍翠,苍天、苍茫,这些词语描绘出大自然的壮丽景象。而当“仑”字带上了水的元素,我们来到了落的世界,这里的“落”字既可指动态的飘落,也可以是静谧的沉落,如落笔、落日,仿佛能听见时间的回声。手的加入赋予了“伦”字新的生...

请问"伦"怎样组词
伦 [lún][解释]1.辈,类:无与~比。不~不类。 2.人与人之间的关系:人~。天~。~常。~理。 3.条理,次序:~次。~类(a.条理;b.同类)。 4.姓。

古文的"伦"的意义是何义
⑹ 人伦,人与人之间的道德关系。伦常,纲纪,封建礼教规定的人与人之间正常关系,特指尊卑长幼之间的关系 只是父亲伯叔兄弟之伦,因是圣人遗训,不敢违忤。——《红楼梦》欲洁其身,而乱大伦。——《论语》⑺ 又如:天伦(古代指父子、兄弟等关系);伦物(人伦物理);伦经(天道人伦的常则)...

"伦"的形近字和同音字有哪些?
组词:讨论 、评论、 绪论 、辩论 、谈论 2、伦 拼 音 :lún 部 首 :亻 释义:人与人之间的关系 组词:人伦 、绝伦、 伦常 、天伦 、噶伦 3、抡 拼 音 : lún 部 首 :扌 释义:手臂用力旋动 组词:抡锤、 抡选、 选抡、 抡动 、抡择 4、纶 拼 音 : lún 部 首 : 纟 释...

"伦"日语怎么写
伦的日语应该是 りん りんり 倫rin 中文 ·lun 2声 倫理 论的日语写法是 ろん ろんぶん 論ron 中文 lun 4声 論文 希望可以帮助你。

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“天伦之乐"中伦字的拼音
伦 拼音:[lún]

许慎《说文解字》中的一句话 "伦,从人,辈也,明道也;理,从玉,治玉也...
伦,人字部,辈分的意思,懂得道理的意思;理,玉字部,雕琢玉的意思.

耿马傣族佤族自治县15982092064: "伦"孟子,荀子 -
云李朝阳: 极端相反的两种说法,例如我听见我朋友同个人打架,我总愿我的朋友打胜,请问这种心理是善是恶?同一事,孟子看来是善,荀子看来是恶,孟荀的争论,只是性善性恶名词上的争论,实际他二人所说的道理,...

耿马傣族佤族自治县15982092064: 孔子被尊为儒家的"至圣先师",孟子则被尊为"亚圣".其中的道理 -
云李朝阳:[答案] 1儒家最讲究尊师了,后面的人在怎样厉害也无法与先人相比,就如同孔子经常赞叹周公,文王.儒家的“法先王” 1孔子被尊为儒家的"至圣先师",孟子则被尊为"亚圣"说明儒家地位的提升

耿马傣族佤族自治县15982092064: "三过家门而不入"的故事 -
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耿马傣族佤族自治县15982092064: "无与伦比"中的"伦"是什么意思?
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耿马傣族佤族自治县15982092064: 孟子说quot;斧斤以时入山林quot;.就是说伐木要择时不能滥砍、滥伐.这个句子错在哪 -
云李朝阳: 原文是“斧斤以时入山林.材木不可胜用也”,翻译应当是:按季节进山用斧头砍伐林木,那末木材就会取之不尽用之不竭. 查看原帖>>

耿马傣族佤族自治县15982092064: 在利用word的“查找”命令查找"com"时,要使coomputer不被查到,应选中什么复选框? -
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